如果統(tǒng)一個(gè)病人走進(jìn)來說:[我有X]那些診療師必定不會(huì)立即得到論斷,說他們懂得病人在說什么了。對(duì)于罪惡感,懊喪,嫉妒,還有其余這類字眼,我們要說的是,重點(diǎn)在于找出它如何運(yùn)作——找出其進(jìn)程是什么。一個(gè)人如何曉得什么時(shí)候是罪反感的時(shí)候,及什么時(shí)候不是罪行感的時(shí)候呢?我們提過一個(gè)列子——這只是獨(dú)一的列子——有關(guān)如何覺得歉,那就是去關(guān)想人們看掐了很掃興的真切影像,而后感到很不高興。
你還有其他辦法可以引起歉疚,建構(gòu)影像或獨(dú)白然后感覺它,有太多太多方法可以做到,對(duì)每一個(gè)人最主要的是,如果你想修正他的程序變成別的你要找出他們(如何)做,如果他們用逼真的影像,你能夠叫他們矯正為建構(gòu)影像:如果他們用的是建構(gòu)影像,你可以叫他們改為逼真影像:如果他們獨(dú)白,你就叫他們改成唱歌。如果你對(duì)感官變化視察入微,你便可能發(fā)現(xiàn)過程中的準(zhǔn)確步驟,人們經(jīng)過這些步驟,去發(fā)明反應(yīng),那些他們發(fā)現(xiàn)不用,想改變的反應(yīng),那么你就有許多不同的接入點(diǎn)。介入的方法可以很簡(jiǎn)略,如以一個(gè)系統(tǒng)取代另外一個(gè),因?yàn)橄到y(tǒng)改變,模式就隨著打散了。有個(gè)女人她有懼高癥,我們辦公室在三樓,這有些便利我們應(yīng)用。我請(qǐng)她走從前望著窗外并說發(fā)生什么事,第一次她走過去,不能呼吸,我告知她,那不是適當(dāng)?shù)年U明,我必須早點(diǎn)她怎么樣會(huì)不能呼吸,感到不舒暢,問了一大堆問題之后,我發(fā)現(xiàn)本來他會(huì)制作一個(gè)建構(gòu)的影像,自己跌下去,有了跌落的感覺,然后認(rèn)為惡心,那過程飛快,而那圖像是她沒察看到的,因而我要他她走過窗口,同時(shí)心里唱著國歌,聽起來很可笑,然而他走過窗戶,而且沒有了害怕反響,再也沒有,而他的恐懼癥跟著她好多好多年了!有一個(gè)印第安克里族的巫師,薩滿教巫師來加入工作坊,我盟探討到誘引行為疾速而有效地轉(zhuǎn)變,在不同的文明中有不同的機(jī)制都能用到批準(zhǔn)的目標(biāo)。如果有個(gè)人患頭疼,傳統(tǒng)半調(diào)子的完形醫(yī)治法是叫他在椅子上,叫他看一張空椅子,強(qiáng)化那苦楚的感到,就把那感覺變成洋溢在那空始終上的煙霧,那煙霧緩緩的構(gòu)成一幅氣象,那里有個(gè)和她感覺瓜葛未清的人,然后你做你應(yīng)當(dāng)做的事,真的有效頭痛不見了。薩滿巫師的做法是,他老是拿著一張空缺的紙,但凡有人向他說:我有頭疼,你能幫我嗎?他說,好確當(dāng)然,不外在我開始之前,我要你話五分鐘時(shí)光細(xì)心研討這張紙,由于里頭包括一些貨色對(duì)你有極大的利益,以上這兩種參與法的獨(dú)特點(diǎn)是他們都用到表象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。你攻破程序,那程序恰是病人不愉快教訓(xùn)的過程,把他的留神力固定在某個(gè)其他表象體系,那他就不會(huì)留在目前接收疼痛訊息的那個(gè)系統(tǒng)了,前面兩個(gè)方法得到的成果完全一致,一心注意研究一張白紙,或者湊集感覺,轉(zhuǎn)移到有椅子的影像上,所做的都是同樣一件事,你在轉(zhuǎn)換表象系統(tǒng),這是對(duì)任何現(xiàn)存問題最有影響力的介入法。