當(dāng)我協(xié)助個(gè)案擺脫某些“困境”時(shí)，我也常常讓個(gè)案體認(rèn)“聲源”、“聲音”、“聽(tīng)覺(jué)器官所傳遞的物理訊號(hào)”和“自己加上去的意義”這些概念，因?yàn)�，有了這些基礎(chǔ)之后，經(jīng)常就可協(xié)助個(gè)案發(fā)現(xiàn)很多改善的空間，不過(guò)，今天我們不談“心理諮商”這個(gè)部分。
今天，我們還是繼續(xù)談：如何認(rèn)清自己的“聽(tīng)覺(jué)認(rèn)同”、如何擺脫自己的“聽(tīng)覺(jué)認(rèn)同”、如何讓自己更邁向“無(wú)名層次”。
上回提到，在“心靈層次”課程中，探討“無(wú)名層次”時(shí)，我會(huì)安排學(xué)員分組討論，研討“那些是“聲音”、“聽(tīng)覺(jué)器官所傳遞的物理訊號(hào)”？”和“那些是“自己所加上去的意義”？”這兩個(gè)問(wèn)題。
等到，學(xué)員已清楚“自己聽(tīng)到了那些“聲音””、“自己加上了那些“意義””之后，通常，我會(huì)進(jìn)一步解說(shuō)“自己為聲音加上意義”相關(guān)的幾條“假設(shè)前提”。例如：
“只要有“取舍”，我們就是為所聽(tīng)到的“聲音”賦予“意義”。”
“只要對(duì)所聽(tīng)到的“聲音”賦予“意義”，我們就已作了“取舍”。”
“只要我們有“分別或比較”、“要或不要”、“喜歡或厭惡”、“親近或疏遠(yuǎn)”，我們就是在作“取舍”。”
“只要作“取舍”，就有“認(rèn)同”；“認(rèn)同”與“取舍”是雙胞胎。”
“只要產(chǎn)生“情緒”、“立場(chǎng)”、“態(tài)度”，我們就已經(jīng)對(duì)所聽(tīng)到的“聲音”賦予“意義”了。”
“我們對(duì)“聲音”所賦予的“意義”，都來(lái)自我們過(guò)去“經(jīng)驗(yàn)”的“數(shù)據(jù)庫(kù)”；而這次的“經(jīng)驗(yàn)”，也將被儲(chǔ)存到“數(shù)據(jù)庫(kù)”。”
“我們“聽(tīng)覺(jué)器官”所接收的“聲音”，有時(shí)像“潺潺流水”，有時(shí)像“洶涌波濤”，有時(shí)像“沉靜湖水”...，不過(guò)，它總是“川流不息”、“一刻不停留”；當(dāng)“聲音”好似停留時(shí)，就是我們正在為它賦予“意義”。”
““聽(tīng)”是我們“聽(tīng)覺(jué)能力”的展現(xiàn)；對(duì)所聽(tīng)到的“聲音”賦予“意義”，則屬我們另一項(xiàng)“能力”。”
“如果我們想擺脫自己的“聽(tīng)覺(jué)認(rèn)同”，如果我們想更邁向“無(wú)名層次”，不妨先體驗(yàn)“只聽(tīng)，卻不賦予意義”。”
作了這些說(shuō)明之后，接著，我就會(huì)安排學(xué)員進(jìn)行“不加任何“意義”地“聽(tīng)””這個(gè)演練。
這個(gè)演練和“靜坐”很像，只是，它特別強(qiáng)調(diào)：“閉起眼睛”、“只專(zhuān)注于“聽(tīng)””、“不對(duì)任何“聲音”賦予“意義””。
這個(gè)演練大約持續(xù)十到三十分鐘（視狀況決定），然后，再請(qǐng)每位學(xué)員分享經(jīng)驗(yàn)、心得。
最常聽(tīng)到的分享就是：“原來(lái)自己一直都是那么忙著為“聲音”賦予“意義”，幾乎可說(shuō)是“一刻不得閑”。”
也有很多頗有體驗(yàn)的學(xué)員這么說(shuō)：“不加任何“意義”的“聽(tīng)”，原來(lái)是一個(gè)“清清靈靈”、“清清楚楚”的狀態(tài)，還滿舒服的。”
也有學(xué)員問(wèn)：“這個(gè)狀況是不是就是金剛經(jīng)講的“無(wú)所住”？”
和這個(gè)問(wèn)題相類(lèi)似，有些學(xué)員這么問(wèn)：“這就是“無(wú)名層次”嗎？”
這類(lèi)問(wèn)題的答案都是：“當(dāng)然不是！不過(guò)，這卻是邁向“無(wú)名層次”很有幫助的體驗(yàn)！”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/3829.html
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