第十章 引喻的力量
“我快要發(fā)火了。”
“我就是無奈穿過這個瓶頸。”
“我的腦袋幾乎要炸開了。”
“我正彷徨于十字路口上。”
“我被三振出局了。”
“我感到有些由由然。”
“我像云雀般地快樂。”·
“我走進逝世胡同了。”
“我一肩扛著整個世界。”
“人生有如一碗櫻桃。”
在上一章里咱們曾談到字眼的氣力，它可能扭一個人的運氣，在這一章里我們來看看另外一些別具童義且更能挑起情緒的話語，那就是引喻。要想了解引喻的意思，我們就不能不先談?wù)?ldquo;符號”，請問當(dāng)你見到基督教的“十字架”時會存什么樣即時的反映?如果你對基督教有必定水平的懂得，相信十字架定然會給你立刻而正面的印象，在不信任的人看來．十字架只不外是兩根穿插且垂直的線條，然而它卻指引寰球數(shù)億人一種生活的方式及標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)初請你將十字架扭折成納粹的 “?”字符號，請問它給了你什么樣的感到?是不是很快便發(fā)生一種強烈的負(fù)面印象?是不是讓你想到了二次世界大戰(zhàn)期間慘不忍睹的大屠戮?人類歷史中曾有過很多符號，它豈但能激發(fā)人們的情感，甚而主宰了人們的行動。這些符號都以不同的面孔浮現(xiàn)出來，舉凡圖像、聲音、器物、動作等都是，當(dāng)然這也包含言語。如果說語言都能成為一種有特別意思的符號，那么引喻就是更有力氣的一種符號。
引喻乃是借著某一種事物來論述另外一種事物，這兩種事物可能是天涯海角之差，可是因為我們熟悉前者，因為它們的類似性便能很快地了解后者。既然引喻也是一種符號，天然也能激起人們的情緒，甚至比個別用的字眼更有效且更快。在日常生活中我們不斷會套用引喻，譬如說我們常會說道：“夾在魔鬼和深淵之間。”這表現(xiàn)自己處于左右逢源之境，又如說：“掙扎把頭伸出水面。”這表示自己的工作多的忙不過來，又如“日月如梭”是不是讓你更能感想到時間的飛逝? 我們學(xué)習(xí)的進程有很大一局部是從引喻而來，它可以讓我使電流在電線里跑的速度減慢。現(xiàn)在你應(yīng)當(dāng)清楚了電阻的意思了吧，就因為我用了水管的引喻，你便能立刻了解電阻的意思。人類歷史中所有巨大的導(dǎo)師，例如釋迦牟尼、穆罕默德、郁穌、孔子、老子等，都是善用引喻的能手，很輕易便把心中想法教給了普通的老庶民。如果我們撇去宗教的外衣，不容否定，耶穌真實 未審是一位善講“愛”的偉大老師，當(dāng)他前去找?guī)讉�漁夫并要他們?nèi)フ心夹磐綍r，耶穌并沒用“招募”這個字跟，因為這些漁夫們并不了解招募是什么意思，耶穌用了一個他們所熟習(xí)的引喻，要他們前去“網(wǎng)人”。 當(dāng)耶穌一說完這個引喻；這幾位漁夫登時便了解了他的意思，因為這個引喻是他們所熟悉的字眼，就是怎么一步步去“網(wǎng)魚”，只不過此時把魚換成年人罷了。耶穌用這個比方時，他把招募信徒的艱巨工作，簡化成漁夫們?nèi)粘Ｋ煜さ墓ぷ鳎@大大進步漁夫們對做這件事的信念和技巧。