你把一個(gè)人內(nèi)在演出的持續(xù)劇的模式改變了——他反應(yīng)的是內(nèi)在刺激或外在刺激都行——那么他接下來的反映是,再也不可能被擱淺在窘境里了。在加州馬林有一個(gè)人,他每次看見蛇,瞳孔即時(shí)放大——不論蛇離他有多遠(yuǎn),或誰在它身邊。你得靠得他很近才看得見,他會(huì)設(shè)想一條蛇飛過天空,他完整不自發(fā),直到我們發(fā)明。在他六歲那年,有個(gè)人忽然向他扔了一條蛇,把他下得半死,之后他就有六歲那年的觸覺反應(yīng),在心坎想象一天蛇超出天空向他飛過來。我可以做的一件事件,就是把那畫面的內(nèi)容加以改良,我們可以叫他想像丟過來的是一個(gè)飛吻。我們真正做的就只是改變順序讓系統(tǒng)發(fā)生作用,我們先讓他有觸覺反應(yīng),然后想象畫面,他想要在膽怯也不可能了。你可以把浮現(xiàn)在你眼前的,任何的局限看做人類奇特的成績(jī)沒去找出他所探行的步驟。一旦你了解哪些步驟,你就可以講不步驟的順序倒置過來,可以修改內(nèi)容,也可以增加或者刪減其步驟,你可以做各種有趣的事。如果你信任,改變的重要精華在于了解問題的本源,以及深藏的內(nèi)在意思,那么你真的不能不去正視內(nèi)容的識(shí)題,很可能你也必需花好多年才干改變對(duì)方。如果你只改變情勢(shì),起結(jié)果也會(huì)改變,至少和你針對(duì)內(nèi)容的改變結(jié)果一樣,而改變形勢(shì)所用的工具卻比擬輕易應(yīng)用,修改局勢(shì)容易太多,而該變后的行動(dòng)也比較長久。男士:你問些什么問題去引誘出病人的程序步驟呢?要他們閱歷一遍,問他們上次休會(huì),或者如果產(chǎn)生在此地他會(huì)怎么樣,或者他可記得上次發(fā)生的經(jīng)由。其中任何一個(gè)為題都能導(dǎo)出贊成的潛意識(shí)反應(yīng),就像我們?cè)谶@里示范過的每當(dāng)我問在做某人問題或說一件事的時(shí)候,如果你留心的話,對(duì)方的非語言反應(yīng)老早就說出來了答案,那筆他本人親口斷定答復(fù)還來的容易和完全。你如何知道你這個(gè)時(shí)候恐懼而別的時(shí)候卻不恐怖呢?你怎么知道的?這種問題簡(jiǎn)直可以讓你得到所有的謎底,人們習(xí)慣于無意識(shí)暴露,不一定有自覺。在我們的書(神奇的構(gòu)造)第一冊(cè)中,我們花很多篇幅所謂的(后設(shè)模式)那是一種書面語模式,是聽情勢(shì)而非聽內(nèi)容的方式。其中一個(gè)特點(diǎn)叫做(無奈辨識(shí)的動(dòng)詞)如果我是你的病人,我跟你說:我爸爸把我嚇得半逝世。你知道我在說什么嗎?當(dāng)然不知道。那
跟(我爸爸把我X)意思一樣,對(duì)一個(gè)人來說,(父親嚇壞我)表現(xiàn)他爸爸拿著上膛的點(diǎn)三八抵住他的頭,對(duì)另外一個(gè)人而言,可能只是表示他爸爸走進(jìn)房里一聲也不吭!所以我爸爸把我嚇得半死沒有內(nèi)容,它只描述了某個(gè)過程——在這點(diǎn)上無法辨識(shí)。當(dāng)然那個(gè)模式還是可以聽的出來,可以知道那個(gè)人用口頭描述適切地指出來某種經(jīng)驗(yàn)。我們教后設(shè)模式的一個(gè)方法是,當(dāng)你聽到父親嚇壞嚇壞的詳細(xì)經(jīng)過情況,你父親用什么方法嚇你?在什情況下你知道你喪氣,有罪惡感,恐慌癥?知道是另外一種相似嚇壞的字眼,他不能辨識(shí)過程。所以如果我對(duì)你說嗯我想我有了艱苦,我并沒有告訴你任何過程,如果你說你如何想?一開始人們會(huì)反詰:什么?不過等他們不在震驚于被問到這么奇異的問題后,他們會(huì)開始流露那過程給你看,起初長短語言的,他們說:沒有啦,我只是想眼睛和頭往上抬,往左轉(zhuǎn)或者說:喔,我不知道,我只是你曉得,那只是一個(gè)主意。