創(chuàng)造性思維能力是人得以在生命群體中占有統(tǒng)治地位的最有力的工具之一,它的存在使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)充滿魅力。從原始社會(huì)開始,人類不斷改造世界,使之成為人工自然的一部分,人以突破以往思維規(guī)則和邏輯方式為表現(xiàn)形式,從新穎、獨(dú)特、有價(jià)值的角度對(duì)問題做出不同于以往的闡明,從而獲得新的思維成果。從科學(xué)發(fā)展歷程到日常生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié),無不蘊(yùn)涵著人的創(chuàng)造性思維。這種思維方式突破了已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的局限,在很多時(shí)候以直覺、靈感和頓悟的形式展現(xiàn)出來,從這個(gè)意義上說,創(chuàng)造性思維屬于非邏輯思維的范疇。
全腦意識(shí)(Whole brain conscious ) 指人的整個(gè)大腦皮層的意識(shí)功能而言,由美國生理醫(yī)學(xué)家布萊克斯里首先提出。這個(gè)理論是指真正的左右腦半球所承擔(dān)的意識(shí)功能。其理論基本點(diǎn)在于:在充分進(jìn)行視覺意象的意會(huì)的原發(fā)創(chuàng)造性思維時(shí),還能充分調(diào)動(dòng)左腦的相應(yīng)功能,以高超邏輯思維能力將其創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給他人。
創(chuàng)造性思維的物質(zhì)載體———人腦以億萬年生物進(jìn)化為基礎(chǔ),歷經(jīng)千萬年從猿到人的漸變積累,最終形成的自然、歷史的產(chǎn)物,是一個(gè)復(fù)雜的物質(zhì)系統(tǒng)。
人腦位于脊髓上端,由神經(jīng)細(xì)胞(神經(jīng)元) 和發(fā)揮膠合作用的膠質(zhì)細(xì)胞組成。顱腔起著保護(hù)大腦作用,通過枕骨大孔與脊髓相連,并通過各種其他開口與頭部各神經(jīng)聯(lián)系。大腦由一條縱裂分成基本對(duì)稱的左右兩半球,通過由兩億條神經(jīng)纖維組成的胼胝體連接溝通起來。人腦的生理機(jī)制和生物結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和層次性決定了它是人產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵方面。人腦的兩個(gè)腦半球結(jié)構(gòu)有很大不同,每個(gè)腦半球都似乎有它自己的獨(dú)立的、具有自身的感知覺,學(xué)習(xí)和記憶經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知領(lǐng)域。其功能相互獨(dú)立又相輔相成,這是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體,共同完成對(duì)信息的加工處理,并促進(jìn)創(chuàng)造性思維的醞釀和產(chǎn)生。
長(zhǎng)期以來,人們一直認(rèn)為左腦在創(chuàng)造性思維中起著重要作用。無論是人們觀念中還是各層次教育中,對(duì)大腦兩半球功能的開發(fā)和利用,都存在重視左腦忽視右腦的傾向。致使大腦兩半球功能得不到和諧發(fā)展、合理應(yīng)用,這在很大程度上制約了智力水平提高和創(chuàng)造力發(fā)展。研究表明,95 %的人多數(shù)時(shí)候使用右手,這就使左腦使用頻率、獲得鍛煉機(jī)會(huì)大大高于右腦。如果環(huán)境不給腦半球提供相應(yīng)的、發(fā)展所需的刺激,腦半球就不會(huì)具有正常的功能。
腦科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn):人腦的總能力和效率的提高很大程度上取決于生命初期的右腦開發(fā)。孩子兩歲以前完全沉浸于“右腦世界”中,對(duì)外部世界只是靠表面印象來體會(huì)。直到三歲左右,幼兒才開始能夠自由地言語,不過這時(shí)幼兒還是以直觀感覺為主孩子的感知仍然是以右腦為中心。這表明右腦的發(fā)育先于左腦,右腦在創(chuàng)造性思維中占有重要地位。
右腦思維往往難以用言語表達(dá),但它們并不缺乏思維所必須具備的對(duì)事物認(rèn)知的間接性和概括性。右腦盡管不能像左腦一樣用言語方式表達(dá)其認(rèn)知和感受,但實(shí)驗(yàn)表明,在失去與左腦神經(jīng)聯(lián)系情況下,即不能理解單詞的意義時(shí),仍可用非言語方式表達(dá)。
因此,研究左、右腦協(xié)同發(fā)展,提高用腦效率,提升人的思維質(zhì)量,即研究全腦意識(shí)的思維對(duì)于提高大腦功能有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和科研價(jià)值。
