我碰到過(guò)那種認(rèn)為只有他一閉上眼看到的就是眼簾內(nèi)側(cè)的人。另一些人則稱(chēng)，除了那些剎時(shí)即逝、不清楚的映像外，其余所有在心中形象化上也有艱苦。在絕大多數(shù)情形下，我們的神經(jīng)盲點(diǎn)反應(yīng)了一個(gè)感觀的成見(jiàn)或偏好，我們?cè)趹?yīng)用某一系統(tǒng)機(jī)制時(shí)會(huì)有一些專(zhuān)門(mén)的難題，正如一個(gè)右撇子（習(xí)習(xí)用右手的人）不可能用他們?nèi)鄙儆?xùn)練的左手做很多的事情。例如，在某種情況下，一個(gè)人會(huì)很容易形象化某事物，可是卻不輕易回想出聲音來(lái)——或者相反。

　　不論怎么說(shuō)，你可能重新復(fù)習(xí)大腦的技能，正如你可以從新學(xué)習(xí)長(zhǎng)期未應(yīng)用的身材技能一樣。比如說(shuō)在受傷后，逐步開(kāi)始借助扶手舉動(dòng)。在開(kāi)發(fā)你的神經(jīng)潛能時(shí)，你須要有耐煩。固然你會(huì)閱歷一些大的冒險(xiǎn)，但在你以全新的面孔展示時(shí)，它會(huì)加倍地回報(bào)你。你進(jìn)入這個(gè)意識(shí)自己的世界的通道在于屬性。

　　改變屬性

　　我們可能將某些屬性同某些狀態(tài)聯(lián)系在一起，比如，一次相對(duì)踴躍的經(jīng)歷，一次受權(quán)的經(jīng)歷與一次未授權(quán)的經(jīng)歷，一種相對(duì)有利的思想狀態(tài)。通過(guò)將“積極的”屬性（絕對(duì)于“對(duì)你”積極）嵌入到消極的體驗(yàn)記載殘策略中，我們就能調(diào)換那些消極的聯(lián)系——及其相應(yīng)成果——以積極、有益的方式。例如，將一種帶有散光、昏暗映像令人不安膽怯的記憶轉(zhuǎn)換成為一種晶瑩、有各方面影響力的多姿多彩的記憶。任何記憶的情緒上的影響，或者虛構(gòu)的結(jié)果，構(gòu)成了浮現(xiàn)系統(tǒng)（五種感官）的特征或?qū)傩�。�?dāng)然，不是每一種狀態(tài)特征都有雷同的情感影響�；蛘�,催眠的原理與益處，一或兩種屬性會(huì)與它們激發(fā)的相干的思維狀態(tài)有接洽。這些屬性特征并不會(huì)依照尺度的模式來(lái)產(chǎn)生。例如，放大一個(gè)影像對(duì)不同的人會(huì)有不同的影響。同樣，  一個(gè)人可能將心境放松同重的屬性聯(lián)系起來(lái)，而另一些人卻將之與輕的屬性聯(lián)系起來(lái)。在通常情況下，人們偏向于將大的、亮堂的、多彩的映像同有法定權(quán)利( ernpowering)、令人愉快的再現(xiàn)聯(lián)系在一起。這就有利于人們找出自己的屬性特征，這些屬性特征會(huì)在你所表演的不同角色，生活的各個(gè)范疇堅(jiān)持一致。

　　只管屬性意識(shí)和技巧不可能直接影響你“更高”的價(jià)值和信奉——那些,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，比方老實(shí)或虔誠(chéng)，是基于一個(gè)更高的、無(wú)感觀性的神經(jīng)邏輯檔次——但你一定能夠在思維的霎時(shí)狀況這一層次就進(jìn)行把持干涉。同時(shí)，通過(guò)在屬性層重構(gòu)記憶和想像，你就會(huì)產(chǎn)生一種新的休會(huì)，這樣你就能間接地改變價(jià)值和信奉。在第五章有一些對(duì)于信奉改變的練習(xí)可以用來(lái)闡明這一進(jìn)程。