眼睛和頭往下垂,忘左轉(zhuǎn)綜合以上,他使用一些無法辨識(shí)的動(dòng)詞,眼睛和身材有相稱好的非言語征兆,在抖是供給了你答案,無論他們觀察到了沒有。如果你持續(xù)問下去,通凡人們會(huì)心識(shí)到他們的過程,會(huì)解釋給你聽。人們往往很不屑地做,因?yàn)樗麄円詾槊恳粋(gè)人細(xì)想的方式都跟他們一樣,有同樣的程序。有一天有一位著名的診療師很當(dāng)真地告訴我們:每一個(gè)聰慧成熟的人都是以圖像思考的。這是他對(duì)自己的陳說,他用這種方法組織他大部門的意識(shí)運(yùn)動(dòng),跟我們?cè)谶@個(gè)國度所遇到的大半人口的思維方式一點(diǎn)管也沒有。在這類的研討會(huì)里,總會(huì)有人這么問我們:你怎么處理那些心境沮喪的人?指著他們自己那些??????的人也是口頭無法辨識(shí)的字,我們總之為缺少可共考的指標(biāo),他沒有說明特別的經(jīng)驗(yàn)。不過在這個(gè)列子里,那非語言的溝通還是很明確的,而人們?cè)谄渌钦Z言程序中所做的也無不同。如果你能夠辨認(rèn)像解釋線索和其他非語言線索這類的東西,你就能夠相稱清晰某些事情是怎么做成的,人們走進(jìn)來說:唉,我有一個(gè)問題,他們的非語言行為幾經(jīng)搞上了你問題產(chǎn)生的來龍去脈了。因此,一個(gè)能不能明白一點(diǎn)?問題或一個(gè)你如何知道?問題,通常可以給你完整的非語言征兆,知道那人的過程(神奇的結(jié)構(gòu))一地次里有無比完整的辨識(shí)解釋,叫你如何應(yīng)用后設(shè)模式去問恰當(dāng)?shù)膯栴}。我們有一個(gè)學(xué)生教一醫(yī)院的護(hù)士后設(shè)模式,如果有個(gè)病人說,我確定我的病會(huì)更重,
不能起床,那護(hù)士會(huì)問:你怎么知道的?然后利用其他后設(shè)模式繼承提問,去贊助病人懂得他的世界模式有什么局限。停止均勻住院率有十四天縮短為十二,三天。端的后設(shè)模式的概念是讓你能有系統(tǒng)地掌握言語,我們第一次拿來學(xué)生時(shí),產(chǎn)生以下結(jié)果:首先用一星期的時(shí)間給他們自在接觸,彼此建立后設(shè)模式,然后開始聽自己說出口的話,有時(shí)候話說到一半他們會(huì)停下來,因?yàn)樗麄円矔?huì)開始,亭子間內(nèi)心聲音,這是后設(shè)模式的另一個(gè)目的:它叫你不僅聽別人也要聽自己。接下來發(fā)生的事情是,他們轉(zhuǎn)向內(nèi)心,開始給內(nèi)獨(dú)白建立后設(shè)模式。他們的內(nèi)在語言改變了,從原來嚇著他們的,現(xiàn)在變成能為他們所用。后設(shè)模式經(jīng)過真正的簡(jiǎn)化,但依然是我們現(xiàn)在所做事情的基礎(chǔ),沒有這模式,缺乏對(duì)他的一套有系統(tǒng)的節(jié)制。我們教你的東西你還是不會(huì)做的精確,我們教過的人有的做的好有的做的不好,其差異在于你能不能掌控后設(shè)模式,那真正的是一個(gè)字一個(gè)字都是基石。你可以聽命機(jī)靈靈敏,能說世界上最繁復(fù)的隱喻,但如果你無法有效收集資訊,包含內(nèi)在外在,你不會(huì)知道該怎么做。后設(shè)模式的問題可以立刻提供你所需要的征詢,他是很棒的工具,對(duì)外或者對(duì)內(nèi)皆然,它會(huì)把你的內(nèi)心獨(dú)白變得有用。你以語言跟人交談,他們總以為你所說的和他們?cè)趦?nèi)心所讀取的訊息是一摸一樣的東西,內(nèi)心的變化何其多,多到他們無法統(tǒng)籌你在和他們溝通的外在形式。