一個(gè)創(chuàng)業(yè)者說(shuō):“我是7,搭檔是2,我們的經(jīng)營(yíng)很成功。”
如果你覺(jué)得一頭霧水,那說(shuō)明你還不知道一個(gè)來(lái)自蘇菲(sufi)穆斯林古老的教誨:“性格九型”(enneagram)。它是一個(gè)希臘語(yǔ),“ennea”是九的意思,“grammos”是圖解,也有人說(shuō)它更早來(lái)自古巴比倫或以色列的神秘哲學(xué)。
1995年10月,消息靈通的《商業(yè)周刊》上發(fā)布了一篇消息似的文章說(shuō):你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“性格九型”嗎?如果沒(méi)有,那么你可能很快就聽(tīng)到了,它正成為美國(guó)公司的個(gè)性分析工具。據(jù)報(bào)導(dǎo),1997年一次講座的門(mén)票要195美元,今年一個(gè)400人的“國(guó)際性格九型協(xié)會(huì)會(huì)議”,門(mén)票一張達(dá)460美元,可謂價(jià)格不菲,卻人滿(mǎn)為患?梢(jiàn)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”。
持“性格九型說(shuō)”的人相信人的個(gè)性特點(diǎn)只有九種類(lèi)型,而且一個(gè)人只有一種類(lèi)型。它最初用于自我評(píng)價(jià),20世紀(jì)70年代才為一般公眾所知,而在商業(yè)管理中的運(yùn)用才剛剛開(kāi)始。
以管理者為例,所謂“性格九型”大體包括:
1是完美型,這類(lèi)管理者工作認(rèn)真努力,但也許挑剔固執(zhí);
2是助人型,愿意奉獻(xiàn)且善解人意,注重維持好的工作關(guān)系;
3是成就型,精力充沛且具有競(jìng)爭(zhēng)性,把工作效率放到第一位;
4是鑒賞型,尋求某種真與美,重視職員某一方面的工作質(zhì)量;
5是思想型,充滿(mǎn)智慧且深藏不露,考慮尋找解決問(wèn)題的最好辦法;
6是忠誠(chéng)型,循規(guī)蹈矩,盯住最糟的狀況,且防患于未然;
7是享樂(lè)型,善于享樂(lè)和冒險(xiǎn),樂(lè)觀而且常常有宏大的構(gòu)想;
8是領(lǐng)導(dǎo)型,具有控制傾向,偏愛(ài)權(quán)力,敦促下屬努力工作;
9是調(diào)停型,愿作和事佬,注意傾聽(tīng)各方面的意見(jiàn),強(qiáng)調(diào)合作。
現(xiàn)在你可能對(duì)那個(gè)創(chuàng)業(yè)者的話(huà)有所了解了。
據(jù)說(shuō)它還可以幫助解釋這樣一些想象,例如完成一份報(bào)告,你也許希望盡可能收集所有的信息,但你的老板卻只想動(dòng)作快一些就好;當(dāng)你打算準(zhǔn)時(shí)遞交報(bào)告,老板卻希望你收集的信息更多一點(diǎn),延長(zhǎng)時(shí)間也無(wú)所謂。不管你怎么看面前的工作,你的老板似乎都有些不同見(jiàn)解。
撇開(kāi)其他可能的因素不談,持“性格九型”的人只管從性格的角度來(lái)理解。他們建議用它來(lái)解讀的老板,但是否可以做到“知己知彼”進(jìn)而“百戰(zhàn)不殆”?我們不得而知。
根據(jù)“性格九型”管理咨詢(xún)師戈?duì)柕虏瘢ǎ停椋悖瑁幔澹欤牵铮欤洌猓澹颍,《掌握你老板的?shù)字》一書(shū)的作者),不僅個(gè)人,整個(gè)組織也可以對(duì)號(hào)入座。例如麥當(dāng)勞的管理型號(hào)是3,關(guān)注快速而高效地工作;摩托羅拉是1,它承諾“零次品”,但它的高級(jí)管理層多屬3、5、8;美國(guó)中央情報(bào)局(CIA)則是6,必須計(jì)劃到所有的意外。另外的報(bào)導(dǎo)說(shuō),中央情報(bào)局用它來(lái)理解外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的行為,郵政局用它來(lái)保障郵件職員減少?zèng)_突,許多企業(yè)用它來(lái)“矯正”職員和管理者的性格(美國(guó)“Newsweek”1994年9月12日)。
“性格九型”按順時(shí)針?lè)较蚶L制的圓形“九型圖”是左右對(duì)稱(chēng)的,其形狀和原理同中國(guó)的“五行圖”、“十二生肖圖”有異曲同工之妙。有人說(shuō)“我的性格像貓”,但生肖圖上沒(méi)有,你可能搞錯(cuò)了;如果有人說(shuō)“我是10”,“九型圖”上也是找不到的。
我見(jiàn)過(guò)此圖的用途很多,如個(gè)人性格診斷、職業(yè)劃分、上下級(jí)關(guān)系協(xié)調(diào),等等。而且關(guān)系還不一定靜態(tài),按性格健康發(fā)展的方向,正確的順序依次為:完美型、享樂(lè)型、思想型、領(lǐng)導(dǎo)型、助人型、鑒賞型、完美型;而另一個(gè)內(nèi)循環(huán)是:成就型、忠誠(chéng)型、調(diào)停型、成就型。列出號(hào)碼就是1→7→5→8→2→4→1和9→3→6→9。
