前多少篇文章，我有提到《黑客帝國(guó)》中“Matrix”這個(gè)概念，有些讀者友人感覺生疏，不知其意，所以特殊發(fā)表這篇（選自《把快樂還給自己》一書），以說明“Matrix”。
什么叫“世界模型”呢？（什么是“Matrix”？）
在每個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中都有一個(gè)對(duì)世界的認(rèn)知和刻畫，這種認(rèn)知和描寫就叫“世界模型”。
每個(gè)人的世界模型都是不一樣的。這個(gè)世界模型的建破依附于我們的視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺接收訊息，并透過我們則感知成果不同的休會(huì)及詮釋而構(gòu)成了不同的世界模型。
這種內(nèi)心發(fā)生的體驗(yàn)，我們也可以把它稱之為“心靈地圖”。
因?yàn)槊總�(gè)人發(fā)展感知系統(tǒng)所在環(huán)境、背景的不同，很多人常會(huì)發(fā)展出或著重于某一體系的信息處置才能。而且我們每個(gè)人的思維模式也不盡雷同，所以每個(gè)人的世界模型都不會(huì)完整一樣。例如，偏向于應(yīng)用視覺的人，通過自己所看到的來懂得四周的世界，同時(shí)對(duì)所有外在與內(nèi)在的刺激，皆通過視覺形象加以分類、記憶、思考等。
然而我們做任何事情都會(huì)參照這個(gè)世界模型，不同的世界模型會(huì)導(dǎo)致我們做不同的決定。不同的決定導(dǎo)致不同的行為，不同的行為引出不同的結(jié)果，這一個(gè)個(gè)大大小小不同的結(jié)果累計(jì)起來就造成了你的現(xiàn)狀或者叫運(yùn)氣。如果要改變你的現(xiàn)狀，可能就要先審閱并改變你內(nèi)心的世界模型。
世界模型并沒有所謂的準(zhǔn)確和不正確，只有相對(duì)我們的幸�？旎顏碚f有適當(dāng)與不恰當(dāng)之分。
細(xì)心察看一下圖片中的這個(gè)人，你感到他是一個(gè)什么樣的人呢？你能夠從他的職業(yè)、年紀(jì)、收入、學(xué)歷、社會(huì)位置、性情、性格、喜好等各方面來答復(fù)。比喻說他是一個(gè)常識(shí)廣博的人；性格怪僻的人；有不離過婚？人際關(guān)聯(lián)怎么樣？哪個(gè)國(guó)度的人？
同樣的，你的謎底沒有對(duì)錯(cuò)之分，卻跟你內(nèi)心的世界模型有關(guān)。在我所主持的研究會(huì)上，學(xué)生們對(duì)這個(gè)標(biāo)題的回答也是形形色色、各不相同。
為什么會(huì)有這些不同的答案呢？而我們看的卻是統(tǒng)一幅照片，我們很容易就明確了：因?yàn)檫@是參照了每個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中不一樣的世界模型所導(dǎo)致的結(jié)果。
在我們剛誕生的時(shí)候，內(nèi)心的世界模型可以說是一個(gè)空缺。你是否還記切當(dāng)初你那雙睜大的眼睛，并且對(duì)這個(gè)世界由衷地發(fā)出贊嘆的時(shí)候，也就在那個(gè)時(shí)候，你就開端一筆一筆地勾勒這個(gè)世界模型了：頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的這個(gè)叫“媽媽”、個(gè)子高高的那個(gè)叫“爸爸”、沒有經(jīng)由爸媽的批準(zhǔn)出去玩是要挨罵的、燒紅的鐵不能摸、世界是公正的、有錢人有權(quán)勢(shì)的、這個(gè)社會(huì)有時(shí)候也是弱肉強(qiáng)食的等等。
這個(gè)在心坎的世界模型如同我們的“心靈輿圖”，當(dāng)我們要作一個(gè)決議時(shí)，就會(huì)拿出這張“心靈地圖”參照一下，畢竟是怎么做更好？
假設(shè)你今天要去上海城隍廟，你又從來都沒有去過，不意識(shí)路,8號(hào)領(lǐng)袖型人的有效交流方式，如果又有個(gè)規(guī)則——你不可以向別人問路，那你要如何做？我料想你會(huì)說：“那樣的話，我就去買一張上海地圖，然后按圖索驥必定可能找到”。沒錯(cuò)，你說的完全正確，可是這個(gè)賣地圖的今天不知道是吃了什么糊涂藥，拿給你一張深圳市地圖，上面也沒有醒目的標(biāo)記闡明這是深圳地圖，請(qǐng)問你會(huì)找得到那個(gè)城隍廟嗎？恐怕你把地圖翻破也找不到這個(gè)處所。
