了解印度教首先要懂得印度教中所崇敬的神。印度教的神切實是太多，沒人能說得清畢竟有多少。然而,九型人格教練技術(shù)案例：完美型(1號)，印度教中的大神重要有三個：發(fā)明之神梵天、損壞之神濕婆和掩護之神毗濕奴，繚繞這三大神又衍生出許多其他的神。

　　這三個大神正好象征著九型人格當中的3號、6號和9號。大家可以留心，在九型人格的圖中，3、6、9三個號碼正好是一個三角形，梵天、濕婆、毗濕奴這三個大神撐起九型人格最基礎的框架。

　　6號——覆滅之神濕婆（Shiva）

　　毀滅之神濕婆，也擔負創(chuàng)造的職能，由吠陀時期的天神樓陀羅演化而成。他的教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭奠八種化身，除毀滅外還可創(chuàng)造。佛教文獻稱他為大自由天，住色界之頂，為三千界之主。

　　對九型初學者來說，會認為如此暴力、恐怖的濕婆怎么也和6號接洽不起來。因為濕婆不是經(jīng)典6，而是個反6。有太多的細節(jié)和描寫能為此佐證。

　　傳說，有一次其妻雪山神女從后面用雙手捂住濕婆雙目，登時，從濕婆額頭呈現(xiàn)第三只眼。忽然看不見，會讓6號心生膽怯，而恰是因為這股害怕的力氣,九型人格中五號理智型孩子的培育要點，讓濕婆長出了第三只眼。濕婆額上的第三只眼能噴消滅所有的神火，在宇宙周期性的滅絕之際，他會用這只眼睛殺死所有神和其他生物，他也曾用這只眼將作惡多真?zhèn)�三座惡魔城和勾引他脫離苦行的愛神燒成灰燼。

　　愛神插曲：印度神話中的愛神，中譯名為迦摩。乘坐在鸚鵡上，一次能射出五支箭。被迦摩的箭射中的，不管是人或神都會燃起情欲。濕婆在妻子薩蒂死后意氣消沉，不再瀕臨情欲，單獨在雪山修行。眾神為了得到濕婆的后輩，差遣他去撮合濕婆和薩蒂的轉(zhuǎn)生帕爾瓦蒂女神。迦摩的箭勝利地射中了濕婆，自己卻被憤怒的濕婆用第三只眼睛燒成了灰燼。失去了愛神的迫害未幾就在世界各處體現(xiàn)出來，后來濕婆又只能將其回生。

　　對6號來說，無論是善意仍是歹意的攻打行動，都會被視作敵對行為。特殊是對一個反6而言，面對要挾更會采取先發(fā)制人的手腕。

　　另外，還可以從濕婆的形象裝備能看出他6號的性格。濕婆的形象非�？膳�，除了第三只眼睛的武器外，他還有一柄稱作“比那卡”的三叉戟，是閃電的象征，標記著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作“阿賈伽瓦”的弓和一根稱作“卡特萬伽”棍棒……此外，還有三條蛇纏在他身上，能飛快地沖向敵人：一條蛇纏在他束起的頭發(fā)中，在他的頭上揚開端兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇形成他的圣線……

　　在心坎當中，6號從不以為本人是一個強者，之所以濕婆身上會有這么多的武器，是由于他須要維護自己，以及習慣性做最壞的盤算，在面對敵人的時候，能夠有更多的應答方式。濕婆的這些的設備，跟其余神比擬，真是多了去了，如果然感到自己是強人，不會帶如斯這般多的兵器。

　　濕婆的妻子是雪山女神帕爾瓦蒂。她的前身是薩蒂，因父親看不起其丈夫濕婆，她怒而跳火自焚，后來“薩蒂”就成了印度貞婦自焚殉夫的代名詞。濕婆的兩個兒子也是著名的神，其中之一就是象頭人身的智慧之神格納希。

　　對于格納希，傳說良多。有一種傳說說，有一天，帕爾瓦蒂在家沐浴，她讓兒子格納希在門口守護，不要讓任何人進來。這時濕婆剛好外出歸來要走進家門,2號與其它型號的關(guān)系，有母命在身的格納希逝世活不讓父親進去。6號生性多疑，見此情景認為是妻子在家偷情……大怒，揮刀砍下兒子頭顱。當濕婆清楚原委之后，曉得錯怪了兒子，于是采用補救之法。他讓妻子出門把見到的第一個動物的腦袋砍下來，安在兒子的脖子上，兒子就能起死復生。帕爾瓦蒂出門見到的第一個動物正好是一頭象，于是，格納希就成了象頭人身。這個故事件節(jié)里，格納希顯得比擬1號。

　　濕婆是妖魔鬼怪的統(tǒng)帥。他的形象被刻畫成五頭三眼四手，手中分執(zhí)三叉戟、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝潢，頭發(fā)盤成犄角形，上有恒河的象征物。坐騎是一頭大白牛。

　　與穿著華貴的其他諸神在一起時，濕婆的裝扮顯得心心相印。他的個性也驕傲孤僻，特別是和性情溫厚的毗濕奴相比,和平型。濕婆與很多神爭吵過，甚至破壞過眾神的祭祀。其他許多神認為他是殺梵者，因為他砍下了梵天的一個頭，事因他們爭辯誰是宇宙的創(chuàng)造者。終極濕婆被激怒，全身被惱怒包著，眾神見到后都稱其為“跋伊羅婆”（Bhirava意為可怕的殺害者）。因為這種罪惡他被罰為流落漢并以苦行贖罪；諸神還譏笑他是個丑惡的無家可歸的乞丐、齷齪、性格火暴且出沒于墓地的家伙。但最后濕婆也像梵天和毗濕奴一樣領有自己的天國，它坐落在喜馬拉雅山中的凱拉薩山上，那里是濕婆苦練的處所，恒河在那里從他的頭上流下。

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