NLP是神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W的簡(jiǎn)稱。盡管是初次碰到，您只要將構(gòu)成它的每一個(gè)詞逐個(gè)理解也大概能知道它講的是什么。

　　“Neuro”指大腦、中樞神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是我們的各種感官，如觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)，等等。通過(guò)這些，我們可以同外部世界“交流”。同時(shí)我們也可通過(guò)記憶和想像力來(lái)與我們自身內(nèi)部進(jìn)行溝通。

　　“I_inSuistic”意指語(yǔ)言——口頭的或書面的——作為思考和溝通的一個(gè)重要的元素。

　　我們平常將“programming”用于與軟件和個(gè)人電腦有關(guān)的地方。聯(lián)系到NLP，你可能認(rèn)為它是指導(dǎo)你的行為“程序”，它包括習(xí)慣或無(wú)意識(shí)的行為。你也可以用程序來(lái)規(guī)范你的思考（神經(jīng)）和言談（語(yǔ)言），以便增強(qiáng)你處理任何事情的能力。

　　諸如領(lǐng)悟、記憶、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新之類的精神活動(dòng)過(guò)程都與NLP有關(guān)。這些合在一起，可以解釋我們的行為，我們是如何以及是否取得了我們所預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于NLP的定義業(yè)內(nèi)人土眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，沒(méi)有一個(gè)專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)可循。關(guān)于它有一些提法，NLP的奠基者，Richard Bandler和John Grinder是這樣來(lái)訂義的：

　　主觀體驗(yàn)結(jié)構(gòu)的研究

　　對(duì)絕大多數(shù)人，希望有更進(jìn)一步的定義。隨著對(duì)這門學(xué)科的了解加深，你會(huì)認(rèn)為它是一種結(jié)構(gòu)和“主觀體念”。NLP也被說(shuō)成是“個(gè)人追求卓越的科學(xué)和藝術(shù)”。NLP理論中，許多講的是人際間的溝通，但是它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了正統(tǒng)的交往理論，特別是它主要研究的是非語(yǔ)言交流。NLP也強(qiáng)調(diào)自覺(jué)或自悟，后者帶有情商的主要特征。因此NLP在很大程度上已超出了交往而擴(kuò)展到了個(gè)人自身發(fā)展的范疇。它所強(qiáng)調(diào)的不是作為一門藝術(shù)或科學(xué)的學(xué)問(wèn)，而是它在普通人為了追求卓越的過(guò)程中，成功地實(shí)實(shí)在在地應(yīng)用。

　　NLP的基礎(chǔ)

　　NLP的基本術(shù)語(yǔ)

　　交流、交往、溝通（communication)。

　　外部體驗(yàn)（internal experience)。

　　語(yǔ)言怎樣對(duì)我們產(chǎn)生作用（how language affects us)。

　　仿效優(yōu)秀的行為（modeling excellent behaviour)。

　　如何使用我們的大腦（how we use our brain)。

　　人們常常把NLP與突變技術(shù)聯(lián)系在—起。事實(shí)上，這些技術(shù)僅僅只是NLP的產(chǎn)物，NLP僅為它們提供了一個(gè)模型和模擬過(guò)程。我們的很多技術(shù)是以NLP模型為基礎(chǔ)的。NLP模型講的是感官的輸入——視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)被綜合概括、刪節(jié)和曲解等過(guò)濾后，編譯成密碼儲(chǔ)存在內(nèi)心的體騎里，成為體系或現(xiàn)實(shí)的個(gè)人圖像。NLP模擬—個(gè)人感悟的情景。不僅如此，NLP模擬的不是關(guān)注于改良（那是正統(tǒng)的心理學(xué)研究的范疇），而是主動(dòng)積極地改變，或者說(shuō)是“更新?lián)Q代”。它將人看做是完美的，而非殘缺的、病態(tài)的。

　　神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)

　　“神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)”(neurolingustics)這個(gè)詞在更早期指的是對(duì)一般語(yǔ)義學(xué)的研究。1941年Alfred Korzybski采用了這個(gè)詞，把它當(dāng)做我們用于理解語(yǔ)言的缺陷和每個(gè)人如何構(gòu)建自已的世界圖像的重要元素。有意義的是，當(dāng)我們讀完這本書，它就將我們個(gè)人感知的世界“地圖”與從外部世界的“版圖”中區(qū)分開來(lái)。

