設(shè)心錨是一件神奇的事,你能設(shè)在空氣,NLP,人們也會(huì)對(duì)空氣起反應(yīng).任何一位優(yōu)良的默劇演員都會(huì)用到肢體動(dòng)作在空氣中設(shè)感應(yīng)點(diǎn),在什么也沒有的空氣中定義物體于觀點(diǎn).最近我在教過一個(gè)推銷員班,有和人說: '你老是告訴我們要變通,如果你什么都試過了,而偏偏客戶對(duì)你就是一味負(fù)面反應(yīng),那應(yīng)當(dāng)怎么辦? '我說: '首先要做的是走開,然后指出你在那里,然后談到那件事有多恐怖. '這叫做置身事外或抽離.你可以走進(jìn)去,試著'強(qiáng)行傾銷',當(dāng)你看到他們老是唱反調(diào),你就要站在一旁,對(duì)自己說: '現(xiàn)在,那種推銷法是要使人不快的. '然后換別的方法游說.
你們當(dāng)中有一些真正對(duì)左右逢源的作法有興致的人,當(dāng)你膩煩了誠實(shí)碰觸別人的膝蓋或前肩時(shí),你會(huì)懂得設(shè)心錨是前所未有,最廣泛,最能四面楚歌的技能之一.
有一次,我面對(duì)二百五十位學(xué)有專精,毫不等閑安份的心里學(xué)家報(bào)告,談到表象系統(tǒng)，書本以及劃方程式……在學(xué)術(shù)報(bào)告進(jìn)行到中途時(shí)，我走向講臺(tái)的邊沿，往上望了一會(huì)兒，說到：“很奇怪”。然后回來繼承講。過一下有去看一遍，說道：“哎，真的很奇異。”在演講中我反復(fù)了好幾遍，坐在前第四、第五排的景象有了固定動(dòng)作，大部分人開始注視天花板的某一點(diǎn)，然后我走到講臺(tái)的旁邊，直接對(duì)著他們演講，我可以使他們的手臂輕輕佻著，并得到其余無意識(shí)的反應(yīng)。
如果人們能留神到，他們所作的事沒有效用，理解嘗試新的盡力，那么你在醫(yī)治一對(duì)夫妻是會(huì)得到很有意思的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上他們需要做的反而是以前曾經(jīng)做過的事，他們需要懂得到努力的目標(biāo)是什么，而后留心是否已到達(dá)了他們想要的目的。
我們?cè)?jīng)這么治療夫婦，就是叫他們不能彼此交談，“你們不可以向?qū)Ψ街v話，除非我叫你做才做，如果我抓到你們相互交談，我會(huì)困窘你哦”。他們不得不借鑒一些新行為，因?yàn)椴荒苤v話，他們開始對(duì)彼此發(fā)生興趣，即便保持本來的行為模式，至少也衍生了一些新內(nèi)容，他想要她替他熨襯衫，所以他走進(jìn)來，走近她，用手比手勢，而她則走出去烤了一片面包,NLP目標(biāo)設(shè)定之事業(yè)目標(biāo)?發(fā)展，涂了奶油，走回來拿給他，對(duì)錯(cuò)誤？注意，在過去，他若說：“你幫我熨衣服好嗎？”而她做了別的事，他便批評(píng)她“你素來不做我想要的事。”諸如此類。現(xiàn)在，他拿到了一片面包，他不能批評(píng)，因?yàn)椴豢梢灾v話，為了得到他想要的貨色，他必需改變他自己的行為。因而，他再嘗試，他把襯衫交給他……而她則把衣服穿上。他一定要一直調(diào)換新行為，直到直到找出最有效的方法才行。然后我可以利用這個(gè)為例，我說：“注意，即使你能用語言表白這意思，如果無效，你仍是要改變你自己的行為。”
當(dāng)他們學(xué)會(huì)改變行為后，新的心錨便設(shè)定了，興許只有其中的二分之一有用，但對(duì)建破良好的關(guān)系而言，卻給了他們?cè)S多的新機(jī)遇。
家庭診療的利益是，人們會(huì)隨身帶著心錨。如果你的小孩行為有問題，你可以察看他的反應(yīng)，因?yàn)檫@其中就有主要的催眠性關(guān)聯(lián)存在。當(dāng)孩子的行為呈現(xiàn)征兆時(shí)，按行為就是反應(yīng)某件事情的癥候，問題是，他反應(yīng)什么事？如果你可以轉(zhuǎn)變他所反應(yīng)的那件事，通常會(huì)比改變他的行為來的輕易。你不必定都要知道那是什么，但往往也很容易看出來，你面前有個(gè)“活動(dòng)兒”，隨著父母一起來求診，開始的五分鐘內(nèi)他并不“運(yùn)動(dòng)”，然后他父親望著母親說道，“你怎么處置這個(gè)小孩？”當(dāng)你看到孩子立即跳起來滿場跑時(shí)，你得到一點(diǎn)點(diǎn)暗示，曉得他雖什么氣反響，但如果你只是心理往內(nèi)，去制作影響，獨(dú)白，告知自己該開什么藥方給他，你就不可能注意到那征兆。
