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NLP與鬼谷子

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: NLP學(xué)院 來源: 逍遙右腦記憶


  NLP是對(duì)人類主觀教訓(xùn)的研討:咱們?nèi)绾伟l(fā)明出我們每個(gè)人奇特的心坎世界?

  神經(jīng)語法程式學(xué);身心語法程式學(xué)——我們的神經(jīng)體系如何把持我們的感到器官去保持與世界的聯(lián)系,環(huán)境及其變更又是如何反過來影響我們的感覺或情感的?

  這些都是通過語言來顯象表白,經(jīng)過姿態(tài)、手勢(shì)、表情、習(xí)慣等無聲語言顯示我們的思考模式、信心及內(nèi)心種種狀況。而且,我們應(yīng)用語言(包含語調(diào))與別人作出相互影響。也就是說這里的語言是狹義的,它是我們跟本人內(nèi)心世界以及外在客觀世界接洽的方法。

  了解NLP歷史及其發(fā)展的人都知道,NLP開創(chuàng)人李察。賓達(dá)拉說過:NLP的所有貨色都是從檢定語言模式中發(fā)生的。在華語范疇推廣NLP的有名巨匠李中瑩也強(qiáng)調(diào)假如只學(xué)一種NLP技巧,那他就推舉檢定語言模式?梢奛LP的源泉、中心、靈魂及最要害的技巧都是檢定語言模式!

  兩位創(chuàng)始人在整理和研究先師案例中語言技巧時(shí)發(fā)明,先師有一套極為有效的發(fā)問技巧,從受導(dǎo)者口中獲得大批有用的材料,企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的9號(hào)和別人有什么不同?,同時(shí)又有另一套提問技巧,使受導(dǎo)者重組他的內(nèi)心世界,因此在思維、心態(tài)及行動(dòng)上有所轉(zhuǎn)變。檢定語言模式便是由此發(fā)展出來,NLP也就從這里產(chǎn)生了。(通過發(fā)問——表層結(jié)構(gòu)交流,來影響、調(diào)劑深層結(jié)構(gòu)——重組內(nèi)心世界。)

  我們曉得,模仿是NLP的核心學(xué)識(shí)之一。李察。賓達(dá)拉和尊。格靈達(dá)就是模擬先師,并把先師的語言技能條理化、系統(tǒng)化,使其存在可操作性,神經(jīng)語言學(xué),隨著做就可以得到同樣出色的后果,從而創(chuàng)建了NLP。當(dāng)初我們放眼文明長(zhǎng)久的中國(guó)歷史,來尋找運(yùn)用語言以懂得、影響對(duì)方深層構(gòu)造的典型,與第一類型共事時(shí)基本規(guī)則。我找到了這樣的一位奇人——鬼谷子。

  一、《鬼谷子》中的反映第二、揣篇第七、摩篇第八無不是用語言技巧了解對(duì)方內(nèi)心所想,亦用語言技巧來影響、重組對(duì)方內(nèi)心世界的精華。其余各篇可以說是從各個(gè)角度、檔次的運(yùn)用。如飛箝之考核人、用人;權(quán)篇之演說的技巧;符言之防變。

  三、有一點(diǎn)必需指出的是,NLP是服務(wù)于民眾、強(qiáng)調(diào)三贏,而《鬼谷子》是與帝王相處之術(shù),強(qiáng)調(diào)個(gè)人好處。在模仿和收拾的進(jìn)程中,要批評(píng)的接收其精髓。

  四、無論是《鬼谷子》仍是《孫臏兵法》都已經(jīng)被普遍利用,催眠術(shù)的小史。如趙永恒的《鬼谷子壓服術(shù)》;劉強(qiáng)的《鬼谷子超級(jí)情報(bào)貿(mào)易運(yùn)用》。古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家更是演繹的酣暢淋漓,也就是說,我們能夠找到許很多多的事例、故事和典范、系統(tǒng)的模式。

  五、系統(tǒng)、全面的研究、整頓、從而模仿其智慧的精華,定會(huì)為人類文化的寶庫增加一只奇葩,可以使更多的人得到巧妙的愉快之法。

  因而,倡議NLP界人士重視對(duì)《鬼谷子》及鬼谷精髓運(yùn)用的研究、歸集、整理,從而使對(duì)人類主觀經(jīng)驗(yàn)的研究能有更好的發(fā)展。

  讓更多的人高興,將是我最大的快活,這也是我寫此文的初衷和目標(biāo)。

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