引喻雖然能擴展和豐盛我們的所知，然而如果我們不留意的話，它也會局限我們的所知。在此我舉個例子，多年來物理學(xué)家便一直引用太陽系的模型，來闡明原子中電子和原子核之間的關(guān)系，這個引喻確實有用，由于學(xué)生們對于太陽系早就非常明白，因此便很快地了解了原子的構(gòu)造，原來電子就有如太陽系中的行星正常，是繞著原子核不停地旋轉(zhuǎn)。不過當(dāng)采用了這個引喻時卻出了問題━━ 當(dāng)時的物理學(xué)家并不知道，直到近代才發(fā)現(xiàn)━━ 原來每個電子的繞行軌道與原子核之間的間隔時常在變，這就不像太陽系諸行星的繞日軌道始終堅持一定。直到大家廢棄采用太陽系模型的引喻之后，人們才不再視電子的繞行軌道是一定的，這在日后對于原子能的了解產(chǎn)生了極大的影響。
普及性引喻
各位還記得我在上一章所說那位發(fā)怒火的本公司總經(jīng)理喬治吧?就在那一天我從字眼對人所造成影響的心得中了解到普及性引喻的價值；我知曉這位喬治用了某些字眼而進發(fā)出強烈的情緒，可是我卻不曉得為什么這種情緒是負(fù)面的。各位都已知道，我們的任何情緒反應(yīng)都是基于當(dāng)時的狀態(tài)，而這個狀況又是依據(jù)當(dāng)時的形氣和對事物的儲憶方式而定。
因此我就問他何以會如此惱怒，他說道：“那是因為我覺得好像被那些家伙硬是用槍頂住腦袋，走進一個大箱子里頭。” 想想看，如果換成你處在這種狀況下，是不是也會一樣有強烈的情緒反應(yīng)?無怪乎他會如此憤怒。當(dāng)時我雖然對引喻的了解還不是許多，但最最少已經(jīng)曉得如何透過字眼的調(diào)換來改變一個人的情緒及行為，隨之我便問喬治這樣的話：“那是把什么顏色的水槍?”“你說什么?”他好像有些不相信自己所聞聲的而回問；于是我又說了一遍：“那是把什么顏色的水槍?”這一問立即打破了他先前的思考模式；為了回答我的問題，他的心理會注童到我所問的怪異之處，這會當(dāng)即改變他心坎的儲憶。當(dāng)他在腦海里考慮這把水槍的圖形時，請問他的情緒是否會因此而改變呢?當(dāng)然變了，他不覺得大笑起來。你瞧，當(dāng)任何一個問題多問個幾遍，除非他不想找出謎底，否則就必然會改變他先前意焦，這就好像當(dāng)我一而再、再而三地告訴你：“別去想藍(lán)的顏色。”然而你會去想什么樣的顏色呢?答案很顯明地是：藍(lán)色。的確，當(dāng)你朝什么樣的方向想，就會有什么樣的感觸。
除了讓這位喬治朝向水槍去想之外，我還領(lǐng)導(dǎo)他朝另外一個方向去想，打算打破他這種負(fù)面的情緒反應(yīng)。他所想像的那個箱子是什么樣子呢?于是我便問道：“我不知道你所想的是個什么樣的箱子，不過我可知道要想弄出一個能把我裝進去的箱子可不容易。”經(jīng)我這么一說，各位可以想像得到，一下子便搗毀了他所想像的箱子。
我們這位先生之所以會比較激動，乃是因為常常使用較劇烈的引喻，同樣的道理，若是你對于什么事覺得不暢快時，這時就得趕快看看所使用的引喻對錯誤，何以會讓你有那樣的反應(yīng)，何以你無法有所進展。我們常常所用的引喻多是那些會加強負(fù)面反應(yīng)的，因而我們不時會聽到有人在碰到不順時說出這樣的話：“我覺得身上好像壓有千斤重?fù)?dān)。”或“我覺得好像前面有一堵高墻，怎么都闖不過去。”當(dāng)你有這種消極的情緒反應(yīng)；就會產(chǎn)生強烈的無力感，實在你所用的這個引喻并不是真的如你所說，可是在你的心中卻真會產(chǎn)生那樣的作用，不過只要你能改變一下，就能很快地打消那些消極的情緒。因此如果有人告訴我，他覺得身上好像壓有千斤重?fù)?dān)時，我就會告訴他：“那么就把那個重任卸下來繼續(xù)往前走吧！”