　　情    商

　　自悟（或自�。┻@一方面，在廣為人知的情商( EQ)中居顯著位置。NLP有時(shí)針對(duì)個(gè)人本身的認(rèn)知感悟的器重不迭“對(duì)別的事物的認(rèn)知”。尤其是．當(dāng)將改變過(guò)程利用于別的人，如醫(yī)治或他世間的人際溝通時(shí)，這一點(diǎn)很顯明，這大略是由創(chuàng)建這門(mén)學(xué)識(shí)的前驅(qū)們的行業(yè)背景所致吧。

　　事實(shí)上，轉(zhuǎn)變不僅從“精神內(nèi)部”升始，它要從精神的“我”開(kāi)端，而不是另外的某個(gè)人。我們對(duì)本人的精力輿圖十分懂得，卻簡(jiǎn)略地以為它就是咱們的“事實(shí)世界”。當(dāng)我們清楚了它的徹底的主觀、善變,我所知道的助人型，我們是如何發(fā)明出我們奇特的卻又扭曲、不完全的教訓(xùn)、意識(shí)跟個(gè)性特點(diǎn)世界時(shí)，對(duì)本相掌握的洞察力就發(fā)生了。

　　榮幸的是，我們每個(gè)人刻印在大腦灰質(zhì)中的現(xiàn)實(shí)世界的本相不會(huì)畢生不變。當(dāng)我們對(duì)自己的行為和要表示出的身份特征開(kāi)始負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)敏捷“成長(zhǎng)”。當(dāng)你取得了那種讓你在源頭（對(duì)屬性而言）改變的技能，學(xué)會(huì)抑制你那些曾經(jīng)是不好的習(xí)慣時(shí)，生涯改變就有了沖破。那時(shí)，你會(huì)展現(xiàn)出我們所稱(chēng)之的“情商”。

　　屬性的概念在眾多的NLP思想中居中心腸位。它闊別了正統(tǒng)的神經(jīng)學(xué)，無(wú)論在微觀、神經(jīng)觸突層次，仍是更大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和“并行過(guò)程”的體系維度，或者形而上學(xué)思想的Cartesian新觀念。它也不能與主流的認(rèn)知心理學(xué)和平共處,大腦操作手冊(cè)學(xué)習(xí)心得之一：策略。對(duì)NLP有顯著的影響，并促使其迅速發(fā)展的是屬性實(shí)踐，而不是方式論上的偏見(jiàn)或迷信界對(duì)它的相信。屬性及其對(duì)行為和精神狀態(tài)的影響，可以解釋這一點(diǎn)。對(duì)于絕大多數(shù)人，NLP的理論和方法是有效的，而且在通常情況下較之傳統(tǒng)的心理學(xué)過(guò)程更為有效、迅速。特殊值得一提的是，屬性的觀點(diǎn)經(jīng)常迅速地扎根于NLP學(xué)生的思惟，很快就成了他們工作生活中處理問(wèn)題時(shí)不可缺乏的一種辦法。

　　感官屬性形成了人們開(kāi)辟和進(jìn)一步發(fā)明心坎世界的毛坯。運(yùn)用基礎(chǔ)的NI_P技能，你就能失掉思維和感觸的原始資料，在信仰、立場(chǎng)，以及“現(xiàn)實(shí)”層次來(lái)處置精神事務(wù)。換言之：你能夠豐盛你的精神地圖，并且將其轉(zhuǎn)換成有目標(biāo)的行為和成績(jī)。

　　多少類(lèi)受民眾接收的模式表明，我們的行動(dòng)是如何依附于我們做事件的層次的：好比，在工作中履行某項(xiàng)義務(wù)，學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，表白我們個(gè)人的主意，幫助實(shí)現(xiàn)某事，等等。本章檢討了這些層級(jí)，表明它們是如何影響我們對(duì)事物的懂得方法，我們的斷定，以及我們是如何改變行為。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/25479.html

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