　　NLP的許多特征是從不同的學(xué)科中抽象出來(lái)的，并基于在其他語(yǔ)境中為人熟知的概念，這種語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)正是眾多的特征之一。另外，NLP擴(kuò)充、整合并且發(fā)展了以前所理解的神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)。

　　分支和流派

　　NLP的領(lǐng)域在20世紀(jì)70年代開始就有了擴(kuò)展，后來(lái)者和這門學(xué)科的奠基者們一道又加入很多重要的新流派的思想。受NLP影響的主要領(lǐng)域有：

　　●教育 ●培訓(xùn) ●商務(wù) ●咨詢 ●衛(wèi)生保健 ●醫(yī)療 ●創(chuàng)新 ●個(gè)人重塑 ●體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)

　　雖然缺少一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，或者說(shuō)是一個(gè)為業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同的分類，這并不意味著這些提出的最初的想法缺乏力最,相反,它反映了這樣的事實(shí)，NLP像尖端技術(shù)一樣快速地發(fā)展起來(lái)，而且它的追隨者們又不斷添加了新的主題和闌釋。這些發(fā)展有助丁這個(gè)不斷演化的學(xué)科的調(diào)整。NLP這個(gè)舞臺(tái)似乎有些混亂，由于這個(gè)原因，正式的定義可能會(huì)根據(jù)占據(jù)主流地位的學(xué)派的想法而變得相當(dāng)?shù)膶挿�，同時(shí)扎堆的獨(dú)立寫作者們和從業(yè)者卻不得不壓縮內(nèi)容，只取其部分。

　　個(gè)人卓越的科學(xué)

　　一些定義已獲得了廣泛的接受，如“內(nèi)心體驗(yàn)的研究”和“個(gè)人卓越的科學(xué)”。作為一門行為科學(xué)，NLP由以下幾部分組成：

　　●一個(gè)認(rèn)知的體系——本體論。

　　●運(yùn)用知識(shí)的價(jià)值方法和過(guò)程——方法論。

　　●運(yùn)甩知識(shí)及其價(jià)值的工具——工具技術(shù)。

　　NLP運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，以求融合數(shù)種理論和模型于一個(gè)體系中。

　　Nu包含一系列用于入際關(guān)系的原則、特異的技能。它們能使我們識(shí)別出在個(gè)人內(nèi)部以及人際交往中，思考問(wèn)題的方式和行為。特別是，它能使我們識(shí)別那些無(wú)意中起作用的強(qiáng)制力量和控制這些強(qiáng)制力量的精神結(jié)構(gòu)。因此，我們就能運(yùn)用這些知識(shí)，實(shí)現(xiàn)改變，從而獲得我們所要的思考和行為方式。

　　仿效卓越的行為

　　NLP源于我們對(duì)“模仿”的命名，而且仍保留了這一核心特征。模仿需要辨別并獲得這種所謂“卓越”的特殊才能，如我們?cè)谌粘?a href='http://www.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活中各行的杰出人物身上所體現(xiàn)出的特征。最簡(jiǎn)單的表述就是：

　　只要?jiǎng)e人能做，那我也能做。

　　模仿有卓越才能的人需要的是一種專門的技術(shù)性的復(fù)制。在NLP中“我能”(I can)的心理不同于我們熟知的那種樂(lè)觀地思考和肯定。相比較而言，后者有時(shí)似乎有些天真。模仿不僅僅包括可觀察的行為，有時(shí)也會(huì)下至細(xì)微的肌肉運(yùn)動(dòng)，而且也包括大腦及其精神結(jié)構(gòu)的進(jìn)度安排。

　　不同的技術(shù)，一個(gè)NLP“從業(yè)者”盡力做到模仿，求同或復(fù)制他人的所思和所感。從業(yè)者盡力弄清“怎樣”而不是“為什么”他們能展示出較強(qiáng)的能力，或者“卓越、優(yōu)異”的行為，并且享受必然與之俱來(lái)的成功的喜悅。“怎樣”(how)包括精神模式和運(yùn)行程序，而不僅指?jìng)�(gè)人所思考的和所感知的東西。這樣，較之傳統(tǒng)保守的療法和解決問(wèn)題的力式的主要差異是——NLP技術(shù)保留了“內(nèi)容不定”的特點(diǎn)。這既擴(kuò)大了NLP的視野，又簡(jiǎn)化了過(guò)程。

 

 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/10726.html

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