你可以說出一個(gè)句子,沒有意義只有結(jié)構(gòu),而人們的反應(yīng)卻可以是好像你說的完全有情理。我很猜忌有沒有人注意到精神分裂患者說瘋沙拉,我曾經(jīng)到一個(gè)處所,說著瘋言沙拉,而人們對(duì)我的反應(yīng),恍如我滿口尺度英語,神經(jīng)語言學(xué),當(dāng)然,你可以在沙拉里加進(jìn)瘋狂的評(píng)論。有一次我們?cè)诩议_派對(duì),想要些香檳,我們住的地域沒有商店,所以我們走進(jìn)一家餐廳說:嘿,我們要買幾瓶香檳帶走。那家伙說:奧,不能賣給你,這是守法的。我們說:哎,我們有個(gè)派對(duì),我們到這兒來吃了一大堆東西,你不能想想辦法嗎?他想了一會(huì)說:等一等,我想我可以想辦法。于是他拿了香檳給他自己,然后走到餐廳后門外,將香檳交給我們,我們給他小費(fèi)。我們的行為非常怪僻,而他不得不反應(yīng),因?yàn)樵谒囊庾R(shí)里,唯一清楚的一件事,就是那古怪的連續(xù)動(dòng)作,很要緊的大家要了解,大部分的人內(nèi)心的組織是烏七八糟的。男士:智力水平不同的病人翻譯會(huì)不會(huì)不同?列如說蠢才于白癡?不,我不知道有這種事。潛意識(shí)心靈的運(yùn)作異常神奇,不管你教導(dǎo)程度或智力水準(zhǔn)高下都一樣。IQ也是我們談過的那總結(jié)構(gòu)的作用。
女士:你要那個(gè)人把他的問題在心里體驗(yàn)一遍,然后你觀察,就知道他們經(jīng)歷過的程序,是嗎?以知道個(gè)詞的特定意義而言,是的。今天我在這里沒有做過一件我可意識(shí)的事,就普通的意識(shí),我在做什么我必有一種反省的知覺,在這點(diǎn)上說,我沒有。我最先知道我要說什么,做什么是在我發(fā)現(xiàn)自己整在做它,聞聲自己正在說它的時(shí)候,這是很重要是要害,我確切相信面對(duì)面與另外一個(gè)人溝通是不簡(jiǎn)單的任務(wù),更何況面對(duì)一華人,不可能有意識(shí)地來做。你不能有意識(shí)地做,否則,你會(huì)損壞溝通的天然輪回,有沒有人會(huì)吹奏音樂?有多少人能癱坐樂器呢?OK當(dāng)你演奏得很順時(shí),請(qǐng)問你們,有多少人是有自覺的???????沒有錯(cuò),一個(gè)也沒有。你曉得,你彈奏出來的音樂知曉那結(jié)果,但并不是制造些聲音的過程。如果在彈奏的過程中你很在以你的彈奏,那將發(fā)生什么事呢?你搞砸了,然而為了學(xué)調(diào)演奏那段音樂,你還是要經(jīng)過一些有意識(shí)的階段。當(dāng)我們?cè)诖伺c各位溝通,我意識(shí)上曉得我直接地反應(yīng),但我并沒有去沉思我正在做什么,否則我的工作會(huì)做的很差勁。我們說,禮拜一早上你回到你的辦公室,一個(gè)新病人走進(jìn)來說:我有嚼口香糖的恐懼癥。你心里有個(gè)小聲音悄悄說道:。√熨n良機(jī)讓我做點(diǎn)新嘗試。你仰頭望他,問道:哦,最近一次你有十分緊張的恐慌是在什么時(shí)候?他測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)瞬睛等等。如果你眼睛看著黑板上列的這些解釋線索,一方面把你聽我們說的話搞上自己一遍,然后又種感覺,不知道是否能夠做到,你將得不到感官資訊,認(rèn)為該怎么做的惡籍,基于這種感知,檢查式的意識(shí)在背靠背溝通是沒有用的。如果你必須獨(dú)白,觀想影像,然后有感覺,以這種方式做心理治療,很可能你是在為自己做治療。我iang通常的情況就是這樣,治療師往往不是在房間里替別人診療,他們?cè)谥委熥约。至于被醫(yī)好的病人是被隱喻改變的。