在我們尋求勝利快樂的路上，有時(shí)候內(nèi)心有些迷惑，不曉得如何走的時(shí)候，會(huì)不會(huì)我們也拿錯(cuò)了這張心靈地圖呢？
我們并不是按照完全的真理來行事的，而是依照我們所感知到的，以及我們所認(rèn)為的真理來行事的。
我若問你，地圖總共有幾種？你可能會(huì)說，有游覽地圖、航曠地圖、航海地圖、公路地圖、軍事地圖、景象地圖、地質(zhì)地圖、行政地圖等等。那么這些地圖之間有什么差別呢？本來是側(cè)重點(diǎn)不一樣，軍事地圖標(biāo)出的都是軍事制高點(diǎn)；旅游地圖標(biāo)出的都是景致點(diǎn)；公路地圖標(biāo)出的都是公路線；航空地圖標(biāo)出的都是航空線……。
內(nèi)心的地圖也一樣，我們每個(gè)人的心靈地圖的著重點(diǎn)也會(huì)有所不同，這種有所不同就造成了面對(duì)事物的不同立場(chǎng)和結(jié)果。
有一位來自澳大利亞的老先生叫克里夫·楊，他參加了一個(gè)從悉尼到墨爾本之間的馬拉松長(zhǎng)跑賽，全程有635公里。這位克利夫·楊先生出場(chǎng)的時(shí)候，穿著高幫的套鞋，拖著幽默的小步，而且有61歲春秋了，所以人們都認(rèn)為像他這樣的人來加入競(jìng)賽幾乎是在開玩笑。可是最后就是這位克利夫·楊先生擊敗了所有的競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)手，奪得本次世界級(jí)的長(zhǎng)跑冠軍。
為什么克利夫·楊先天生功了呢？這跟他的世界模型有很大的關(guān)系。多少年來，在許多人的世界模型里有這么一條“真理”，他們認(rèn)為像這么強(qiáng)的長(zhǎng)間隔跑步，必需是每跑18小時(shí)而后睡6小時(shí)。而克利夫·楊先生來自內(nèi)陸的農(nóng)場(chǎng)，他素來都沒有據(jù)說過“每跑18小時(shí)然后睡6小時(shí)”的真理，他也不知道大家都信任這一“真理”。所以他快馬加鞭地奔馳，從而克服了世界級(jí)的長(zhǎng)跑運(yùn)發(fā)動(dòng)。
不一樣的世界模型導(dǎo)致了不一樣的結(jié)果。不論這個(gè)世界模型是好是壞，我們都會(huì)堅(jiān)韌不拔地參照著它前進(jìn)。
有個(gè)學(xué)生上課打打盹兒，等他醒來時(shí)，發(fā)明同學(xué)們都已經(jīng)下課了，黑板上寫著兩道題，他認(rèn)為是當(dāng)天的家庭作業(yè),NLP，所以趕快把它抄下了。當(dāng)天晚上，這個(gè)同學(xué)苦思冥想重復(fù)盤算，終于在將近零點(diǎn)的時(shí)候，他成功地演算出了這兩道題。
第二天，當(dāng)他交上功課的時(shí)候，老師和同窗們都驚呆了，因?yàn)檫@兩道題是被以為無解的困難。
從這兩個(gè)例子中我們得出論斷；我們內(nèi)心的世界模型都大大影響著我們的決議及行動(dòng)，然而我們很少有對(duì)自己的世界模型提出質(zhì)疑，我們都認(rèn)為自己世界模型中的一條條都是真理，我們都是依據(jù)這些真理來行事，但這些真諦只是我們所認(rèn)為的真理，事實(shí)上它們未必與我們有利。我們常常根據(jù)別人告知我們的“真理”來構(gòu)筑我們的世界模型，有時(shí)候當(dāng)我們不知道這些所謂的“真理”時(shí)，反而輕易成功。
地圖不是實(shí)際的疆域
在NLP中有一句主要的條件假設(shè)：地圖不是實(shí)際疆域（The map is not territory），只有經(jīng)由感官經(jīng)驗(yàn)所塑造出來的世界，而沒有絕對(duì)真實(shí)的世界。
每個(gè)人運(yùn)用本人的感到器官（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）把材料攝入，以樹立其世界的模式，而感官的應(yīng)用是有主觀抉擇性的。
攝入的資料經(jīng)由我們的信念、價(jià)值觀和規(guī)則過濾而決定其意義。我們的信心、價(jià)值觀和規(guī)矩是主觀的形成，故此，過濾出來的意思也是主觀的。
正因?yàn)槊總�(gè)人接受理解信息方式的不同,九型人格中四號(hào)銷售人員的工作優(yōu)勢(shì)，所以發(fā)展出的個(gè)人間界模型（即“地圖”），也使每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界（即“疆域”）有著不同的體驗(yàn)與描寫。這就是“地圖不是實(shí)際的疆域”這一假設(shè)的涵義。