這時他很可能給我一個苦笑，不過也多半因為了解我話中的意思，從而轉(zhuǎn)移先前意焦，很快地情緒也就改變了。又如果有人告訴我他們之所以沒有進展，乃是因為碰上了一堵怎么沖也沖不破的墻時，我就會告訴他們結(jié)束再去撞墻，何不去鉆穿這堵墻、翻越這堵墻、墻下挖個隧道或繞過這堵墻，然后繼續(xù)往前進。就是這么簡略，你會很驚奇地發(fā)現(xiàn)它還真的有效，因此日后當(dāng)你覺得情緒有些異樣反應(yīng)時，那么就趕快想法改變心里的感受。
我們必須好好注意所使用的引喻，千萬別用到會造成問題的，而得采用那些能使我們振奮的。一且當(dāng)你養(yǎng)成很快便能覺察出自己和別人所用的引喻時，那么要想改變便是一件極其容易的事了，你只要自問：“這個引喻真是表示出我的心情嗎? 還是它引用得不大準(zhǔn)確。”別忘了，當(dāng)任何時候你用到了這樣的字眼──“我覺得好像”或“這有點像”──那就象征著你可能要使用引喻了，這時你要自問能振奮自己的問題：“什么是比較好的引喻?有沒有能使自己積極的引喻?”譬如說，如 果我問你人生好比什么?或者你認(rèn)為什么樣的人生引喻比較好?很可能你會說：“人生有如一場無休止的戰(zhàn)斗。”或“人生就是戰(zhàn)場。”如果你采用了這種引喻，那么也會衍生出絕對的信念，那就跟我們先前所談到的電子和太陽系的例子一樣，你的行為在不知不覺中，就受到跟這個引喻有關(guān)的信念的影響。
你所采取的引喻背地都關(guān)連有一整套的信念和法令，如果你認(rèn)為人生就像是戰(zhàn)場?那么你會為人生涂上什么樣的顏色? 你是否會說：“人至就是無數(shù)的戰(zhàn)斗，最后的終局就是死亡?” 或者是：“我得和別人始終抗衡。”或者是：“那是個狗咬狗的生活。”或者是：“在這無休止的戰(zhàn)役中遲早我會受傷。”這些相伴的信念就會主宰你所面對的一切，不管是人、機遇、工作、生活、盡力程度?同時它也會影響你決定要怎么個想法、怎么個做法，終極便決議了你的人生。
人生乃是一場游戲
每個人都有每個人的遍及性引喻，譬如說當(dāng)我跟唐納·川普第一次會見時，發(fā)明他常常把人生視為是個“考驗”，你不是過關(guān)了便是被刷了下來，毫不可能不上不下。像他這樣對人生的詮釋方法，你很難想像到逐日生涯得蒙受多大的壓力；假如說人生是一場殘酷的考驗，那么它便充斥了艱苦，你不是得好好籌備一番，那么便等著被刷下來。對另外有些人來說，人生比如是競技，其中可能有些樂趣，也有可能你得戰(zhàn)勝好一些人才干贏，而往往可能只有一位贏家。
還有些人會把人生引喻成一場游戲，請問你認(rèn)為游戲得是升么樣的色彩?它是不是很有趣味呢?人生如果是這樣的話那有多好，其中固然有些競爭，不過你可以去自動參加，也可以成為一個傍觀著而享受更大的樂趣。也許有人會說：“既然那是游戲，那就必然有人會輸。”也或許有人會說：“那豈不是得有些技能才行?”無論你把人生是游戲給套上什么樣的信心,NLP-準(zhǔn)確問題，總之，只有有這樣的一個引喻，它便會影響到你的想法、感觸和做法。