許多學(xué)心理治療的人進(jìn)入學(xué)校,但沒有學(xué)到任何與治療人有關(guān)的方法,他們學(xué)到統(tǒng)計(jì):百分之三,五的病人是???????你真的很少有機(jī)遇讓一百個(gè)病人走進(jìn)你的辦公室,讓你得出百分之三,五的診療結(jié)果,所以你只好來參加研究會(huì)學(xué)習(xí)如何治療。有許多優(yōu)良的診療師,他們也開班授徒,但卻不知道他們到底如何做他們所作的事,他們告訴你他們認(rèn)為他們?cè)谧鍪裁,因(yàn)槟愕淖⒁饬Ρ凰D(zhuǎn)移,疏忽了他在治療的病人。如果你的福氣好,你會(huì)無形中使用那些我們談過的線索,也能自成體系的回應(yīng)病人,但是許多人并不知道如斯做到,診療不勝利的大有人在,一開始你必須做的是,基于對(duì)你病人的
關(guān)注去從新樹立你自己的行為結(jié)構(gòu)。身為專業(yè)的溝通者,我生機(jī)讓你們充足了解,該花一些時(shí)間有意識(shí)地練習(xí)某些特定的溝通模式,使這些技巧在你的行為中變成下意識(shí)動(dòng)作,自成體制,就像你在騎腳踏車或開車一樣,你需要訓(xùn)練自己的行為合乎系統(tǒng),得花一點(diǎn)時(shí)間實(shí)際而有意識(shí)地訓(xùn)練,那么在你看到視覺說明線索,聽到視覺感官用語(表述詞)時(shí),你就能夠主動(dòng)地選擇契合的對(duì)應(yīng)方法,或成心不符合的對(duì)應(yīng)方式,或參雜使用。換言之,你需要一整套系統(tǒng)完好,無意識(shí)的溝通工具,供你面臨挑選時(shí)使用,往后在你的工作中時(shí)常要遇到選擇的:我如何與這個(gè)人簡(jiǎn)歷親和關(guān)聯(lián)?在病人沒有給我意識(shí)明白的資訊,口頭回答也不足的情況下,我該如何反應(yīng)?病人表里不一的時(shí)候,我如何回應(yīng)?這些都是選擇的關(guān)卡,確認(rèn)哪些選擇點(diǎn)常常在你工作中呈現(xiàn),在每個(gè)選擇點(diǎn)上你要有半打的不同反應(yīng)方法——至少三種,都是系統(tǒng)性的無意識(shí)行為。如果治療進(jìn)行中,你不能具備三種反應(yīng)取舍,那么我不認(rèn)為你站穩(wěn)選擇的立場(chǎng),如果你只有一種選擇,你就是機(jī)器人,如果你有二種,你會(huì)進(jìn)退維谷。你需要牢固的基礎(chǔ),從中衍生各種選擇,基本建立的方法之一是在治療過程中全盤問量你的行為結(jié)構(gòu)和舉動(dòng)。找出反復(fù)涌現(xiàn)的問題所在,肯定對(duì)每一選擇點(diǎn)都有富余的反應(yīng)模式可使用,然后,把這所有都拋開,加入一種新資料,為自己增添一個(gè)后設(shè)規(guī)矩其義務(wù)是:如果你正在用的方法不見效,改變方式,換個(gè)別的因?yàn)橐庾R(shí)是有局限的,請(qǐng)尊敬它,別說好,我要吧研究會(huì)學(xué)來的東西統(tǒng)統(tǒng)做到。你做不到的。你能做的是天天接見病人的關(guān)頭前五分鐘對(duì)他說:這樣,在我們正式開始之前,有幾件事我需要先知道,就是你的個(gè)別認(rèn)知功效,你能不能告訴我,路口紅綠燈的上面那個(gè)等是什么色彩?問他們問他,找到表象系統(tǒng),然后你自己花個(gè)五分鐘注意病人的反應(yīng),那么待會(huì)病人在診療過程中碰到壓力時(shí),你就會(huì)知道怎么回事了,每個(gè)星期四,你可以對(duì)第一個(gè)進(jìn)來的病人嘗試用契合表述詞對(duì)第二個(gè)用不契合。