我答復(fù)我那位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱之)：“對(duì)每個(gè)人而言，‘愛的狀況’可能不盡雷同,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，舉例，只能說是‘可能有愛的狀況’。”之后，林兄持續(xù)追問說：“你能不能詳細(xì)說多少個(gè)你那位學(xué)長(zhǎng)所舉‘愛的狀況’的例子？”
我說：“比方說，當(dāng)我們看到小動(dòng)物、小孩，固然不是自己的,誰(shuí)是花心一族？，但是心中卻完整沒有占領(lǐng)、不領(lǐng)有的動(dòng)機(jī)，也沒有任何其它條件，心坎卻很做作地流露出心疼，這就是‘愛’；又好比說，當(dāng)咱們看到很可憐的人，雖然不是自己的親朋摯友，但是，內(nèi)心卻很天然地吐露出感同身受的疼愛，沒有任何前提地想要輔助對(duì)方，這也是‘愛’。”
林兄問：“這些例子都很輕易清楚，但是，舉這些例子，對(duì)你會(huì)有什么贊助嗎？”
我說：“要真實(shí)體驗(yàn)由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’，不能光靠‘知道’、‘明確’、‘了解’、‘懂得’，由于‘知道’、‘明白’、‘懂得’、‘理解’都還僅只是‘概念’。”
林兄好奇地問：“有情理，那要怎么辦？”
我說：“我們聽了對(duì)方描述的這些例子，我們就往自己的記憶去找類似的經(jīng)驗(yàn)，找到的話，再充分進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境，讓自己充足體會(huì)當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心‘愛’的狀況，這樣就可以開始意識(shí)‘愛’、領(lǐng)會(huì)‘愛’、熟悉‘愛’。”
林兄問：“要是找不到類似經(jīng)驗(yàn)的話，要怎么辦？”
我說：“剛開端，我也找不到類似的經(jīng)驗(yàn)。”
林兄問：“你用什么方式才找到？”
我說：“這就要?dú)w功于我那位學(xué)長(zhǎng)了，他看我始終無奈進(jìn)入狀況，他很有耐煩，他始終不放棄，連續(xù)一直地為我舉各種例子，直到半個(gè)多小時(shí)當(dāng)前，我才忽然找到自己‘愛’的經(jīng)驗(yàn)，才進(jìn)入狀況。”
林兄說：“不僅你那位學(xué)長(zhǎng)有耐心，我看，你自己也很有耐心。”
我說：“你確切說到了重點(diǎn)，遇到找不到相似教訓(xùn)的狀態(tài)時(shí)，本人必定要有強(qiáng)烈的志愿，千萬不可廢棄。”
林兄問：“你找到的‘愛’，和你本來說的‘愛就是關(guān)心對(duì)方、樂意為對(duì)方付出、愛就是把對(duì)方看得很主要、愛就是能接收對(duì)方的所有…’，有什么不一樣嗎？”
我說：“也不能說不一樣，當(dāng)我處于‘愛’中，我發(fā)明，‘愛就是關(guān)懷對(duì)方、樂意為對(duì)方付出、愛就是把對(duì)方看得很重要、愛就是能接納對(duì)方的一切…’，實(shí)在把‘愛’形容得相稱貼切，不僅只這些形容，甚至，我們聽過、讀過有關(guān)‘愛’的描述，絕大局部都形容得無比好、十分準(zhǔn)確。假如，硬要說出前后的不同的話…”
我停了停，略作思考地說：“仍是那句話，之前我談的‘愛’，只是‘文字、語(yǔ)言、概念’的描寫，體驗(yàn)由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’，卻是真實(shí)在實(shí)的‘休會(huì)’，而且，當(dāng)我熟習(xí)‘愛’之后,NLP--模仿，還能夠讓自己隨時(shí)進(jìn)入‘愛’。”
林兄問：“我信任你所說的經(jīng)驗(yàn)，然而，你找到自己‘愛’的經(jīng)驗(yàn)，跟你對(duì)‘戒體’有新主意，到底有什么關(guān)聯(lián)嗎？”
我說：“當(dāng)我體驗(yàn)，并且，熟悉由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’以后,三號(hào)性格人日常生活所呈現(xiàn)出來的特質(zhì)，我對(duì)所謂的‘倫理’、‘道德’，有了一番全新的體驗(yàn)。”
林兄好奇地問：“什么樣的全新體驗(yàn)？”
我說：“比如說‘孝順父母’吧，從前，在學(xué)校所學(xué)的‘孝順父母’，就只曉得所謂‘孝敬父母’，就是要做到良多‘尺度’，像什么晨昏定省啦、父母在不遠(yuǎn)游啦、要孝養(yǎng)父母啦…。”(下周待續(xù))
摘自:總裁學(xué)苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/26751.html
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