模仿是一個自我評測的過程

　　我曾經(jīng)和當(dāng)今世界一流的體育教練和商業(yè)咨詢顧問共事過。他們中的多數(shù)人都非常了解自身的實(shí)力，并且知道該怎么做才能讓別人發(fā)揮出最佳水平。許多頂尖的運(yùn)動員都知道自己的思想是如何影響成績的——例如，如果他們想象自己動作做得很漂亮，那么他們就很有可能如愿地完成動作。

　　同樣，他們也很清楚，如果他們有過某個射門或某個動作可能出錯的念頭，哪怕是一閃即逝，他們也有可能真的犯錯。這些高手們的教練甚至比他們的隊(duì)員還清楚內(nèi)在及外在的動作及思維模式的細(xì)微區(qū)別，這也是必然的。但是通過模仿，我們很快就能發(fā)現(xiàn)教練行為的某些關(guān)鍵模式，而他們本人甚至還沒有意識到。

　　這些教練很清楚他們所提的問題，以及他們頭腦中的圖形與語言，但其不知道自己和他人建立聯(lián)系的精確度和速度。我們發(fā)現(xiàn)他們在無意中反映了他們所指導(dǎo)的人的細(xì)微動作，他們于無意中通過自己所說的話及他們反映受訓(xùn)者行為的方式反映出受訓(xùn)者的感受。我們還有許多其他的發(fā)現(xiàn)，正是這些才使得杰出的教練從平庸的教練中脫穎而出。

　　模仿包括自我評測的過程

　　模仿的過程為發(fā)現(xiàn)這些思維及行為的精妙之處提供了工具。這些工具是一種實(shí)現(xiàn)“自我評測”——剖析自己的思維方式及外在行為——的方式。有許多方法可以用來執(zhí)行傳統(tǒng)的評測過程，以在不同公司之間比較最優(yōu)的操作方法，但是這些方法卻不能觸及內(nèi)心世界，所以我們常常不能發(fā)現(xiàn)真正有用的東西。

　　我們需要揭示有意識和無意識這樣兩種過程，才能探索如何塑造卓越。

　　在一家德國總公司下屬的英國子公司新上任了一位總經(jīng)理，他談到了自己設(shè)定的目標(biāo)。他想讓這家子公司成為全行業(yè)中新文化及新工作方式的一艘旗艦。但是，他意識到要做到這一點(diǎn)，首先他必須學(xué)會如何影響德國的老板，讓他們越來越愿意聽他講話。

　　他已經(jīng)在公司的瑞士子公司發(fā)現(xiàn)了一位具有這種才能的經(jīng)理。當(dāng)他和這位瑞士經(jīng)理開會時，他注意觀察和傾聽，看這位經(jīng)理是怎么具有這么大的影響力的。他發(fā)現(xiàn)這位瑞士經(jīng)理在回答德國經(jīng)理們的提問時總是要重復(fù)他們說過的一些話。同時他還注意到這位經(jīng)理所有的話都有同樣簡潔的結(jié)束語，而且他總是以相同的方式走近德國經(jīng)理。每當(dāng)管理層人員進(jìn)行協(xié)商時，這位瑞士經(jīng)理從不表示反對——他總是首先表示理解和接受，即使后來在談話中他會巧妙地提出異議。通常在某個時刻他能克制自己，在談話中不感情用事，用一種“高屋建瓴的眼光”（用這位英國總經(jīng)理的話來說）來看待討論的問題。

　　盡管這位總經(jīng)理尚不能確認(rèn)瑞士經(jīng)理行為背后的思維方式，但他還是發(fā)現(xiàn)了大量外在的關(guān)鍵因素，正是這些因素形成了這位瑞士經(jīng)理的影響力。這位總經(jīng)理已經(jīng)著手進(jìn)行模仿了。如果運(yùn)用更多的觀察、傾聽和提問枝巧，他將不僅僅能夠?qū)W會形成這位瑞士經(jīng)理影響力的行為，還可以推測出該經(jīng)理所運(yùn)用的內(nèi)心思維過程。

　　天生就會模仿

　　我們天生就具備一切所需的模仿本領(lǐng)

　　我們天生就具備一切所需的模仿本領(lǐng)。通過模仿我們周圍的人，我們學(xué)會了生活。兒童們通過模仿父母及在以后的成長歲月中模仿同齡人學(xué)會了說話。通過模仿自己生活中出現(xiàn)的重要人物，我們學(xué)會了如何言行舉止。通過無意識地模仿他人的思維行動模式，我們學(xué)會了如何去感受成功與失敗。我的一位同事曾建議我“緊隨新秀”。這是他所知道的從一個人身上學(xué)到最多知識的最簡單（也是最有效）的方式，于是鼓勵我去模仿這些人。

　　不幸的是，某些天生的技巧在我們的成長中被漸漸遺忘或退化了。一項(xiàng)最近的研究顯示，大多數(shù)在12歲之后學(xué)習(xí)外語的人已經(jīng)不能區(qū)分方言之間的細(xì)微區(qū)別。大多數(shù)學(xué)齡兒童一旦在當(dāng)前教育體制下學(xué)過幾年，那么他們學(xué)習(xí)必修及選修科目的能力就將受限。受到環(huán)境啟發(fā)并積極主動學(xué)習(xí)的人只是幸運(yùn)的少數(shù)人。其他人將其模仿能力轉(zhuǎn)移到不受社會注意的技能和行為領(lǐng)域，以便其天生才能不受限制，可以自由發(fā)揮。

