大家在“基本NLP培訓(xùn)”中學(xué)會(huì)的NLP化解摩擦技能，能夠處理各種各層的矛盾。

　　看到以下一則消息，正好用來作例子。(釋懷，NLP Walkers 的 note 不涉筆者的政治立場)

　　鄭家富冀外界不要咒罵民主黨成員

　　表明不會(huì)隨從民主黨決定， 投票支撐政改計(jì)劃的立法會(huì)議員鄭家富在本臺(tái)節(jié)目說，民主黨在政改問題上，鼓起很大勇氣，只是與本人對(duì)政治成果的斷定不同，盼望外界不要向民主黨施以太大壓力，漫罵民主黨成員。鄭家富又說，張文光曾勸他接收經(jīng)改進(jìn)的政改方案，但他愿望其余人體諒自己的立場。他會(huì)將是否退黨的最后決議，告訴黨主席何俊仁，再在立法會(huì)大會(huì)上交代。

　　良多時(shí)，我們會(huì)認(rèn)為“處理沖突”就是壓服對(duì)方支持自己。

　　然而，更多的時(shí)候，處置抵觸后，得出的不會(huì)只是統(tǒng)一個(gè)態(tài)度。

　　那么會(huì)談?dòng)惺裁从�？那�?huì)幫助咱們獲得一個(gè)“能相互尊重的成果”。

　　吃素的，很可能不會(huì)因一次 NLP談判而轉(zhuǎn)吃素，但他應(yīng)不會(huì)以為對(duì)方“茹毛飲血”。

　　在以下例子中，我想不止鄭可能尊敬他的黨。他的黨亦可以尊重鄭。

　　如果說，談判不是戰(zhàn)斗, 而是一個(gè)互相理解、樹立共識(shí)、增進(jìn)多元的進(jìn)程。

　　你愛好這樣嗎？

　　你說：不是啦，我這是貿(mào)易談判�。∥疫@是撫育權(quán)訴訟�。∥沂窃跔帄Z加人工��！

　　也是一樣。由于透過懂得大家的共鳴，那才干夠增添抉擇。

　　如果硬要以“戰(zhàn)役”作比方，互相尊重不是讓步、不是投降，而是進(jìn)攻的上上之策。

　　一篇可能合適用來闡明NLP的目標(biāo)

　　“妄圖心是大師旅程的燃料。每一位大師都是愿景的大師,將NLP之意焦用于賽車游戲。”-- 喬治隆納德（George Leonard)

　　大師境界是由做得十分好的舉動(dòng)而得到的常識(shí)及教訓(xùn)醞釀而來。假如必需一直的掙扎能力勝利,說故事的治療效果，我們不會(huì)稱他為大師。大師境界不費(fèi)勁而喜悅。它源于你的才能跟志愿去懂得你四周的氣力，并與這個(gè)力氣合一運(yùn)作。

　　大師境界從何而來？那是一種感到、立場，仍是別的貨色？

　　17 世紀(jì)西班牙的哲學(xué)家和作家包特沙葛瑞遜(Baltasar Gracian)說：“要達(dá)到大師境界，必需要精曉一件事，常常做，并做得無比好；威望天然而生，并因游刃有余而臻于完善。有這種特質(zhì)的人，會(huì)發(fā)明所有的事都已為他們備妥。優(yōu)良卓著為他們帶來自由，不任何事能禁止他們向前,NLP；在任何場所中，他們的言行都閃爍發(fā)光。”

　　美國作家喬治隆納德 (George Leonard) 在他所寫的里程碑著作“Mastery”中提到，要到達(dá)大師境界，我們必須接受并遵從紀(jì)律的要 求；必須放下“特長”，以晉升到另一個(gè)檔次；在過程中的每一步都要培育初學(xué)者的心態(tài)。

　　在大師中，我們學(xué)習(xí)去接受不斷定性及肯定性。我們認(rèn)知到目的存在，同時(shí)否認(rèn)陷溺于結(jié)果時(shí)，也許會(huì)錯(cuò)過生命中每一個(gè)當(dāng)下的休會(huì)。通往大師的路是曲折的，須要有彈性的策略及行動(dòng)；均衡點(diǎn)是我們的愿景及打算心。

　　大師是進(jìn)取心、行為及操練。

　　“習(xí)相遠(yuǎn)也。”- 孔子論語

　　也許通往大師之路最大的阻礙，是我們所處的速食文明，一種等待疾速的結(jié)果及即時(shí)的滿意感的文化。我們當(dāng)初立刻就要重大的結(jié)果，且又不愿破費(fèi)精神去達(dá)成興許要良久才能實(shí)現(xiàn)的成就。藉由操練，我們能到達(dá)知足感，它是來自于放下評(píng)估判定，并且不管多不完美，都接受自己而且接受生命。如斯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在性命是完美的,神經(jīng)語言程序?qū)WNLP是什么？。

　　大師境界的竅門就是針對(duì)我們已有才干、愿景及盼望的領(lǐng)域去追尋。第一步就是要專一于已全力以赴的領(lǐng)域，也就是已粗通并且在乎的領(lǐng)域。操練會(huì)使所做的事做得更好；學(xué)習(xí)如何愛好操練讓人步上大師之路。

　　誰是巨匠？

　　“生命中每個(gè)新的挑釁都能號(hào)召出并逐步展露巨大的才華。”- 包特沙葛瑞遜（BaltasarGracian)

　　我們通常講到大師時(shí)，會(huì)想到那些在他們范疇中有出色成績的人，如：老子、孔子、柏拉圖、莎士比亞、達(dá)文西、莫札特、梵谷、愛因斯坦；古代的大師可能包含甘地、華特迪士尼、約翰藍(lán)儂、李小龍及老虎伍茲。我們景仰他們的造詣，并感激他們發(fā)明新格式，啟示雄偉的愿景，并建破標(biāo)竿。這些人的獨(dú)特點(diǎn)是什么？他們在實(shí)質(zhì)上和你我是不同的嗎？他們的人生如何呢？他們成為大師的能源是什么？他們又是如何吸取這個(gè)能源的呢？

　　大師有一整套的態(tài)度及方式訓(xùn)練，支持他們更上層樓。他們的學(xué)習(xí)永無止盡。現(xiàn)代的大師有教練和老師，并發(fā)展出一套心理游戲。他們的態(tài)度能讓他們在專精的領(lǐng)域中從容自在，且展現(xiàn)出的自負(fù)協(xié)助建立威信。他們展示自己，也讓才華盡顯。大師的生命表里一致、操守正派他們?yōu)樾判�、藝術(shù)、活動(dòng)及任何盡力的方向站出立場。

　　巔峰的表示控制在你的手中

　　提高是經(jīng)過累積的訓(xùn)練而取得的，在進(jìn)到最高的層次前，會(huì)閱歷涌溢的先進(jìn)(spurts of progress)，些微的退后 (decline) 甚至是長期停留在一個(gè)高原(plateau) 之上。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/23648.html

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