我曾經(jīng)說過：NLP和禪的很多類似的處所。有一些友人有些不解，因此我今天就小小詮釋一下。先從兩個學識各自說起。

　　對于NLP，我已經(jīng)在此博客最早的博文中有過闡明，在此不再贅述。學過NLP的人都曉得NLP有四大支柱，也是NLP的應用的最高法令。便于記憶，我把其總成八字規(guī)語：親跟、認知、發(fā)覺、靈活。

　　首先說說“親和”，就是建破親和感，豈但是對別人，更主要的是對自己，如果一個人與自己建立了良好的親和感，那么就能更好地接納其余的人，從而樹立良好的溝通基本和人際關聯(lián)。

　　其次談談“認知”，就是知道自己想要什么。這個認知就是知道自我到底要什么，它不僅僅是理性上的知道，而是高度的身心合一下的知道，當我們把感性和理性充足地銜接在一起的時候，我們明白了自己的目的，而且也會身心合一地去達成這個目標，無論多大的艱苦你都會認為開心和溫和。

　　漸次說說“覺察”,思考三式 （厘清式，辨理式，開拓式），就是堅持我們所有的感官對四周世界和本人內(nèi)心世界的靈敏性，覺察與判斷是有很大差別的，我們大多數(shù)人精于判定，而疏于覺察。我不是說判斷是錯誤的，而是當我們斷定的那一刻，我們就關閉了持續(xù)研討的好奇和以及本應中正的內(nèi)心，良多更有價值的信息就不在進入我們的心坎。

　　最后談談“靈活”,催眠療法治療青少年厭學案例分析，“最靈活的局部就是最能影響大局的部門”這是NLP的一條條件假設。機動是變通，是領有才能的表示，假如凡事只認定了一個解決方式，那么咱們就無奈瀕臨更有效率更好的成果。靈巧是開啟我們潛意識很棒的一把鑰匙，只有靈活才干讓我們提高效力，進步幸福指數(shù)。

　　綜合來說，NLP從實質(zhì)上來說，是西方多少代心靈學者經(jīng)由在精力世界多年的研究和摸索后，所證悟的一種“正見”，在某種水平上是為西方世界的一種禪，表征是術，基本上是一種生活的態(tài)度和內(nèi)在的大智慧,第八型在工作中的優(yōu)勢。

　　為什么要學禪呢？著名禪學研究專家吳言生說過，他把禪的作用總結(jié)成了七個字：減壓、增定、開智慧。這七個字偏偏就是NLP八字箴言的另一個模版。禪的傳承是心與心的傳承，不沉冗文字，更不機械傳授。禪是活躍的，它超出了情勢；禪是奧妙的，他超越了語言。中國禪宗自達摩初祖，傳至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能。六祖慧能大家可能最為熟習，大家常說的“原來無一物，何處惹塵埃”的偈子，便是六祖的故事里的典故。六祖俗姓盧，為河北范陽人士（今為北京大興，也是博主當初所寓居的區(qū)域）。六祖之下有兩個最有名的弟子即南岳懷讓和青原行思，他們倆人之下又分辨有了臨濟、偽仰兩宗和曹洞、云門、法眼三宗，合成禪宗五宗，也印證了達摩巨匠傳法時候的倆句寓言詩：一花開五葉，結(jié)果天然成。

　　禪，是一種生活立場，一種智慧，一種身心的涵養(yǎng)藝術。禪，直指人心，讓我們見到人得本心天性，既有超越于紅塵世俗的超越性，更有關注事實生涯確當下性。六祖曾這樣說過：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角”。如斯精辟的論斷，讓我們真正懂得到了修禪的真理所在。

　　綜合來說，禪在某種意思上是東方文明的NLP，它強調(diào)入世修煉的生活禪，強調(diào)以內(nèi)在的大智慧化解自我的人生迷霧。

　　禪是容納,NLP，NLP是接收，兩者息息相通。因而我們會發(fā)明很多NLP大師的言行，只管未必修禪，卻非常吻合禪的宗旨和精要；而從很多禪門公案中，我們居然驚疑地發(fā)現(xiàn)許多大師具備著NLP大師的語言特點。如果非得要說出兩者之間最大的不同來，我感到禪是道中有術，其術需要隨機發(fā)明；NLP是術中藏道，其道須要一直自悟。由此看來，學習NLP的人多學習“禪”是十分必要的，相反呢，學習禪的人如果學習一些NLP,也是井水不犯河水。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/27378.html

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