誠然德麗莎修女視人生是神圣的，然而你是否也視人生為神圣的呢?如果你也是如斯以為的話，相信對于人生會更加地尊敬，當(dāng)然也就不敢抱持游戲人生的立場。你是否也曾把人生視為是一樁禮物呢?如果是的話，你使會覺得人生乃是無數(shù)的驚喜，經(jīng)常出其不意之外。你是否也曾把人生看成是舞會呢? 它是不是有如跳踢踏舞呢?它所展示的有時候是獨舞，有時候是和別人共舞，其間布滿著歡愉、婉轉(zhuǎn)和柔美。到底哪一種人生的引喻比擬適當(dāng)呢?或者它們都恰當(dāng)，只不過各只實用某一時光或某一場所，可以在你須要的時候輔助你作適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變。在此請你務(wù)必記往，不論是哪一種引喻，當(dāng)你取其利時也必定成其弊。
跟著我對于引喻的更加認(rèn)識，我越發(fā)相信一個人若是只相信一種引喻的話，他的人生必然會受到很大的制約。這就像前面用太陽系模型的引喻來介紹原子的結(jié)構(gòu)，它雖然能夠解釋電子繞行原于核的現(xiàn)象，可是就不適合說明電子繞行軌道變化的情況。因此我們?nèi)羰窍胪卣棺约旱娜松�，那就不可只用少�?shù)的引喻來形容人生，而應(yīng)視環(huán)境變化去采用能振奮自己的引喻。
是不是引喻只限用之于人生及原于呢?當(dāng)然不是，差未幾人生中各方面都可以運用引喻，就像有些企業(yè)老板把自己的事業(yè)看成是“資產(chǎn)”，卻把雇用的員工視為“負(fù)債”，請問在這樣的引喻下他會怎樣看待員工呢?另外有些老板把企業(yè)視為一座花園：他得不時去關(guān)照，不時去改良，這樣能力有播種的一天。還有些人把工作視為是結(jié)交朋友的好機會，大家可以共同配合首創(chuàng)事業(yè)。至于我呢，我則把自己的企業(yè)看成是個家庭，盼望所有的員工都能嚴(yán)密地聯(lián)合在一起，向著獨特的目的努力。
“人生有如繪畫，可不是數(shù)數(shù)。” ─霍姆茲
只要我們把普及性的引喻一改，人生就會全然改變，就似乎當(dāng)你把“人生有如一場競技”更換為“人生有如一場游戲”，那么破時對于四周的一切就會有截然不同的認(rèn)知。如果你把人生看成是舞會，那你將如何來處置人際關(guān)聯(lián)呢?它會對你經(jīng)營事業(yè)有什么樣的影響呢?我相信當(dāng)你對人生用了不同的引喻，就會給你帶來不同的認(rèn)知癌受，這種引喻的改變就有如杠桿原理中的支點，很容易地便可扭轉(zhuǎn)你舊有的想法和做法。至于我，則無意去指明什么樣才是好的引喻，不過各位可要知 道，當(dāng)改變了這種普及性的的引喻，你對全部人生的見解便會全然改變。
截至目前，我們都在告知各位如何應(yīng)用字眼和引喻的力量，來下降負(fù)面的情緒反應(yīng)，不過有時候我們也可以用采增強負(fù)面的情緒反響。譬如說，有一對夫婦來告訴我，他們的兒子有吸食毒品和酗酒的習(xí)慣，他們都知道必需制止孩子這種自毀前途的壞習(xí)慣，可是心里又認(rèn)為不應(yīng)干預(yù)他的私生活。。就在進退維谷之際，趕上了一位先前也有同樣習(xí)慣的朋友，他只用了一個引喻，就讓這對夫婦下定信心要強力禁止孩子持續(xù)自戕的行為。他說道：“目前你孩于的狀態(tài)有如兩顆槍彈對著他的腦袋，一顆是吸毒，一顆是酗酒，如果兩位不馬上禁止他的話，早晚他的命會保不住。”就是這么一說，逼得他們不得不拿出行為，因為他們發(fā)現(xiàn)再不拿出舉動就會失去這個兒子，可是在此之前他們還并未有這種迫切的感覺。由此可見一個適當(dāng)?shù)囊髂軌蚴┱苟啻蟮牧α浚?/p>