我們只能用這個(gè)方法建立對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，沒有其余的方式。因而沒有相對(duì)的真實(shí)，只有主觀的真實(shí)，或者絕對(duì)的實(shí)在。
假想一下，面前的一張桌子，用我們?nèi)祟惖难劬瓷先ィ且粡埛椒秸�、略帶棕黃色的木頭桌子。如果是透過一只狗的眼睛看上去，它還會(huì)是一樣的色彩和形狀嗎？如果讓一只蒼蠅來看呢？我們都知道蒼蠅是復(fù)眼，看到的顏色、外形、大小會(huì)完全不一樣，又如果讓一只螞蟻、一條魚來看呢？
這里的問題是：哪一個(gè)感知的結(jié)果是最正確的呢？
因此，只有經(jīng)由感官經(jīng)驗(yàn)所塑造出來的世界，而沒有絕對(duì)真實(shí)的世界。
有一次我在書上看到這么一則故事：
仿佛，咱們老是很容易地從自我的角度去看問題。
任何事情的發(fā)生自有它發(fā)生的原因和道理，這是很容易明白的情理，但實(shí)際起來卻不容易。究竟我們都是常人，我們都有情緒，只是當(dāng)我們要采用舉動(dòng)（情緒）前，是否可以再想一下，或者對(duì)方正面臨人生的重大窘境或決定。
佛經(jīng)上也有這句話“初念淺，轉(zhuǎn)念深。”第一個(gè)動(dòng)機(jī)對(duì)事件的情感反映，通常較浮淺，也容易造成誤解；但一轉(zhuǎn)念，腦海里會(huì)為對(duì)方找尋可能的理由。如斯，心境一寬，惱怒也就消散無蹤了，良多不用要的紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生。
說到這里，我又想起以前一位朋友給我分享的這樣一個(gè)故事：
“明明已經(jīng)是綠燈了，前面那輛車為什么還愣著不動(dòng)，搞什么鬼？”我狠狠地按了兩聲“罵人”的喇叭，前面的車才大夢(mèng)初醒般地往前開去。“當(dāng)初的交通都是這些人害的，到底有沒有色盲？紅燈要闖，綠燈卻還停在那里，發(fā)什么愣？會(huì)不會(huì)開車�。�”我對(duì)著車?yán)锏挠讶税l(fā)怨言，似乎自己是全世界最會(huì)開車的人。
隔了幾天“叭——”，“叭什么叭”？后面那一部像催命鬼似的車，對(duì)我不懷好心地猛按喇叭，我恍惚了一下，仰頭一看原來已經(jīng)是綠燈了，很無奈地踩了油門。
“昨天媽媽生病，住進(jìn)了加護(hù)病房。哥哥正跟我磋商什么時(shí)候讓媽媽開刀的事。一方面想著她年事這么大，動(dòng)手術(shù)會(huì)不會(huì)危險(xiǎn)？可是假如不著手術(shù)，明擺著勢(shì)必惡化，心里的掙扎難以言喻。剛臨時(shí)的失神是由于正在考慮這件事，才沒看到紅燈已轉(zhuǎn)為綠燈，后面那部車干嘛沒耐煩，又不是趕著去投胎。”我心里嘀咕著。
人啊,第九類型基本特征 緩慢采取行動(dòng)，什么事都容易從自己的角度動(dòng)身，凡事愛好“自我驗(yàn)證”，直到清楚了本相。興許，當(dāng)前我們?cè)诩t綠燈下可得要有一點(diǎn)點(diǎn)耐心，因?yàn)榍耙惠v車的主人，可能正在閱歷著一出波濤洶涌的故事呢！
所以，當(dāng)此類事件再度產(chǎn)生的時(shí)候，我們不妨告訴自己：地圖不是實(shí)際的疆域（只有經(jīng)過感官教訓(xùn)所塑造出來的世界，而沒有絕對(duì)真實(shí)的世界）。所以，我們無奈知道世界上所有的事，任何事情的發(fā)生都有其必定的起因和目標(biāo)。
我們就是憑著大腦當(dāng)中對(duì)世界的認(rèn)知去處理每一件事。
每個(gè)人都生涯在他自己建造的世界模型（Matrix）里。所以，轉(zhuǎn)變一個(gè)人大腦里世界模型，便可以改變這個(gè)人！
彌補(bǔ)解釋：
Matrix可分為三種：一種是你本身的（如上所述）；另一種是社會(huì)的（每個(gè)人的Matrix聚集而成的群體Matrix）；第三種是宇宙的最終（這個(gè)局部較難用文字來詮釋，“知道一條路”跟“走過一條路”是不一樣的）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/25684.html
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