架構(gòu)重整綱要

　　1.斷定你要改變的模式（X）.

　　2.與負責該行為模式的次人格樹立溝通管道。

　　a.“為我之行X模式的次人格，請問你可樂意在意識層次與我溝通？”

　　b.建破“是--不是”的信號意思。

　　3.辨識行為（即X模式）與用意（即次人格之行那行為的目標）的差異。

　　a.“你愿不違心讓我知道，透過X模式，你想為我做什么？”

　　b.如果你得到“是”的反應，請次人格開始和你溝通，透過意圖。

　　c.你的意識是否接受它的意圖？

　　4.創(chuàng)造新的替代行為以滿意那意圖，請次人格在潛意識檔次告知你的創(chuàng)意部門，它有什么意圖，然后由創(chuàng)意部門所提供的挑選中，挑出新的替代方案，每選一項就要得到“是”的信號才行。

　　5.請問該次人格：“在往后恰當?shù)男袆用}絡中，你是否樂意負責履行，那三種新的替換方案？”

　　6.生態(tài)均衡檢討。你問你的身材：“我身體的其余次人格是否反對這三位新的計劃？”假如得到“是”的反映，那么就從上面第二步再重做。

　　有一次在交流分析學會開研討會，我說我相信每一個人的每一個次人格都是一種有價值的資源，會中一位女士說：“我素來沒有聽過這么荒謬的話！”

　　“我沒有說那是真的，我的意思是，身為心理治療者，如果你相信它，你會播種至大,NLP。”

　　“哦，完整一派胡言！”

　　“你依據(jù)什么信任那是一派胡言呢？”

　　“我就有許屢次人格不值半毛錢，它們成事不足敗事有余，就是擋路。”

　　“試舉一例。”

　　“我有一個次人格，不論我做什么，從頭到尾它就只會跟我說，我做不到，我一定會失敗,負面情緒的正面價值。它基本不須要那樣刁難我，使事件徒增困擾。”

　　她說她會被高中退學，當她想我再復學時，次人格對她說：“你不會做到的，你不夠優(yōu)良，你太笨了，那很難為情的，你做不到的。”然而她做到了。甚至于她想上大學，那次人格仍是潑冷水：“你做不到的。”

　　我于是對她說：“恩，我要直接跟那次人格講話。”我跟你們說，交換剖析的人一聽這話就停住了，在他們的牧師里不這一項，而后我一面跟他們談話，一面盯著他們的左肩看，把他們搞的不知如何是好，這可是一個十分有效的設心錨機制，由于，從那時候起，每次你看著他們的左肩時，只有那次人格能聞聲你的話。

　　“我知道你的次人格在為你從事一件重要的事，而它的做法是偷偷地進行，雖然你不欣賞它的風格，我卻觀賞。我想要告訴這個次人格，如果它愿意告訴心智，它在為她做什么，或者它能獲得一些它該得的獎賞。”

　　然后我要她進入心坎，問那次人格，它在為她做什么正面而踴躍的事。它出來的謎底是：“我在沖動你。”她跟我說了這話后，又說道：“哎，我以為好奇異。”我說：“喏，你知道，我不認為你會由此可能到這臺上來，在全部學生眼前做示范。”她悍然站起，穿過教室，坐了下來。你們學過策略的人，懂得正反兩極反應景象的人，都看得出來，那次人格其實就是一個理解“效用”的神經(jīng)語言程式執(zhí)行師。它知道，如果它說：“啊，你去上大學啊，你做得到。”她就會說：“不行,信息獲取模式（VAKOG），我做不到。”但如果它對她說：“你不敢逃學的。”她就會說；“噢，是嗎？”然后走出去做給你看。

　　當初，如果我能叫那次人格停止這行為模式，卻不做其他改變，你們想那女人會發(fā)生什么事？……她就不可能有任何方法可以激昂她了！這是為什么我們要做生態(tài)平衡檢查的緣故。生態(tài)平衡了，那新的行為模式也合乎其他次人格的情意，因而在第六步驟時，我們基礎上在創(chuàng)造了一個溝通系統(tǒng)，講這個人的意識能和負責新行為模式的潛意識次人格相互表白意思。而且我們也真的在這范疇找到更具功能的替代行為。當然，我并不確知，當這個研討會停止后，這種部署是否有助于他們成為一個完全的人。

　　我再舉另外一個例子，我曾經(jīng)見過本來渾身是膽的人去加入確定自我的練習，結(jié)果感到很具侵犯性--那樣平易近人，甚至于他們的丈夫或太太離他遠去，連朋友也沒有一個肯再和說話。他們到處吆喝人，極其自認為是，招人厭惡，友人一個個都敬而遠之，這是一種兩極化的失控，或鐘捶的兩極擺動。為防止產(chǎn)生這現(xiàn)象，有個辦法就是要設置保險機關，就像生態(tài)平衡測驗。

　　當你溝通結(jié)束，為該次人格發(fā)明了新的方案以調(diào)換原先出問題的舊行為模式，你要問問其他所有次人格，對這些新的替代方案可有什么反應。“有沒有其他次人格反對我行為的新抉擇？”如果有次人格反對，它一定會使用明白的信號，興許屬于統(tǒng)一體系，不過必定盡其可能的明確。如果你的肩膀忽然緩和，你說：“很好，我的心智所知有限，如果你表現(xiàn)‘是’，請增強肩膀的緊張感，如果‘不是’則請減輕。”如果有人反對，這是值得愉快的結(jié)果，象征著，另有一個人次人格，另有一個資源，很活潑地為了你的改變而參加陣容。你該回到第二步，然后再從新做過一遍。

