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“心靈疆界”有沒(méi)有“戒條”?--NLP與領(lǐng)導(dǎo)第249講

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: NLP學(xué)院 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

  我以一個(gè)凡夫的角度,提出“‘律宗’所談的‘戒體’,應(yīng)該就是‘佛性’。”這樣的見(jiàn)解之后,我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李,以下就以“李兄”稱之)也提出一個(gè)問(wèn)題:“佛教‘戒律’是‘規(guī)范’、‘戒條’,它有中心的‘戒體’;企業(yè)的‘人事規(guī)章’,也是‘標(biāo)準(zhǔn)’、‘戒條’,那它的‘體’,又應(yīng)該是什么?”,認(rèn)識(shí)九型人格的九種不同個(gè)性,我沒(méi)針對(duì)這問(wèn)題發(fā)表詳細(xì)見(jiàn)地,我只表現(xiàn)“這是一個(gè)值得企業(yè)引導(dǎo)者花時(shí)光摸索的問(wèn)題”。

  李兄又接著問(wèn):“得‘戒體’,和不得‘戒體’,會(huì)有什么不一樣?”

  我說(shuō):“不得‘戒體’,‘守戒’就像一塊木頭正在接收雕刻;得‘戒體’,就像‘甘泉’,天然出現(xiàn)、做作吐露。”

  李兄說(shuō):“我想,我緩緩可以懂得,‘戒律’對(duì)佛教徒的重要性了。”

  我另一位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱之)附跟地說(shuō):“對(duì)佛教徒而言,‘戒律’確切很主要,佛陀涅盤時(shí),就唆使弟子今后‘以戒為師’,修行的路上,佛教徒要遵守佛陀所親身制訂的‘戒律’。”

  李兄又再次感慨地說(shuō):“企業(yè)的‘人事規(guī)章’,不知什么時(shí)候,才干到達(dá)佛教‘戒律’這樣的后果?”

  說(shuō)到這里,李兄突然轉(zhuǎn)過(guò)火來(lái)問(wèn)我:“對(duì)要學(xué)習(xí)‘心靈疆界’的人,你總是倡議人家用‘親自體驗(yàn)’的方式,固然,我也否認(rèn)‘親自體驗(yàn)’是一個(gè)很有特點(diǎn)、很有效力的方式,極大部分的身體活動(dòng)由潛意識(shí)所控制,然而我以為它也有缺陷。”

  我問(wèn):“有什么毛病?”

  李兄說(shuō):“‘親自休會(huì)’的領(lǐng)導(dǎo)方法,老是須要實(shí)際接觸,對(duì)器重個(gè)人隱衷的,像我這樣不愛(ài)好別人碰觸我個(gè)人心底的人,或者,道路遙遠(yuǎn)的,像遠(yuǎn)距網(wǎng)友,那阻礙可就大了。要是,你也學(xué)佛陀制定‘戒律’,讓學(xué)者能夠‘以戒為師’,可依‘戒’修行,NLP,不是可補(bǔ)‘親自體驗(yàn)’學(xué)習(xí)方式之不足嗎?”

  我說(shuō):“你說(shuō)的有情理。”

  李兄說(shuō):“那你發(fā)展的‘心靈疆界’,有‘戒條’可認(rèn)為師嗎?”

  我說(shuō):“‘心靈疆界’不‘戒條’,不外,有四個(gè)基本精神,和‘戒律’的功能有些相似,只有不斷強(qiáng)化這四個(gè)基本精神,學(xué)習(xí)‘心靈疆界’的人,就可以一直地開(kāi)發(fā)本人的‘心靈’。”

  李兄好奇地問(wèn):“哪四個(gè)基礎(chǔ)精力?”

  我說(shuō):“就是‘尊重’、‘相信’、‘親和’和‘多贏目標(biāo)導(dǎo)向’這四個(gè)基本精神。”

  李兄懷疑地問(wèn):“這不就是你始終在強(qiáng)調(diào)的‘NLP四個(gè)基本精神’嗎?”

  我說(shuō):“是啊。不過(guò),我稱這四個(gè)精神是‘NLP的基本精神’,嚴(yán)厲來(lái)說(shuō),應(yīng)該只能說(shuō)是我個(gè)人的主張。”

  李兄問(wèn):“怎么說(shuō)?”

  我說(shuō):“我提出這項(xiàng)主張之后,沒(méi)有得到其它‘NLP’專家的附和,所以,我只能說(shuō)是我個(gè)人的主張。”

  李兄問(wèn):“那,你本來(lái)是依據(jù)什么,提出‘尊敬、信任、親和和多贏目的導(dǎo)向是NLP的基本精神’這樣的主意?”

  我說(shuō):“一方面,我剖析‘NLP’每一項(xiàng)技能的精神;另一方面,從我實(shí)施‘NLP’的教訓(xùn)去匯整;再一方面,就是演繹‘NLP’‘假設(shè)前提’的精神。”

  這時(shí),林兄忽然問(wèn)道:“什么是‘假設(shè)條件’?”

  我說(shuō):“每一種學(xué)說(shuō),每一種技巧,都有它們的基本破足點(diǎn),都有它們的基本假設(shè),都有它們的根本精神。”

  林兄想想之后說(shuō):“我批準(zhǔn),每一種學(xué)說(shuō),兒童催眠,每一種技術(shù),應(yīng)當(dāng)都有你說(shuō)的這些貨色。”

  我說(shuō):“這些東西就是‘假設(shè)前提’。”

摘自:總裁學(xué)苑


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/26455.html

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