人是自然的人。天體物理學(xué)認(rèn)為，生命是一種自然現(xiàn)象，是自然發(fā)展的必然結(jié)果。人又是社會(huì)的人，具有自然和社會(huì)的雙重屬性。對(duì)人腦記憶力的探索和開發(fā)，既涉及自然科學(xué)，又涉及到社會(huì)科學(xué)。對(duì)這個(gè)課題的研究，具有微觀和宏觀兩方面的意義。從微觀上看，對(duì)生活在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)里的個(gè)人來講，記憶力的好壞關(guān)系到學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，工作能力的強(qiáng)弱，科研成果的多少，生存質(zhì)量的高低，個(gè)人的前途和命運(yùn)。從宏觀上看，關(guān)系到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和提高，關(guān)系到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度，關(guān)系到人類的前途和命運(yùn)。在當(dāng)今世界，面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、軍事威脅，面對(duì)頻繁發(fā)生的水、旱、風(fēng)、雹、地震、火山、海嘯等自然災(zāi)害，要戰(zhàn)勝人為和自然的各種敵人，唯一的辦法就是使自己強(qiáng)大起來。

在生產(chǎn)力水平低下的社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)力靠人的體力，靠增值人口，靠增加勞動(dòng)力的數(shù)量。人類經(jīng)歷了用蒸汽力代替人力、畜力的第一次科學(xué)技術(shù)革命，又經(jīng)歷了用機(jī)器制造機(jī)器的第二次科學(xué)技術(shù)革命，在經(jīng)歷了用機(jī)器控制機(jī)器的第三次科學(xué)技術(shù)革命之后，又以遺傳工程、納米技術(shù)揭開第四次科學(xué)技術(shù)革命的序幕。發(fā)展生產(chǎn)力靠科學(xué)技術(shù)，取決于人腦的開發(fā)。不僅美、日、德、英、法等發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)家都很關(guān)注這個(gè)課題，而且，發(fā)展中國(guó)家也不甘心落后，正奮起直追，大有后來者居上的發(fā)展趨勢(shì)。

“知識(shí)就是力量”、“知識(shí)是燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮所有的人。”培根在說這些話的同時(shí)，還概括三種人對(duì)知識(shí)的三種不同態(tài)度：①狡猾的人蔑視知識(shí)；②愚蠢的人羨慕知識(shí)；③聰明的人運(yùn)用知識(shí)。他總結(jié)為一句話：世界上的一切知識(shí)都不過是記憶。愛因斯坦則認(rèn)為：“對(duì)科學(xué)研究來講，想象力比知識(shí)更重要。”不管是培根講的知識(shí)和記憶，還是愛因斯坦講的創(chuàng)造性思維，都是人腦的主要功能之一。

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