給本人抉擇多少個恰當(dāng)?shù)钠占靶砸?/p>
語言學(xué)家瑪麗·拜森曾說過：“不什么貨色比引喻更可以影響人了。”她這句話著實是很有看法，事實上有良多引喻對我們?nèi)松鷷斐珊艽蟮挠绊�，惋惜的是大多�?shù)人卻很少去留心怎樣取舍這些引喻。請問你那些引喻是得自于何處?很可能是來自于周圍的人，你的父母、師長、共事和朋友，在人不知鬼不覺之中你便援用了，甚而用成了習(xí)慣，也不管它對你會造成什么樣的影響。
“我們的一切認(rèn)知，只是在找尋相近的景象。”──梭羅
引喻不僅僅會影響我們個人，同時也會影響整個社會，甚而全世界。我們引用的引喻會影響我們的認(rèn)知，促使我們拿出或制止后續(xù)的行動。從前三四十年里，由于人類探月的豪舉讓大家意識了太空船，繼而把這個名詞用之于環(huán)境維護上，我們把地球視為是宇宙中的一艘太空船，應(yīng)該好好地維持它的清潔，這個引喻叫作“地球太空船”。這樣的引喻聽起來仿佛不錯，可是實際上并不能激起眾人足夠的情緒反應(yīng)，因而未能達成保護地球環(huán)保的目標(biāo)。何以后果不彰呢?那是因為人們跟 “太空船”之間并沒有太親密的情感，誰會想到要保持它的干凈。相反地，后來改用“地球母親”這個引喻就有效得多，請問誰不生機自己的母親能夠更清潔、更英俊些呢?無怪乎飛翔員或水手都愛好把他們的飛機或船舶引喻為俏麗的女性，究竟在藍(lán)天上或大海中，流線造型的物體看來才最機動、最合適，那不是粗?jǐn)U大塊頭的男性名稱所能比擬的。
在戰(zhàn)爭中我們也經(jīng)常使用引喻，各位還記得波灣戰(zhàn)爭中我們所用第一個行動的名字嗎?在還沒和伊拉克開打之前我們?nèi)∶麨?ldquo;沙漠盾牌”，可是當(dāng)作戰(zhàn)命令下達后，沙漠盾牌的代號便立即改為“沙漠風(fēng)暴”。想想看，這個引喻的改變在每位作兵士兵的心目中會有什么樣的意義?先前的代號是要避免大部門的阿拉伯國度免于被伊拉克侵犯，可是隨之的代號便如史瓦茲·柯夫?qū)④娝�，�?lián)軍軍隊像是“自由的颶風(fēng)”，把伊拉克的入侵武力整個趕出了科威特。
有一個引喻曾贊助我渡過許多艱難的時間，若是你常加入一些有關(guān)人道發(fā)展課程的話，就必然會聽到那些講師不時地引用。這個引喻是一則有關(guān)石匠的故事，你可知道石匠是怎么敲開一塊大石頭的嗎?而他所領(lǐng)有的工具只不過是一把小鐵錘和一支小鑿子，可是這塊大石頭卻硬的可以。當(dāng)他舉起錘子重重地敲下第一擊時，沒有敲下一塊碎片，甚至連一絲鑿痕都沒有，可是他并漫不經(jīng)心，繼續(xù)舉起錘子一下再一下地敲，一百下、二百下、三百下，大石頭上仍然沒呈現(xiàn)任何裂縫。
可是石匠還是沒懈怠,NLP雜談之模式，繼承舉起錘子重重地敲下去，途經(jīng)的人看他如此賣命而不見效果卻還繼續(xù)硬干，不免竊竊私語，輾至有些人還笑他傻�？墒鞘巢⑽蠢聿牵离m然所做的還沒看到立即的成效，不過那并非表示沒有進展。他又挑了大石頭的另一個處所敲，一錘又一錘，也不知道是敲到第五百下 還是第七百下，或者是第一千零四下，終于看到了功效，那不是只敲下一塊碎片，而是整塊大石頭裂成了兩半。豈非說是他最后那一擊，使得這塊石頭裂開的嗎?當(dāng)然不是，而是他一而再、再而三地持續(xù)敲擊的成果。這個引喻給我滿大的啟示，抱持連續(xù)不斷改良的心就有如那把小鐵錘，它能敲碎一切橫在人生道路上的宏大石塊。