男士：遇到有自殘偏向的小孩又該怎么辦呢？你如何找出刺激源？總是懊喪，坐著不動(dòng)——
百分之九十九，喪氣會(huì)落入我們已經(jīng)談過的模式中，我不會(huì)先做家庭治療，除非自殺的部分處理結(jié)束。我會(huì)問：“作為一個(gè)人，你需要什么資源，以便你持續(xù)活下去，取得幸�？旎睿�”然后像我們對(duì)琳達(dá)做的那樣,神經(jīng)語言程序?qū)WNLP是什么？，做“改變歷史”的模式。
我們有假設(shè)條件，那就是，人們喊出“救命！我需要幫助。”時(shí)，他已經(jīng)試過意識(shí)上所知道的資源，只惋惜全都失敗了。不過，我們同時(shí)假設(shè)，在他們過去的個(gè)人歷史中總有一些經(jīng)驗(yàn)，可以作為資源，贊助他們渡過這個(gè)特別的處境。我們信任人們存在他們所需要的資源，只不過那是在潛意識(shí)里，而且未經(jīng)妥當(dāng)部署在恰當(dāng)?shù)男袨槊}絡(luò)中去。一個(gè)人并不是說他在工作上自我肯定，沒有自信，應(yīng)該說他現(xiàn)在不行，他很可能在打高爾夫球時(shí)自負(fù)又肯定，我們所要做的，就是把他所需要的資源放到他久缺的地方，他在打高爾夫球這件事情上有他所需要的資源，自信和確定，但他不會(huì)把它轉(zhuǎn)換，銜接到別的地方去用。這是他抽離出來的次人格。設(shè)心錨，以及心錨起作用之后的整合舉動(dòng)，將會(huì)是搗毀抽離狀況的工具，以致這個(gè)人在行為脈絡(luò)中能夠讀取那資源，為他所用。
男士：是否有一種情況并不是真實(shí)的，而治療師需要給這個(gè)人一個(gè)——
不，我不知道有這種情況。我要提一件與你自己的學(xué)習(xí)有關(guān)系的事。心理治療范疇內(nèi)有一個(gè)現(xiàn)象，那仿佛是在其他某些我從事的領(lǐng)域內(nèi)未曾產(chǎn)生的。我教某些人做某些事，并且示范確實(shí)有效，總是會(huì)有人問我，它行不通的地方何在，就像現(xiàn)在，我示范給你們看，你怎么幫助那些被過去的影像所困擾的人，你卻問我：“它行不通的地方何在？”
行動(dòng)模式有趣的地方是，假如我們示范的事你以為可行，你會(huì)花時(shí)光學(xué)它，還有良多許多的事件咱們做不到，如果你能為本人定打算，找出哪些事對(duì)你解決問題是有用的，你就去學(xué)習(xí)這些方式，而不用費(fèi)心去找我們提供應(yīng)你的方法有什么破綻，我敢保障，你將發(fā)現(xiàn)真正的漏洞在哪里。如果你情隨事遷的應(yīng)用一種方法，你會(huì)發(fā)明很多處所不適用，當(dāng)他不實(shí)用時(shí)，我倡議你試用別的辦法。
當(dāng)初我答復(fù)你的問題。所謂資源不夠用的問題，那是說一個(gè)人實(shí)在世界的經(jīng)驗(yàn)十分無比之少，我們有個(gè)病人，他在家中被父母關(guān)了十二年，一禮拜只出門三次去看心理醫(yī)生，從十二歲到二十二歲始終在服用鎮(zhèn)定劑。他不多少個(gè)人閱歷，不外，他十二年看電視的經(jīng)驗(yàn)，那就形成了足夠的資源，可以讓我們?yōu)樗苌氁男袨椤?/p>
再說一遍，如果你問一個(gè)病人：“你盼望怎么樣？”而他時(shí)過境遷的說“我不知道我要什么，真的不知道，我不知道過去有什么長處我現(xiàn)在可以應(yīng)用。”你怎么辦？你可以叫他猜，或者你可以說：“好吧，如果你知道的話，那會(huì)是什么樣子？”既然你不知道，編個(gè)謊話，騙騙我。”“你知道有什么人懂得怎么做的嗎？”“如果你真的知道的話，你會(huì)有什么感覺？你會(huì)變成什么樣？你的聲音聽起來會(huì)怎么？”只有他有反應(yīng)，那你就可以設(shè)下心錨。你確確實(shí)實(shí)可認(rèn)為一個(gè)人樹立他的個(gè)人資源。
那些來找你的人，還有在座的各位，你的個(gè)人歷史是一連串對(duì)目前情況的經(jīng)驗(yàn)不足和行為失調(diào)。設(shè)心錨，已經(jīng)利居心錨的設(shè)定而建構(gòu)起可能的新行為，兩者皆可以將你個(gè)人歷史中的阻礙改變?yōu)橛杏玫馁Y源。