科學(xué)研究表明,右腦之所以具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性思維,與許多高級(jí)的認(rèn)識(shí)功能集中于右腦有關(guān)。一方面,右腦司職處理表象信息,是進(jìn)行具象思維、直覺思維、發(fā)散思維的腦部區(qū)域。主管人的視知覺、復(fù)雜知覺、模型再認(rèn)、形象記憶、空間位置、幾何圖形的識(shí)別,具有不連續(xù)性、整體性、彌散性、全方位性等機(jī)能。而且,人腦的大部分記憶,是將情景以模糊的圖像存入右腦,就如同錄像帶的工作原理一樣,信息是以某種圖畫、形象、像電影膠片似的記入右腦的,因此又叫感性腦。另一方面,右腦的視覺記憶系統(tǒng)不像語言和邏輯系統(tǒng)那樣受語詞、語序的限制,它的思維進(jìn)路不遵循固定的邏輯模式和規(guī)則,而是常常受不經(jīng)意間,或某個(gè)不直接相干的因素為契機(jī)的激發(fā)影響,產(chǎn)生靈感和直覺,由此導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的迸發(fā)。因此,利用圖像、表格,結(jié)合聲、光、色、形等多種手段,并且加強(qiáng)活動(dòng)主體的左側(cè)肢體鍛煉,提高人對(duì)空間的感受性和直覺能力。但右腦一旦受損,會(huì)導(dǎo)致模式識(shí)別障礙、空間定向障礙等非言語障礙癥狀,并直接影響創(chuàng)造性思維和活動(dòng)的展開。
大量實(shí)驗(yàn)顯示,右腦具有相當(dāng)高級(jí)的意識(shí)能力。例如,認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我的“自我意識(shí)”能力,理解社會(huì)角色、做出社會(huì)評(píng)價(jià)等處理社會(huì)關(guān)系問題的“社會(huì)意識(shí)”能力等。當(dāng)然,右腦的意識(shí)能力,只能通過非言語方式(如表情、手勢(shì)等) 表達(dá)。
關(guān)于科學(xué)家利用何種類型思維進(jìn)行創(chuàng)造性科研活動(dòng),除了思維機(jī)制中的意象能夠予以自由的再生和組合外,愛因斯坦認(rèn)為:“當(dāng)然,在那些元素和有關(guān)的邏輯概念之間存在著一定的聯(lián)系。這一點(diǎn)也是清楚的,即那種要最后得到在邏輯上有聯(lián)系的概念的愿望,正是上述元素的相當(dāng)模糊活動(dòng)的基礎(chǔ)。但是,從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看,這種組合活動(dòng)似乎才是富于創(chuàng)造性思維的基本特征,這種組合活動(dòng)即存在于能夠傳達(dá)給別人的用語詞或其他符號(hào)加以邏輯地結(jié)構(gòu)起來的任何聯(lián)系之前。”在他看來,上述心理元素是“視覺型的或動(dòng)覺型的”,只有當(dāng)上述聯(lián)想活動(dòng)充分建立起來, “能夠隨意地再生出來的時(shí)候,才有必要費(fèi)勁地把它們尋找出來”。
這一陳述表明,愛因斯坦的創(chuàng)造性思維是由兩個(gè)前后相隨的階段組成。按照全腦意識(shí)理論,愛因斯坦第一階段反映的是右腦意識(shí)的功能特點(diǎn),是指右腦在把握事物復(fù)雜表象時(shí)體現(xiàn)出的靈活策略,即以視覺和動(dòng)覺形式來表現(xiàn)想象的能力,即“富于創(chuàng)造性”的視覺或動(dòng)覺意象的“自由再生和組合”,及其“充分建立起來”并能“隨意地再生出來”,這無疑是非言語或非邏輯思維的;右腦對(duì)事物充分醞釀之后的豁然開朗,穿越盤根錯(cuò)節(jié)的表象抓住問題的核心。第二階段反映的則是左腦意識(shí)的功能特點(diǎn)。即:正是在其右腦機(jī)制作用下的富于創(chuàng)造性并且靈活自如的視覺思維,在得到對(duì)問題的某種領(lǐng)悟并能隨意使之再生出來時(shí),才能將其傳遞給左腦,進(jìn)而“費(fèi)勁的尋找出語詞或其他符號(hào)”,以進(jìn)行言語或邏輯思維,從而完成其創(chuàng)造性思維全過程。簡(jiǎn)言之,通過語詞
的方式整合為規(guī)則、概念的抽象形式加以表達(dá)。
一個(gè)創(chuàng)造力很強(qiáng)的人,當(dāng)其解決問題時(shí),右腦意識(shí)功能的充分調(diào)動(dòng),正是所謂“無意識(shí)心理”作用下的原發(fā)創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這種類型的人在充分進(jìn)行視覺意象的、隱喻的、意會(huì)的、直覺的原發(fā)創(chuàng)造性思維時(shí),還能緊接著充分調(diào)動(dòng)起左腦功能,并以高超的邏輯思維能力將其創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給他人。筆者認(rèn)為,根據(jù)已有的科學(xué)認(rèn)識(shí),這種左右腦之間的轉(zhuǎn)換應(yīng)該可以通過培養(yǎng)和訓(xùn)練而得到程度不同的改善�？偠灾�,根據(jù)全腦意識(shí)理論的認(rèn)識(shí),充分調(diào)動(dòng)各具特色的兩種腦意識(shí)功能,也即充分發(fā)揮全腦意識(shí)的作用,而不是偏頗于其中之一,無疑是提高一個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵所在。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/jiyi/jiyizhixun/3283.html
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