心靈這個課題，到目前為止，仍是我們人類所知無比有限的范疇，就像埃默森(RalphWaldoEmerson,1803-1882,美國19世紀有名哲學家、文學家)所說："6千年來的哲學，始終未曾探及靈性的小房或倉庫。"

　　從前，人們習慣將精神與物資離開，習慣將身體和心靈分開，其中，以十七世紀法國著名的哲學家、數(shù)學家、物理學家及天然科學家笛卡兒(Descartes,ReneduPerron,1596-1650)提倡的"身心分離論"，最為典范，這個思想也影響西方哲學、科學、醫(yī)學和心理學的發(fā)展方向。

　　從"身心分離"的角度去探索"心靈"，"心靈"簡直就只剩下"靈魂"這塊領域了。

　　然而,自我成長建議──第三型，以我們目前的科技水準，對人逝世后"靈魂"的探索，顯然還是艱苦重重，因而，也就始終只停止在，相似2千5百年前希臘宇宙論哲學家希拉克利特斯(HeracclitusofEphesus,公元前540～460)所說："靈魂的疆界無從尋找，即便踏遍每一條途徑，也一無覓處；靈魂的意思，便如此深奧,第一類型的領導風格。"這樣的窘境中。

　　"心靈"真的就只即是"靈魂"嗎？就算"心靈"就只等于"靈魂"，人死后有"靈魂"，但是，當我們活著的時候，到底"靈魂"是我們"心靈反映"的那個部門？它的功效、它的影響是什么？它的意義又是什么呢？

　　孔子曾說："未知生，焉知死？"

　　固然，有人以為這句話的意思是否認對"靈魂、鬼、神"的探討，傳統(tǒng)也將這些話提列為"怪、力、亂、神"。

　　但是，我個人卻因這句話得到某些啟示，我認為它也告知我們，探索"心靈"，從"生(人活著的時候)"著手，比從"死(人死后的靈魂)"著手，將更實際而且輕易。

　　我個人相信，我們平凡所說的"心理"，應該就是屬于"心靈"的一部份，而"心理"又和"生理"存在密不可分的關系。

　　1939年，美國有一位精神科醫(yī)師"佛朗茲.亞力山大"(FranzAlexander)，他從他的診療教訓中發(fā)明，良多病患的"疾病"，和其"心理"有親密的關聯(lián)，他說："許多慢性病，并非起于外在的、身體自身的、或化學的因素，也不是由微生物所引起，它們是由源源一直的官能壓力所導致，這些壓力來自咱們天天生涯中，為了求生存所做的斗爭。"

　　這個說法，能夠說是指出了"心理"和"生理"的密切關系，因此，他也被稱為"身心官能癥"的開山祖師。

　　近代完形治療開創(chuàng)人"弗烈茲．皮爾茲"(FritsPearls)巨匠，更明白地反對傳統(tǒng)心理學主張的"身心分別"說法，他主張"人類的實質是一個整體"，"身體與心理就是一個整體"。

　　這樣的主意，隱然已對西方的哲學、迷信、醫(yī)學跟心理學，發(fā)生方向性的影響，開端產(chǎn)生了很多新的探索。

　　比方說，在醫(yī)學領域，除了目前西方的主流醫(yī)學之外，就有一些反對只治療病患的"疾病(病征)"或"性能阻礙"的"Curing"概念，提出應當讓病患可能恢復各方面均衡的"Healing(痊愈)"概念的醫(yī)療主張，這些人就被稱為非傳統(tǒng)療法的醫(yī)者。

　　其中，還包含了把思惟及情緒看成身體健康中心的"心身醫(yī)學(Mind-BodyMedicine)",NLP，他們利用了許多另類方式，例如：放松技能(RelaxationTechnique)，設想治療、靈療(SpiritualHealing)，自助集團(Self-HealGroup)，冥想、心理治療(PsychotherapeuticTechnique)，音樂療法(MusicTechnique)，風趣療法(HumorTherapy)，另類醫(yī)學(AlternativeMedicine)，針炙、草藥、同構型療法(Homeopathy)，推拿療法、抉擇性食療法(AlternativeDiets)等等。

　　這些非傳統(tǒng)療法有一個十分顯明的共通點，他們主意身材、心理、情感、精力都是彼此連累,如何才能準確找到自己的號碼？，醫(yī)療不應只針對癥狀或疾病，而應器重病人的各方面，也就是倡導"全人(Holism)"醫(yī)治。

　　我個人很愛好"全人(Wholism)"這個理念，它和完形治療創(chuàng)始人弗烈茲．皮爾茲(FritsPearls)大師所主張的"人類的本質是一個整體"兩相響應。

　　我只是個對"心靈"探討非常有興致的人，實在，對"心靈"的懂得異常非常有限。但是，在我個人的經(jīng)驗中，我也在在發(fā)現(xiàn)，身體(生理)和情緒的關系密切(這就不必再綴敘了)，情緒又顯著地受到設法、思維、信念的影響，還有一個深層意識(或稱為潛意識)，?豈但影響我們的行為反響模式、情緒、人際關系、人格特質，還常常影響疾病和心理創(chuàng)傷的痊愈，甚至，有時候，?還會產(chǎn)生一些超越目前科學可以說明的前世今生療法、超才能(特異功能)…等等景象。

　　既然，身體健康、行動、情緒、人格特質、思維、信心、深層意識…之間存在這么密切的關系，所以，我就主觀地假設：探討"心靈"，就不能舍棄"身、心、靈"的任何一局部，唯有"身、心、靈"的整體，才干充足表白"心靈"。

　　這只是我摸索"心靈"的假設條件，我信任，它還須要更多的驗證與改良。

摘自:總裁學苑

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/23936.html

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