用這個(gè)方法你會(huì)有系統(tǒng)地發(fā)現(xiàn)你的行為引起什么結(jié)果。如果你不這么有意經(jīng)營,結(jié)果就會(huì)是時(shí)靈時(shí)不靈,如果你經(jīng)過組織,釋懷地縮小在特定的模式內(nèi)訓(xùn)練并注意目的是否達(dá)成,然后更換新模式,你將會(huì)在潛意識(shí)首次建立起一套了不起的反應(yīng)工具。想要有系統(tǒng)地更具彈性,這是我們所知道的唯一學(xué)習(xí)管道。興許還有別的方法,只不過我們目前所知僅限于此。男士:我聽起來似乎你要叫我們拿病人當(dāng)試驗(yàn),我想我有職業(yè)任務(wù)——我不同意。我想你有責(zé)任和每一位病人做實(shí)驗(yàn),完美型的個(gè)性特質(zhì),是你的技能更高超因?yàn)殚L期而言,你這才有措施更切當(dāng)?shù)剌o助更多的人。如果,在專家派頭的保護(hù)下,你不嘗試技巧的拓展和實(shí)驗(yàn),基礎(chǔ)上我以為你沒有抓到重點(diǎn),而所謂的內(nèi)行專家的樂意,只會(huì)制約你才能的發(fā)揮罷了。想想什么叫做(行家專家),如果內(nèi)行專家只是一個(gè)名詞,代表有一大堆事情你不能做,那么你是畫地自限。
在人腦控制學(xué)有一個(gè)必要的多樣性法令(the law of requisite variety),它是說,不管人類的系統(tǒng)或機(jī)械的系統(tǒng),那控制元件一定具備最大弧度的變化彈性,假如你限制自己的行為,你就失去你的必要多樣性。
很典范的例子可以在精神病病院看到,我不知道你們這里的怎么,不過在加州,我們那里有一些真正猖狂的人,病人也良多。你很容易辨別誰是工作的人員,因?yàn)樗麄冇幸环N職業(yè)倫理素養(yǎng),他們有一種群體幻覺,這幻覺對(duì)他們來說比對(duì)別人還要危險(xiǎn),因?yàn)樗麄兿嘈,他們?yīng)該在某些方面約束自己的行為。這些限度使他們動(dòng)作情隨事遷,然而病人卻用不著跟著他們的音樂起舞。最大弧度的變化彈性是為了讓你誘導(dǎo)出反應(yīng),并且把持情境所用,誰才有本領(lǐng)誘導(dǎo)出最多的反應(yīng)——行為(畸形)的精神科醫(yī)師,仍是行為怪異的病人?我要舉個(gè)我最愛好講的例子。
在加州的拿帕州破精神醫(yī)院,我們跟一群住院精神醫(yī)生一起在走廊上走,快到一個(gè)大休息室時(shí),大家以平凡的語調(diào)談著話,而當(dāng)咱們到達(dá)大門,開門進(jìn)去后,所有的精力科醫(yī)師都開端悄聲談話,所以我們兩個(gè)也只好壓低嗓子,最后我們面面相覷,不禁問道:[我們干嘛靜靜說話?]其中一個(gè)精神醫(yī)師轉(zhuǎn)過火來輕聲說道:(喔,休息室里有個(gè)緩和癥患者,我們不盼望打攪他。)假如緊張癥患者比專家有更大的變更彈性,我寧肯站到患者那邊。
如果你到加州去,大部分的診療師都有一種特殊的專業(yè)堅(jiān)持,例如說,做為好溝通者,你必須衣著象個(gè)農(nóng)場(chǎng)工人,這是守則一,守則二是,你得使勁和每一個(gè)人擁抱。這些人總是取笑那些精神剖析師,因?yàn)榫襻t(yī)師必須打領(lǐng)帶!在我看來,他們的行為無異于畫地自限,不知變通。專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的問題,不論他們是研究人道的,分析的或其他種別,是他們限制你的行為。而你一旦表示(我不愿那樣做。)那么有好多人你沒辦法跟他工作。在拿帕,我們進(jìn)步同一間病房,我走過去,一腳重重地踩在那緊張癥患者的腳上,立刻就有了反應(yīng),催眠之謎,他馬上忘了(緊張),跳起來,說道:(別踩我!)
