我碰到過那種認(rèn)為只有他一閉上眼看到的就是眼簾內(nèi)側(cè)的人。另一些人則稱，除了那些剎時即逝、不清楚的映像外，其余所有在心中形象化上也有艱苦。在絕大多數(shù)情形下，我們的神經(jīng)盲點反應(yīng)了一個感觀的成見或偏好，我們在應(yīng)用某一系統(tǒng)機制時會有一些專門的難題，正如一個右撇子（習(xí)習(xí)用右手的人）不可能用他們?nèi)鄙儆?xùn)練的左手做很多的事情。例如，在某種情況下，一個人會很容易形象化某事物，可是卻不輕易回想出聲音來——或者相反。

　　不論怎么說，你可能重新復(fù)習(xí)大腦的技能，正如你可以從新學(xué)習(xí)長期未應(yīng)用的身材技能一樣。比如說在受傷后，逐步開始借助扶手舉動。在開發(fā)你的神經(jīng)潛能時，你須要有耐煩。固然你會閱歷一些大的冒險，但在你以全新的面孔展示時，它會加倍地回報你。你進入這個意識自己的世界的通道在于屬性。

　　改變屬性

　　我們可能將某些屬性同某些狀態(tài)聯(lián)系在一起，比如，一次相對踴躍的經(jīng)歷，一次受權(quán)的經(jīng)歷與一次未授權(quán)的經(jīng)歷，一種相對有利的思想狀態(tài)。通過將“積極的”屬性（絕對于“對你”積極）嵌入到消極的體驗記載殘策略中，我們就能調(diào)換那些消極的聯(lián)系——及其相應(yīng)成果——以積極、有益的方式。例如，將一種帶有散光、昏暗映像令人不安膽怯的記憶轉(zhuǎn)換成為一種晶瑩、有各方面影響力的多姿多彩的記憶。任何記憶的情緒上的影響，或者虛構(gòu)的結(jié)果，構(gòu)成了浮現(xiàn)系統(tǒng)（五種感官）的特征或?qū)傩�。�?dāng)然，不是每一種狀態(tài)特征都有雷同的情感影響�；蛘�,催眠的原理與益處，一或兩種屬性會與它們激發(fā)的相干的思維狀態(tài)有接洽。這些屬性特征并不會依照尺度的模式來產(chǎn)生。例如，放大一個影像對不同的人會有不同的影響。同樣，  一個人可能將心境放松同重的屬性聯(lián)系起來，而另一些人卻將之與輕的屬性聯(lián)系起來。在通常情況下，人們偏向于將大的、亮堂的、多彩的映像同有法定權(quán)利( ernpowering)、令人愉快的再現(xiàn)聯(lián)系在一起。這就有利于人們找出自己的屬性特征，這些屬性特征會在你所表演的不同角色，生活的各個范疇堅持一致。

　　只管屬性意識和技巧不可能直接影響你“更高”的價值和信奉——那些,神經(jīng)語言學(xué)，比方老實或虔誠，是基于一個更高的、無感觀性的神經(jīng)邏輯檔次——但你一定能夠在思維的霎時狀況這一層次就進行把持干涉。同時，通過在屬性層重構(gòu)記憶和想像，你就會產(chǎn)生一種新的休會，這樣你就能間接地改變價值和信奉。在第五章有一些對于信奉改變的練習(xí)可以用來闡明這一進程。

　　情    商

　　自悟（或自�。┻@一方面，在廣為人知的情商( EQ)中居顯著位置。NLP有時針對個人本身的認(rèn)知感悟的器重不迭“對別的事物的認(rèn)知”。尤其是．當(dāng)將改變過程利用于別的人，如醫(yī)治或他世間的人際溝通時，這一點很顯明，這大略是由創(chuàng)建這門學(xué)識的前驅(qū)們的行業(yè)背景所致吧。

　　事實上，轉(zhuǎn)變不僅從“精神內(nèi)部”升始，它要從精神的“我”開端，而不是另外的某個人。我們對本人的精力輿圖十分懂得，卻簡略地以為它就是咱們的“事實世界”。當(dāng)我們清楚了它的徹底的主觀、善變,我所知道的助人型，我們是如何發(fā)明出我們奇特的卻又扭曲、不完全的教訓(xùn)、意識跟個性特點世界時，對本相掌握的洞察力就發(fā)生了。

　　榮幸的是，我們每個人刻印在大腦灰質(zhì)中的現(xiàn)實世界的本相不會畢生不變。當(dāng)我們對自己的行為和要表示出的身份特征開始負(fù)責(zé)時，就會敏捷“成長”。當(dāng)你取得了那種讓你在源頭（對屬性而言）改變的技能，學(xué)會抑制你那些曾經(jīng)是不好的習(xí)慣時，生涯改變就有了沖破。那時，你會展現(xiàn)出我們所稱之的“情商”。

　　屬性的概念在眾多的NLP思想中居中心腸位。它闊別了正統(tǒng)的神經(jīng)學(xué)，無論在微觀、神經(jīng)觸突層次，仍是更大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和“并行過程”的體系維度，或者形而上學(xué)思想的Cartesian新觀念。它也不能與主流的認(rèn)知心理學(xué)和平共處,大腦操作手冊學(xué)習(xí)心得之一：策略。對NLP有顯著的影響，并促使其迅速發(fā)展的是屬性實踐，而不是方式論上的偏見或迷信界對它的相信。屬性及其對行為和精神狀態(tài)的影響，可以解釋這一點。對于絕大多數(shù)人，NLP的理論和方法是有效的，而且在通常情況下較之傳統(tǒng)的心理學(xué)過程更為有效、迅速。特殊值得一提的是，屬性的觀點經(jīng)常迅速地扎根于NLP學(xué)生的思惟，很快就成了他們工作生活中處理問題時不可缺乏的一種辦法。

　　感官屬性形成了人們開辟和進一步發(fā)明心坎世界的毛坯。運用基礎(chǔ)的NI_P技能，你就能失掉思維和感觸的原始資料，在信仰、立場，以及“現(xiàn)實”層次來處置精神事務(wù)。換言之：你能夠豐盛你的精神地圖，并且將其轉(zhuǎn)換成有目標(biāo)的行為和成績。

　　多少類受民眾接收的模式表明，我們的行動是如何依附于我們做事件的層次的：好比，在工作中履行某項義務(wù)，學(xué)習(xí)一項技能，表白我們個人的主意，幫助實現(xiàn)某事，等等。本章檢討了這些層級，表明它們是如何影響我們對事物的懂得方法，我們的斷定，以及我們是如何改變行為。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/25479.html

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