　　有一件事要注意，我認為這點可以辨別真心的優(yōu)秀溝通者和分歧格者，那就是要使用明確的語言：所說的話必能獲得你要的反應。馬馬虎虎使用語言的人就會得到粗枝大葉的反應。維吉尼亞.薩提爾使用的語言很準確，而米爾頓.艾瑞克使用的語言更精確，如果你問問題的造詞用字很精確，那你就得到明確的資訊。舉個例來說，有人跟你說：“進入內(nèi)心，問你那負責該行為的次人格是否愿意改變？”而得到的反應是“不”，答得好！因為你沒有提供應它新選擇，你不是說：“你愿不愿意溝通？”而是直接就問：“你愿不愿意改變？”

　　另外有人這么問：“請問你，我這負責該行為模式的次人格，你愿意吸收我的創(chuàng)造力所提供的選擇嗎？”答復是“不愿意”，誰說錯誤，你的創(chuàng)造力一點也不摘掉你這方面的行為��！那該作選擇的次人格就是該為你舊行為負責的次人格，它才知道這個事情，你的創(chuàng)造力并不知道。

　　男士：如果潛意識里的創(chuàng)造部分謝絕供給任何取舍，那該怎么辦？

　　如果你尊重它，毫不會發(fā)生這種事。如果你身為心理治療師，卻不尊敬人們的創(chuàng)造力和潛意識，它羅唆就停滯與你溝通。

　　女士：我的錯誤和我發(fā)現(xiàn)，我的心智最不愛好接納改變。

　　我完全批準。對心理治療師更是如此，那是可以懂得的，因為心理治療師有個無比好管閑事的心智，我所意識的古代心理神學，固然研究的是人，但簡直都暗示著，若要行為改變，堅持意識知覺是有必要的。這是胡扯。

　　女士：我弄不明白自覺和意識的分辨，完形派治療會談談到自覺地主要性，而且--弗烈茲.皮耳氏說：“委托你的心靈，訴諸你的感官。”充足的自發(fā)，我想那是指體驗。我想他猜忌你能不能不受意識的煩擾而得到感官的知覺，他在《DMZ of experience》里提到，他說，當你對你自己說話時，你所能體會到的經(jīng)驗只有越來越少，制作視覺影像還比擬瀕臨經(jīng)驗的體會，又說，讓你自己有感覺最能失掉經(jīng)驗，“DMZ”跟你在實在世界付諸舉動是異常不一樣的。

　　我想他暗指的是，你能夠純訴諸教訓領會而不要在意識上內(nèi)省，他稱之為“處于此時此地”，我們則稱之為“當下”。咱們拿來會做策略應用，在研究會上面對大家時，我們用以組織我們的知覺作用與反響。在當下，你不跟本人說話，沒有影像發(fā)生，也沒有感到，你純潔只是讀取感官經(jīng)驗，并直接反應。

　　完形治療派有一個心領神會的劃定，就是 認為解讀線索是不好的事，你應該避免。如果你看往別處，你就可以避免，但你看往別處時，你就進入內(nèi)心經(jīng)驗，我們稱之為“內(nèi)觀”，而弗烈茲盼望每個人都在當下，當然，他也在內(nèi)心告訴他自己處于當下比較好！他是很有創(chuàng)造力的人，我想那是他的意思沒錯，但誰也不知道。

　　女士：你說當重建架構(gòu)行不通時，我們都會曉得。

　　我在這教室里繞圈觀看時確實這么認為。你們試著訓練，而沒有到達后果。不過那不是針對對方對方式的批判，而是針對自己評論，在使用它的時候創(chuàng)意不夠，缺少足夠的感官休會去接收底本就在那里的線索,NLP能使我們做到什么？。如果你認為那“沒有效”--而不是斷定你自己如許笨拙不知調(diào)適--據(jù)此評斷出該學習些什么，開始摸索什么，若是這樣的話，那么心理治療會變成真正開辟自我的機會，而不是批評自我的機會。

　　我教催眠的時候發(fā)現(xiàn)一件事，我想那是催眠在我們這個圈子無奈風行的重要起因之一。你是催眠師，你把一個人催眠了，然后給他一個挑釁，諸如“你將不能睜開你的眼睛。”大局部的人不愿意讓自己做這種實驗的，在催眠訓練研討會上人們老是問我給說：“如果我給了病人指令，而他們卻不照著做，那該怎么辦呢？”我就答道：“你再給另外一個。”如果他們沒有得到預期的結(jié)果，他們就認為失敗了，卻沒有想到這會是個機會，讓你更具創(chuàng)意地反應。

　　這里有個真正的大陷阱，你若在溝通開端之前，先就預設好，“準確的”反應該有哪些成分組成，那么你所得到的成果，很可能重大縮水。不外，如果你只是照著策略，做些參與，然后所有交給感官去斷定，留神看你取得什么反應的話，你會發(fā)現(xiàn)，所有的反應都可資應用。沒有什么反應是好的或壞的之分，只有能用得上，任何反應都是好反應，那會是轉(zhuǎn)變進程中的下一步。你會失敗只有一個道路，那就是中途結(jié)束，信心不再為它揮霍時光。當然你也可以一而再，再而三地重蹈覆轍，那你的失敗經(jīng)驗也就沒完沒完了了。

　　有個研究規(guī)劃我想你們每個人都應當知道，有一組人，三分之一去學心理治療，三分之一等消息，另外三分之一去看心理醫(yī)治影片。那些在等新聞的人，提高的水平跟其他兩組的人一樣好，這是對該研討打算的評論，而所謂評論就是如斯罷了。這個發(fā)明在我看來，彷佛說的是我們這個世界，當我做評論時，獨一我能分辨的就是，該方案闡明了學心理治療的那些人才能不足，遇到不尋常的觀點他們就卡在那里轉(zhuǎn)動不得，而實在那離奇的觀念說不定就是一個大好機遇。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/23030.html

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