我曾經(jīng)在德州一家分析核心報(bào)告,在開始之前,他們花三小時(shí)念研究講演給我聽,顯示出研究結(jié)果為,根本上瘋子是不能治好的。最后我說,(我開始清楚了,讓我證明一下是否無誤,你們是不是想告訴我,你們不相信目前風(fēng)行的心理治療有用?)他們說:(不是,我們想說的是,我們不相信賴何一種方式的心理治療曾經(jīng)治好過精神分裂癥患者。)我說,(好,你們這些人真稱職,我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為精神分析師,并且相信你們幫不了病人的忙。)他們說:(好吧,我們就談精神病,在精神病患者的現(xiàn)實(shí)世界里,如此這般,如此這般….)那一大套又來了,我說,(那么,你們對(duì)這批病人做了些什么事呢?)他們就告訴我他們的研究,做過的心理治療,他們從來沒有做過任何事情足以導(dǎo)引這些病人有任何反應(yīng)。
法蘭克?法雷利在精神病院有個(gè)年青的女病人,她相信耶穌是她的愛人,你得否認(rèn)這是有點(diǎn)不尋常的信奉,人們走進(jìn)來,她會(huì)說,(我是耶穌的愛人。)當(dāng)然那些人就會(huì)(嗯——)并且對(duì)她說:(哎,你不是的,這只是你癡心妄想的…..不是嗎?)如果你到精神病院去,大多數(shù)的精神病患者非常擅擅長瘋瘋傻傻,從中誘引你去反應(yīng)。法蘭克訓(xùn)練了一位年輕的社工人員,他從頭到尾以特定的方式行事,女病人被叫進(jìn)來,說:(喏,我是耶穌的愛人。)社工人員往后看,譏諷地說:(我知道,他談到你。)經(jīng)過45分鐘之后,這病人開始說了:(喂,我再也不要聽到任何耶穌的鬼事了!)
有個(gè)名叫約翰?羅森(John?Roson )的人,有些人可能聽過他,羅森一直堅(jiān)持做兩件事,他施展很大的功能,得到很好的結(jié)果,依據(jù)謝福林(Schefflin)的描寫,羅森做的很好的一件事是他加入精神決裂者的事實(shí)世界,非常投入之后你可以搗毀它。這也是法蘭克教他的社工人員所做的事。
德州的精神科醫(yī)師素來沒有試過這種做法,我這么倡議,NLP技巧之不在同一平面法,他們卻面帶難色,因?yàn)檫@違背他們的專業(yè)倫理。他們養(yǎng)成一種信心,就是(束縛你的行為,別參加病人的世界,保持態(tài)度,要他們來姑息你。)要一個(gè)精神瓦解的人加入專業(yè)職員的世界模式切實(shí)太難了,還不如專業(yè)溝通師去加入他們的還來得容易些,至少這是比較可能發(fā)生的。
男士:你們對(duì)在場(chǎng)的許多人有刻板印象。
這話沒錯(cuò),言語有這作用,這是語言存在的起因,言語衍生經(jīng)驗(yàn),然而你只要要在它沖著你來的時(shí)候才加以防守。
在語言形式上,有幾個(gè)主要的地方會(huì)讓溝通者轉(zhuǎn)不過來,其中之一是我們所謂的(語態(tài)操作字眼)(Model Operator),一個(gè)病人說,(我今天不能再像那樣談了,在這個(gè)特殊的團(tuán)隊(duì)里是不可能的,而且我也不認(rèn)為你會(huì)了解。)當(dāng)你聽那內(nèi)容時(shí),你被刺殺出局了,你可能會(huì)問:(怎么一回事啊?)
病人語態(tài)是(我不能X),或(我不應(yīng)該X,)如果有人進(jìn)來說道:(我不應(yīng)該賭氣,)如果你是完形治療者,你的做法是:(說,[我不會(huì)。])弗烈茲?