再用另一個(gè)方法回答這個(gè)問題，一個(gè)人欠缺直接的經(jīng)驗(yàn)以作為資源，他只有一些可能為何的表象，也可能以別人的行為作為心儀的目標(biāo)，那也就是說，在他內(nèi)心有個(gè)表象，他視之為標(biāo)簽：“別人的行為”，他不準(zhǔn)自己模擬這種行為，固然如斯，那也是他心坎得表象罷了，如果你可以充足讀取，你就可以設(shè)心錨，你可以直接做，也可以聲色不動(dòng)的做，“我現(xiàn)在看不見你心儀的那個(gè)友人的影像，既然他懂得怎么做，你何不偽裝是他，讓我清楚我們下一步該怎么做？”你示范給我看，那么我才干知道喬是怎么做的。”“你說你不會(huì)那么做，做一遍給我看。”在他做示范時(shí)設(shè)定它，這么一來，他的行為就和另外那個(gè)行為一樣真實(shí)牢靠了。
你還可以哄他做。當(dāng)人們對(duì)你說：“哎呀,中間地帶，好家伙，我才不會(huì)像那樣呢！”那不一定是真話。有個(gè)女士走進(jìn)來跟我們說，他永遠(yuǎn)不可能說出她想要的，這是很回味無窮的。她不敢按期去看心理醫(yī)生，因?yàn)樗拿晻?huì)被損壞殆盡。于是我們叫她等一下，說要進(jìn)去討論討論，我們走到起居室去看書報(bào)雜志，看了兩個(gè)半小時(shí)，她終于從辦公室飛馳而出，“假如你們兩個(gè)不回到辦公室……嘩啦，嘩啦，嘩啦……”如果你的行為有足夠的變通余地，你可以恰如私愿，引誘出你想要的反應(yīng)。我們猜想，前提假設(shè)，這個(gè)女人懂得如何引起別人的注意，如果你給她適當(dāng)?shù)那榫车脑�。我們提供給她適當(dāng)?shù)那榫�，她就采用行為了。我們�(cè)O(shè)了心錨，然后轉(zhuǎn)換到她所需要的情境中去。
這么做有個(gè)很大的好處，在我們開始治療之前，不需要肯定那個(gè)人有多少次人格，以及那些次人格有什么作用。我想密西根的交流剖析（TA）模式有九大特定次人格：批駁的父母、生成的孩童、成人、小教學(xué)等等，在實(shí)踐性的會(huì)議上他們探討一個(gè)人應(yīng)該有多少個(gè)次人格，交流分析練習(xí)者和心理治療師便以此作為依據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ソM織病人的經(jīng)驗(yàn)。我的病人沒有一個(gè)人有“父母”、“孩童”、和“成人”的次人格，除了從交換分析治療師那里轉(zhuǎn)介過來的之外，從那里來的病人確切會(huì)有那些次人格。
使用設(shè)心錨，你用不著在診療之前斷定病人從前以來一直有的溝通情勢跟各類人家經(jīng)驗(yàn)，他來什么你就接納什么，不必去了解那行為所代表的意思。我不知道X和Y對(duì)琳達(dá)到底代表什么，但我知道，我可以在程序上操作，無需了解內(nèi)容，而輔助她改變。你不必當(dāng)時(shí)知道你會(huì)讓這個(gè)人領(lǐng)有多少次人格，你用不著請(qǐng)求你的病人學(xué)會(huì)變通，然后在你的劃定范疇內(nèi)重組他的經(jīng)驗(yàn)，你要做的只是，來什么接收什么，設(shè)定它，使用它。
女士：你會(huì)時(shí)常把負(fù)面情感設(shè)為心錨嗎？因?yàn)槟且呀?jīng)存在她的腳本里了。
我們不會(huì)常常做任何事。為某人不愛好的反映設(shè)心錨通常是很有用的，使用的方法也不少。你們都有這種教訓(xùn)，開端湊合一個(gè)病人的特定問題——尤其是小孩子，由于小孩子的意識(shí)捉摸不定時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，你在敷衍的是另外的問題。我最先建構(gòu)好的心錨可以穩(wěn)住情形，所以我們能夠隨時(shí)回溯，如果我非得回去追溯，找出它在琳達(dá)的個(gè)人歷史中的出處，那心錨將供給很好的管道去進(jìn)行。
在完形治療法里，如果一個(gè)病人有感情上的困擾，治療師會(huì)說：“增強(qiáng)那感覺，保有那感覺，夸張它！追溯回到……現(xiàn)在你看見什么？”那治療師在固定那個(gè)人過去的某部門經(jīng)驗(yàn)，竟即觸覺局部，那病人所占有的感到，二他們會(huì)說：“堅(jiān)持那樣，然后讓那感覺領(lǐng)導(dǎo)你回到你自己的個(gè)人歷史去，找到我們所要找的一整套表象體系。”應(yīng)用心錨，你永遠(yuǎn)可能追溯到你一開始就用的統(tǒng)一組觸覺反應(yīng)，因此容易的穩(wěn)住你在進(jìn)行的事，這是一種用法。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/23189.html
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