多年前我人生的啟蒙老師吉姆·羅恩曾經(jīng)說過，我應(yīng)該換個新的人生引喻，把人生看成是四季的變遷。人生中常常有一些不如意的事，可是許多人在碰上時就以為這下子完了，然而吉姆教誨我卻這么想：“人生有如四季的變遷，而此刻我只不過是處在人生的冬季而已。”這其實是一個極佳的引喻，當(dāng)你這么想時，可知道冬季過后是什么節(jié)令嗎?春天!太陽再次露出它的笑容，大地不再凍得要死，你又可以在泥土中從新灑下愿望的種子，新的性命將會蓬勃發(fā)展，大做作將再現(xiàn)它的漂亮；隨之夏天到了，你得好好照料那些幼苗，省得被炙熱的陽光烤焦；再接下來便是你要收成的秋季，其間你可能會碰上暴風(fēng)驟雨，一切血汗化為泡影，可是如果你相信人生有如四季的輪回變遷，那么就該知道下次仍有機會。
毛蟲化為蝴蝶的引喻
我兒子在六七歲時的某一天哭哭啼啼地放學(xué)回家，本來他有位好友人從滑梯上摔下來而可憐死了。當(dāng)我了解了事件的原委，便坐在他的身旁撫慰道：“孩子，我曉得你現(xiàn)在的心情很不好受，因為你切實是惦念他。不過你知道嗎?你會難過是由于你仍是一只毛毛蟲的緣故。”“爹地，你說什么，我不大了解。”他抬起不解的小臉仰望著我，我知道這句話已經(jīng)攻破了他先前的心境，隨之我便說道：“你現(xiàn)在的主意只是個小毛毛蟲的設(shè)法。”他好奇地問我這話是什么意思。
我以當(dāng)真的態(tài)度輕聲地告訴他：“孩子，你告訴我，小毛毛蟲知不知道它們什么時候會死呢?”他很快地便答道：“噢， 我知道，當(dāng)他們用嘴里所吐的絲把自己包起來的時候。”我接口便說道：“沒錯，小毛毛蟲很快地便會把自己包成一個繭，可是你知道嗎?如果你拿刀子把它切開來看時，毛毛蟲已經(jīng)不見了，里面只是一些黏稠稠的東西。不知道的人或毛毛蟲自身都會認(rèn)為它已經(jīng)死了，可是這個想法錯了，那只是它面目全非的開端，它會從一種東西變更成另外一種東西，你知道它會很快地變成什么嗎?”兒子很高興且急不可待地說道： “一只蝴蝶。”
接著我又問道：“那么在地上爬的其余毛毛蟲是不是能看見這只毛毛蟲變成了蝴蝶呢?”他說：“不能。”于是我又問道：當(dāng)這只毛毛蟲破開繭而出來時會怎樣呢?”孩子說道：“它就變成蝴蝶飛走了。”啊，它就飛到陽光底下，曬干翅膀后便飛走了，它的樣子完整變了，不像以前毛毛蟲的丑樣子容貌，而是只漂美麗亮的花蝴蝶了，請問它是比以前更自由呢還是更不自由?”孩子答復(fù)說：“它比以前更自由了。”我又問道：“你認(rèn)為它是不是比以前更快樂呢?”他點拍板道：“當(dāng)然，因為它現(xiàn)在有翅膀可以飛，而不用像以前那么多只腳在地上爬。”此時我有點松口吻地說道：“沒錯，它是比以前快樂，因為它有翅膀 可以飛了，我想你的朋友現(xiàn)在就有翅膀了。”
“孩子，當(dāng)我們還是只毛毛蟲的時候，我們不知道未來會變成會飛的蝴蝶，因為我們還在地上爬，不知道蝴蝶在頭上飛的情形，不過我們至少知道它們是在那里。”說到這里，孩子臉上綻出了笑意，給我了一個牢牢的擁抱，而后快樂地說道：“我猜他現(xiàn)在已經(jīng)變成了一只蝴蝶。”