　　所以說，我們自身已經(jīng)具備了所需的技巧。當(dāng)我們需要用到這些技巧時就可以通過模仿來掌握。例如，如果你向一位素以挑剔著稱的人提出新觀點(diǎn)時需要一定的自信心，其實(shí)在你經(jīng)驗(yàn)中的某個地方實(shí)際上已經(jīng)具備了這種信心。你可能當(dāng)時并沒有像現(xiàn)在希望的那樣運(yùn)用過這種自信，但是這種信心已經(jīng)存在了。如果需要某種鼓舞來激發(fā)自己和他人的話，那么你生命中肯定在某種時間或環(huán)境經(jīng)歷過這種鼓舞，無論它發(fā)生在多久以前或是有多么短暫。一旦我們知道如何獲取資源，我們手頭的資源就是無窮無盡的。

　　我們可以有意識地覺察到自己的行為方式

　　時至今日，你肯定曾經(jīng)想要從自身中發(fā)掘出特有的資源，重要的是你成功了多少。首先想一想你需要什么。在某些時候你曾經(jīng)比自己期望的做得差嗎？反之，你也有可能做得很出色，以至于還想要更多地利用這些資源。就我自身的經(jīng)驗(yàn)而言，如果我所依賴的技術(shù)失效，我應(yīng)當(dāng)保持鎮(zhèn)靜。我需要知道如何平衡利用一天的時間，以滿足自己和丈夫的需要。我需要知道如何抵制誘惑，繼續(xù)手頭的事務(wù)而不分心。我還想不時地停下所做的一切，放松一下，欣賞身邊美麗的鄉(xiāng)村景致，諸如此類。大多數(shù)這種時刻我們都是在無意中應(yīng)對的，如果能夠逐漸意識到我們是如何完成手中工作的，我們就能夠改進(jìn)自己的行為方式。

　　注意區(qū)別

　　我近來觀看了一個有關(guān)音樂制作人喬治，馬丁( GeorgeMartin)的電視節(jié)目——他以作為甲殼蟲樂隊(duì)的制作人而著名。在該節(jié)目中，喬治，馬丁力圖發(fā)掘“優(yōu)美”音樂的構(gòu)成；特別是美妙的音樂是怎么制作的，是什么使得音樂永駐人心，廣為流傳。這個節(jié)目集中突出了他對那些滿足這些標(biāo)準(zhǔn)的音樂制作人的考察，他采訪了保羅·麥卡特尼( Paul McCartney)、斯蒂維·旺德( Stevie Wonder)、比利·喬(Billy Joel)以及布萊恩·威爾遜( Brian Wilson)，并研究了莫扎特和柴可夫斯基音樂中的和諧與旋律。令人高興的是他正在模仿那些音樂中真正打動人心的東西，而更令人感興趣的是與他交流的作曲家們都認(rèn)為有些音樂似乎可以套用一個公式，雖然他們還不能解釋到底是什么。有些人根本不想去解釋，如保羅·麥卡特尼說，《昨日》（Yesterday）一歌的旋律就是他在夢中得到的。

　　盡管喬治·馬丁不能確定所有的重要因素，但他還是發(fā)現(xiàn)了某些因素，正是這些因素使得杰作和平庸之作區(qū)分開來。例如，他發(fā)現(xiàn)成勸作品的中心旋律都很簡單，而這些旋律在曲調(diào)的升降上所遵循的模式都帶有一定的特征。作曲家們的解釋中還有一個共同點(diǎn)，就是他們都認(rèn)為有些東西是無法解釋的，它們來自心靈或者靈魂。

　　模仿是一種生活態(tài)度

　　在這個電視節(jié)目中，被采訪者們對如何成為一名優(yōu)秀作曲家紛紛做出了評論。其中一位認(rèn)為最優(yōu)秀的作曲家必須研究過生活，他們對身邊日常發(fā)生的事情都進(jìn)行過分析。這些人中的佼佼者可以把自己的發(fā)現(xiàn)濃縮為一首簡單的旋律。任何行業(yè)中的翹楚，特別是那些持續(xù)成功者，都具有優(yōu)秀的模仿本領(lǐng)。這其實(shí)不是一種什么技巧——它實(shí)際上是一種生活態(tài)度。如果你想成為所在行業(yè)中的頂尖人物，特別是想要終生都有所發(fā)現(xiàn)，有所成就，那么模仿就能在很大程度上解決你的問題。

　　模仿的必要性

　　我們的學(xué)習(xí)能力與生存能力有關(guān)

　　我們所在的世界變化越來越快。我們居住的環(huán)境不大穩(wěn)定，時常發(fā)生激烈變動，還有許多沖突懸而未決。因此，不論我們所在的組織對我們有多好，我們也不能再指望別人或所在的組織來照料我們——我們必須自己照顧自己，必須管理好自身的發(fā)展。研究顯示，我們的學(xué)習(xí)能力與我們的生存和成功能力是直接成正比的，而且兩者的相關(guān)程度越來越大。事實(shí)上，我認(rèn)為只有通過提高自身的學(xué)習(xí)能力，我們才有希望在所從事的領(lǐng)域內(nèi)保持領(lǐng)先，以至最后領(lǐng)導(dǎo)整個潮流。正如我的一位客戶所說的：

　　“我們每天只有那么多的時間，不可能更多，而在自己正在做的事情里面投入的資源也是有限的。我覺得我們有必要換一種思維方式。”

　　課程和書本不可能為每一件不可預(yù)料的事件都提供所需的技巧——新的要求可能隨時出現(xiàn)。變化發(fā)生的迅猛要求我們必須時時刻刻都在學(xué)習(xí)；我們需要從經(jīng)歷過的一切事物中獲取知識，無論這些經(jīng)驗(yàn)是好是壞，我們需要從一切人、一切事上面學(xué)習(xí)。

 

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/10729.html

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