把人的性格“濃縮”到數(shù)字里和“濃縮”到生肖里似乎沒(méi)有什么兩樣。于是“濃縮”成為了管理者新的對(duì)號(hào)入座的數(shù)字游戲。在某些專(zhuān)門(mén)的會(huì)議上人們會(huì)自稱(chēng):“我是3”、“我是7”、“我必須容忍9”等,大家心領(lǐng)神會(huì)。就象知道對(duì)方的“生肖”一樣,似乎貼上了標(biāo)簽彼此就“加深了了解”。
無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,“性格九型”都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的解釋?zhuān)幌駭?shù)學(xué)和物理,諸多不厭其詳?shù)臅?shū)籍、報(bào)紙上的解釋沒(méi)有完全一樣的,每個(gè)人都可以加進(jìn)自己的見(jiàn)解,按照自己的意會(huì)加以修改。
與“十二生肖法”相比,“性格九型”不是生下來(lái)就定了的,需要“測(cè)定”。當(dāng)越來(lái)越多的公司把它作為管理和人員配備的工具時(shí),確定其他人的性格類(lèi)型是一個(gè)大問(wèn)題。有人建議用“性格測(cè)驗(yàn)”來(lái)尋找“最佳職員”,如“性格心理測(cè)量”、“性格量表”、“氣質(zhì)量表”等等,街頭上就有的賣(mài),“性格九型”也是其中當(dāng)然的一種。
這類(lèi)測(cè)試在網(wǎng)上可以免費(fèi)使用,測(cè)試的方法也很簡(jiǎn)單,回答一系列預(yù)備好的問(wèn)題就可以,例如“你是否對(duì)他人的痛苦很敏感?”“你是否覺(jué)得自己過(guò)于憤世嫉俗?”“你是否經(jīng)常同時(shí)感受到多種情緒?”“你是否喜歡獨(dú)處?”等等。然后告訴你是2、4或6,無(wú)需多解釋。不幸的是,甚至一些研究“性格九型”的人也認(rèn)為它不真實(shí)(美國(guó)“WorldBusiness”1995年1月)。
也許你可以從專(zhuān)家那里解決問(wèn)題。在美國(guó),一個(gè)“性格九型”大師從“九型圖”上按圖索驥地辨別出你的數(shù)字,需要花費(fèi)你49美元,然后告訴什么是“真正的”你自己。他們也許很認(rèn)真,卻無(wú)意中讓我想到了算命先生。
根據(jù)“九型圖”,任何一種“型”只與其他二“型”有相互制約的關(guān)系,因此有人建議在制定決策時(shí),管理者對(duì)任何一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題都可以得到正反二個(gè)方面的透視,但不知與其他的“型”有沒(méi)有關(guān)系,圖上沒(méi)有標(biāo)出來(lái)。據(jù)一位大師的研究,某些數(shù)字朝著相互親和的方向,例如1朝向9,有人形容他“精通化學(xué)”,讓另一些數(shù)字混合結(jié)果是“致命”地糟糕,例如浪漫的4遇到了急功近利的3。
也許人們確想通過(guò)某種“捷徑”來(lái)了解自己或他人,但這種一勞永逸的測(cè)定法是否可以作到“知人善任”?有人提醒到:不應(yīng)該把這些測(cè)試視為靈丹果,它們不過(guò)是一種“猜測(cè)”,很有可能被誤用或?yàn)E用。情況更糟的是法庭上已經(jīng)出現(xiàn)了控告建立在性格劃分上的歧視。例如僅僅把3作為銷(xiāo)售員的應(yīng)聘條件,那么其他人就自然排除在外了,而無(wú)論你有多少銷(xiāo)售的經(jīng)驗(yàn)?梢韵胂笠粍t廣告:銷(xiāo)售經(jīng)理只招具有駕馭力的8,至于容易妥協(xié)的9、常患妄想癥的6、感情用事的2就只好望塵莫及了。
美國(guó)斯坦福大學(xué)走在研究“性格九型”的前面,而且進(jìn)入MBA的教程,這是很多資料都提到的,但也并不是每個(gè)人都?xì)g迎。給MBA教授“性格九型”的斯坦福商學(xué)院心理學(xué)教授雷(MichaelRay)承認(rèn):“一些人皺眉頭,因?yàn)樗麄兏械?lsquo;性格九型’是件神秘的事情,不是純粹的心理學(xué),它有些建立在靈的基礎(chǔ)之上,而且有些無(wú)法證實(shí)。”
“性格九型”1940年由亞美尼亞的神秘主義哲學(xué)家古爾捷耶夫(GeorgeIvanovitchGurdjieff)介紹到西方,他曾經(jīng)活動(dòng)在西藏、印度和中東等地研究神秘宗教的智慧,40歲以后來(lái)到俄羅斯,但是俄國(guó)革命爆發(fā),他遷移到巴黎附近,曾經(jīng)用它教導(dǎo)弟子。今天,這個(gè)古老宗教的內(nèi)容通過(guò)心理學(xué)的包裝表現(xiàn)了出來(lái)。
一些似是而非的“智慧”就這樣天衣無(wú)縫地進(jìn)入了管理領(lǐng)域,盡管有人強(qiáng)調(diào)今天性格九型的劃分都是基于平常的觀察,不同于星相學(xué)。但“性格九型”的實(shí)踐者也承認(rèn)他們只看到膚淺的表面。如果所有的數(shù)字均等,主觀愿望是否可以改變一個(gè)人的性格?如果想完美,測(cè)試結(jié)果你是1;如果想標(biāo)新立異,你是4;如果想瀟灑一把,你是7。人們往往看到了一個(gè)人的一面就以為看到了全部,是否
存在著一個(gè)管理者2總是幫助別人,一個(gè)5總是超然于他人的感覺(jué)之外?