引喻能夠使我們改變對于任何事物的認(rèn)知，改變快樂或疼痛在我們心中的意義，讓人生朝著所希望的方向改變。因此你要像一位“引喻偵察”，警惕且聰慧地選擇該用什么樣的引喻， 使自己的人生能不斷往前拓展而變得更豐碩。日后當(dāng)你聽到任何人說出會使人消極或自我設(shè)限的引喻時，你就要特殊留意，別依照他所說的引喻去想，而要想出—個新的且積極的引喻， 這不僅是為自己好也為其他的人好。
現(xiàn)在就請各位來做做下面這個訓(xùn)練：
一、人生到底是什么?試著寫下你已經(jīng)知道的引喻。如果你只知道沒幾個的話，那么就多動動頭腦去聯(lián)想一下，很可能因而便能想出一大堆。當(dāng)你正好遇上挫折時，或許會把人生當(dāng)成是一連中的戰(zhàn)斗或一場戰(zhàn)斗，然而若是你正好東風(fēng)自得之際，或許你會把人生視為是一樁禮物，然而不管想出的是什么都寫下來，隨之便審閱一番并問問自己：“如果人生就這樣或那樣的話，它對我有什么樣的章義?”如果人生是神圣的，它對我是何種意義?如果人生是一場夢,如何快速并有效的解決問題，它對我又帶來什么樣的啟發(fā)?如果人生是一場戲的話，我在其中應(yīng)如何演好自己的角色?別忘了，當(dāng)你引用了任何一個引喻，它都會帶給你振奮的一面，也會帶給你限度的一面。若是你把人生當(dāng)成是一個舞臺的話,NLP，對你來說可能會有充足發(fā)揮才干的機會，但也別忘了隨時可能得退出場，而成為下面坐著的一個觀眾。因此你要好好留意所選用的引喻，它有什么樣的長處和有什么樣的毛病?你 要用什么樣的引喻而使人生更加快活、更加自在和更加踴躍?
二、寫下一切跟你的婚姻和人際關(guān)系有關(guān)的引喻。這些引喻對你是產(chǎn)生助力呢還是阻力?記住，你若是留意留神的話就會有好的引喻產(chǎn)生，否則你的腦筋會告訴你：“那是不管用的，它一點情理都沒有。”只要你有心，便能很容易地想出新的且好的引喻。
三、盡可能在各方面找出會對你產(chǎn)生重大影響的引喻。這 些包括自己的事業(yè)、雙親、孩子、學(xué)習(xí)才能方面等，寫下有關(guān)的引喻井看看對你所會產(chǎn)生的影響。譬如說你所寫下的是“學(xué)習(xí)有如游戲”，相信你一定很愉快一直去求知；反之，你若認(rèn)為“學(xué)習(xí)有如拔牙”，那么學(xué)習(xí)就是一件很苦楚的事了，此時就得趕緊改換這個引喻，并且愈快愈好。我要再一次地提示各位，任何你所采用的引喻都有它的正、負(fù)面，好好去懂得它們，使自己作出最佳的挑選。
四、給上述所說的那些找出新的且更有力量的引喻。你要從現(xiàn)在便開始重新思考至少四到五個新的人生引喻，在前面我們已經(jīng)先容過人生有如禮物、人生有如游戲、人生有如舞會、人生有如野餐或人生是場考驗、人生是場戰(zhàn)役等。不管你所想出的人生引喻為何，總要它能激起你正面的情緒反應(yīng)才好。
五、最后你得決定在隨后的三十天內(nèi)如何實際這晝新的且存在正面意義的引喻。 當(dāng)各位能夠控制住所應(yīng)用的引喻時，人生就會展現(xiàn)出新的一面，現(xiàn)在讓我們就來看看如何做下去……
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/27265.html
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