由于我們從小接受的作文訓(xùn)練并沒(méi)有要求我們?nèi)ネㄟ^(guò)大量的閱讀來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作，因而，大多數(shù)人的寫(xiě)作水平停留在一個(gè)不高的層面上，所以如果某一天有人讓你寫(xiě)一點(diǎn)東西的時(shí)候，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現(xiàn)這種情況一方面同我們平時(shí)未養(yǎng)成經(jīng)常寫(xiě)作的習(xí)慣而導(dǎo)致這種寫(xiě)作恐懼癥以外，平時(shí)閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個(gè)重要原因。
既然閱讀與寫(xiě)作有如此重要的關(guān)系，那么我們要想提高自己的寫(xiě)作水平，那么通過(guò)大量的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠?yàn)槲覀兊膶?xiě)作積累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識(shí)積累。但我們所說(shuō)的大量閱讀并不是什么書(shū)都讀，也不是一本書(shū)中什么都讀，應(yīng)該有所取舍，閱讀的重點(diǎn)也應(yīng)該有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無(wú)關(guān)緊要的東西，這些東西我們就可以不去讀他，要發(fā)揚(yáng)魯迅先生拿來(lái)主義的風(fēng)格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書(shū)“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，可以不讀；“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點(diǎn)。”（楊際德《寫(xiě)作課的真諦在哪里？》——中國(guó)教育報(bào)）。也就是說(shuō)，我們讀書(shū)要讀文章、書(shū)籍中的精華，去其糟粕，因?yàn)橹挥羞@部分凝聚了作者最大心血的東西對(duì)我們最有用。就象一鍋經(jīng)過(guò)文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營(yíng)養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個(gè)形式而已，簡(jiǎn)單處理掉就行了。我們將雞湯的營(yíng)養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強(qiáng)體質(zhì)，實(shí)際上也就是說(shuō)將文章中的精華用來(lái)作為我們寫(xiě)作的知識(shí)積累，并為寫(xiě)作添枝加葉，增強(qiáng)文章的內(nèi)涵和可讀性。
但是，這里又牽涉到一個(gè)讀書(shū)的方法論問(wèn)題，古代文人可以抱著“四書(shū)”、“五經(jīng)”慢慢品讀，甚至可以搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運(yùn)的白紙上寫(xiě)出來(lái)。但我們處在這樣一個(gè)變化多樣的時(shí)代，而且知識(shí)更新速度又極其快，沒(méi)等你把一本書(shū)讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來(lái)了，導(dǎo)致我們現(xiàn)在很多人出現(xiàn)閱讀疲倦，總感到有讀不完的書(shū)，而且很多書(shū)的質(zhì)量也是粗制濫造，不少的書(shū)從根本上說(shuō)就是快餐文化的產(chǎn)物，沒(méi)有什么讀的價(jià)值，只不過(guò)充當(dāng)暫時(shí)娛樂(lè)心靈的工具罷了。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，很多人讀書(shū)選擇了快速閱讀，即在很短時(shí)間內(nèi)翻看瀏覽一本書(shū)并從中獲得這本書(shū)的必要信息。面對(duì)厚厚的晨報(bào)，他們會(huì)快速用眼睛在報(bào)紙上將新聞標(biāo)題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的時(shí)間去細(xì)細(xì)看里面的內(nèi)容，我想這也是信息時(shí)代所帶來(lái)的一個(gè)結(jié)果吧。
說(shuō)到這里，也許我將題目改為《快速閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系》也許更合適，但由于快速閱讀仍屬于閱讀的范疇，它只是提升我們寫(xiě)作能力的一個(gè)方面，因而用“閱讀”也許更好一點(diǎn)。既然閱讀同寫(xiě)作有這樣親密無(wú)間的關(guān)系，我們?yōu)槭裁床惶岣咦约旱拈喿x速度和水平，來(lái)為自己的寫(xiě)作充電呢？因?yàn)檫@是個(gè)到處都是由鋼筋和水泥打造的森林城市，人的心靈封閉太久了，讓我們用閱讀來(lái)尋找港灣，讓寫(xiě)作來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心真實(shí)的感受吧！
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/jiyi/jiyizhixun/15521.html
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