一些嘗試把它用于管理的人認(rèn)為它“比一些心理學(xué)家的描述還要精確”。各種類(lèi)型“不僅說(shuō)明了人的弱點(diǎn),而且說(shuō)明了人的優(yōu)點(diǎn)”。有的則鄭重其事用來(lái)辨別客戶(hù)和職員,一些西方管理學(xué)雜志上也堂而皇之地加以介紹,一些管理咨詢(xún)公司也不遺余力地加以推廣。根據(jù)玲木秀子的《主宰成功關(guān)鍵的九種性格》一書(shū)的廣告:“九型圖”經(jīng)過(guò)了榮格心理學(xué)派的驗(yàn)證,并為通用汽車(chē)和AT&T公司所采用,似乎人們不可以不讀。此外還有一些流行的書(shū)籍如:Riso和Hudson《性格九型的智慧》、《發(fā)現(xiàn)你的個(gè)性類(lèi)型》,以及Palmer《戀愛(ài)和工作中的性格九型》。
流行并不等于說(shuō)已經(jīng)獲得了科學(xué)的“信任狀”,因?yàn)橹两襁沒(méi)有足夠的數(shù)據(jù)來(lái)評(píng)定“性格九型”的科學(xué)價(jià)值,它也沒(méi)有進(jìn)入心理學(xué)的主流。1998年設(shè)在華盛頓的美國(guó)心理協(xié)會(huì)發(fā)言人說(shuō):他們幾乎不知道“性格九型”一說(shuō),所以不能持肯定的立場(chǎng);設(shè)在丹佛的科羅拉多心理協(xié)會(huì)主席說(shuō):他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“性格九型”,因此無(wú)法評(píng)論。但是比爾·索貝斯基博士(BillSobesky)認(rèn)為象“性格九型”這樣的工具可能會(huì)誤導(dǎo)。
管理學(xué)是一門(mén)極其開(kāi)放的學(xué)科,可以廣泛地吸納各種各樣的知識(shí),古人的智慧自然也不例外。但是運(yùn)用不當(dāng),智慧也會(huì)變成陷阱。例如西方國(guó)家,越來(lái)越多的公司從風(fēng)水里學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)原則,稱(chēng)之為“古代東方的智慧”,以后又引進(jìn)古代印度的維德(MaharishiSthapatyaVeda,“維德”還有《吠陀經(jīng)》的意思),從中學(xué)習(xí)建筑原則。據(jù)經(jīng)歷了這些原則效果的人講,它們“不僅幫助創(chuàng)造了更舒適的環(huán)境,而且還提高了生產(chǎn)率”(見(jiàn)《現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的古代智慧》,美國(guó)《管理評(píng)論》1998年5月)。
和“風(fēng)水建筑學(xué)”相似,維德是“創(chuàng)造個(gè)人生命和宇宙生命間之和諧的科學(xué)與技術(shù)”,因此“維德建筑學(xué)”的原理也可以做“順乎自然律的辦公室和廠房設(shè)計(jì)”。
但是它們都沒(méi)有科學(xué)的依據(jù),也沒(méi)有科學(xué)的準(zhǔn)確,只是流行。杜拉克說(shuō)得好,企業(yè)趕時(shí)髦是以時(shí)髦代替思考,以平撫對(duì)環(huán)境變化不安的感觸,因?yàn)樗伎歼^(guò)于困難了。
而最新流行的“古代智慧”是“性格九型”。讀過(guò)本文,如果你堅(jiān)持認(rèn)為它可以改進(jìn)你的管理,那就祝你好運(yùn);如果你找到了自己的數(shù)字,那就按圖索驥找一個(gè)好的管理搭檔吧;如果湊巧你也是7,那就找個(gè)2。所謂“久病可以成醫(yī)”,
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