皮耳氏是德國人,也許那些字眼在德文里意義不同,可是在英文里沒有什么差別。(不會(huì))(不應(yīng)該)和(不能)在英文里意思不一樣,不論你不應(yīng)該或不能或不會(huì)都沒差,你就是沒有,所以那病人改口說:(我不會(huì)生氣。)、 如果你又問;(為什么不會(huì)?)他們會(huì)給你許多理由,這又是你碰壁的好辦法。如果你問他們:(如果你這么做會(huì)怎樣?)或(你為什么不做?)你會(huì)得到比較有用的結(jié)果。
我們?nèi)卦趲啄昵俺霭娴摹渡衿娴慕Y(jié)構(gòu)》書中,我們問過許多人(你有沒有讀過神奇第一冊(cè))他們說,(嗯,有,讀的很吃力。)我們又問:(你了解書中的內(nèi)容嗎?你了解書中的第四章嗎?)到目前我認(rèn)為那一章是全書中唯一有意義的一章,他們說:(噢,有啊,我全知道。)我說,(OK,好,我當(dāng)你的病人,你往返答我的問題。)我說:(我不能活力。)他們說:(喔,那,問題出在哪里?)卻不說(什么禁止了你?)或(如果你朝氣會(huì)怎樣?)沒有后設(shè)模式的系統(tǒng)式反應(yīng)的操控,人們就卡在那里了。我們注意到像薩爾?米紐辛(Sal Minuchin),維吉尼亞?薩提耳?米爾頓?艾瑞克森和弗烈茲?
皮耳氏等人,他們?cè)诓倏睾笤O(shè)模式的十二個(gè)問題中,能本能地想出許多來。
你須要經(jīng)過一些程式練習(xí),讓抉擇自行在你掌控之下,那么你就不用去想下一步該怎么做。否則,你一面想改怎么做,卻遺漏了正在進(jìn)行的事,我們現(xiàn)在談的是,你如何組織你的意識(shí),好讓它在溝通的霎時(shí)萬息中可以發(fā)揮效力。
至于病人意識(shí)上的了解若何,真實(shí) 未審一點(diǎn)關(guān)系也沒有,如果病人要想知道怎么回事,最簡(jiǎn)單的回答是(你動(dòng)過手術(shù)嗎?外科醫(yī)生可會(huì)具體告訴你哪條肌肉要切開,他將如何夾住你的動(dòng)脈?)我想這些舉例等同于那種請(qǐng)求的回應(yīng)。能對(duì)他們自己的問題給你詳細(xì)描述并精確診斷的,是那些住在精神病院的后面病房里的精神病患者,我在美國,在歐洲都碰過。他們能告訴你他們?yōu)槭裁醋兂涩F(xiàn)在這樣,怎么得病的,以及他們?nèi)绾斡览m(xù)這種適應(yīng)不良或覆滅性的模式。然而這些詳單清楚地口 頭了解對(duì)他們沒有好處,他們的行為和經(jīng)驗(yàn)并不會(huì)因此而改變。
當(dāng)初我們樂意做個(gè)建議,因?yàn)槲覀冎皇谴呙邘,所以這只是提議,我們的建議乃針對(duì)你們每一個(gè)人的潛意識(shí)局部。你們這一終日和我們?cè)跐撘庾R(shí)與意識(shí)兩方面的溝通,我們很樂于接受,因?yàn)樗邪l(fā)生過的經(jīng)驗(yàn)會(huì)再出現(xiàn)于你的潛意識(shí)檔次,在你能覺察以及不能察覺的情形下,利用睡眠和做夢(mèng)的做作過程,今天會(huì)發(fā)生,在你往后的生涯中也會(huì)一直天然發(fā)生,利用這機(jī)會(huì)將今天的經(jīng)驗(yàn)加以匯整。甚至在人不知鬼不覺中,將你今天所學(xué)的內(nèi)容,更加簡(jiǎn)要地發(fā)揮效用,因此使你在將來的多少月里,很愉快地發(fā)現(xiàn),你做事情有了新的改變。因此,我們?cè)竿銈兘裉焱砩献龅膲?mèng),會(huì)有些八怪七喇,不管你記得或不記得,這些夢(mèng)都讓你坦然入睡,竭盡全力,來日再來此地相見,籌備好學(xué)習(xí)新的,令人高興的內(nèi)容。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/26197.html
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