我們之前談到伊曼努耶爾?康德(Immanuel Kant),是一位非常有意思的哲學(xué)家。
他先天體質(zhì)不是很好,身高不滿(mǎn)五尺,終身未婚,日常起居作息,都有非常準(zhǔn)確、固定的時(shí)間,終生過(guò)著非常規(guī)律的生活。
康德生活規(guī)律的程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的想象,比如說(shuō),他每天定時(shí)散步,當(dāng)鄰居們遇見(jiàn)他走出家門(mén),走在小菩提樹(shù)路(康德死后,改稱(chēng)為“哲學(xué)家之路”)上時(shí),大家就知道,一定是下午四點(diǎn)三十分了,鄰居們便一邊親切地向康德打招呼,一邊調(diào)整自己的懷表(以前機(jī)械式鐘表,通常都不是很準(zhǔn),每天總是會(huì)慢幾分,或快幾分,萬(wàn)一忘了上發(fā)條,那就差得更遠(yuǎn)了)。
有關(guān)康德生活規(guī)律的程度,德國(guó)大詩(shī)人海涅(Heinrish Heine,1797~1855),就曾經(jīng)這么說(shuō):“我不相信哥尼斯堡教堂的大鐘,能比市民伊曼努耶爾?康德(Immanuel Kant)來(lái)得準(zhǔn)確。”
除了異乎常人的準(zhǔn)時(shí)、規(guī)律生活之外,康德的“教學(xué)”,也相當(dāng)值得一提。
他在大學(xué)講課,經(jīng)常這么對(duì)學(xué)生說(shuō):“我并非教你們哲學(xué)(Philosophy),而是教你們?nèi)绾握軐W(xué)思考(Philosophizing)。”顯然,康德非常崇尚“啟發(fā)式”教學(xué),回異于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的填鴨、灌輸式教育方式。
聽(tīng)說(shuō),康德講課更是生動(dòng)、活潑、風(fēng)趣、有感染力、有啟發(fā)性,甚至,連讓一般人都感覺(jué)非?菰、刻板印象的“倫理學(xué)”,從他口中講授起來(lái),竟然還是一樣吸引人、感動(dòng)人。
他的學(xué)生雅赫曼就曾經(jīng)這么描述,他上康德“倫理學(xué)”課程的感想:
“聆聽(tīng)他(康德)卓越、雄辯、有力、獨(dú)到的倫理學(xué)說(shuō),是一件其樂(lè)無(wú)比的事。不知多少次,我們被他感動(dòng)得熱淚盈眶,不知多少次,我們內(nèi)心被他激起萬(wàn)丈洶涌波濤,不知多少次,我們從自私的唯我意識(shí)中被他解脫出來(lái),讓我們的心靈升華為自由、理性、規(guī)律、責(zé)任感、崇高的心智。”
德國(guó)思想家哈曼(J.Hamann),也曾經(jīng)這么形容康德的學(xué)生,他們上康德講座時(shí)的狀況:
“學(xué)生們必須在康德教授上課開(kāi)始前一個(gè)小時(shí)(也就是早晨六點(diǎn)鐘),趕著進(jìn)教室,否則就要向隅了。”
顯然,康德是一位非常好的老師。
我們?cè)倩氐揭谅疇?康德(Immanuel Kant)受到休姆(Hume)質(zhì)疑“因果律”的沖擊這個(gè)話(huà)題。
一七六九年是伊曼努耶爾?康德(Immanuel Kant)哲學(xué)思想發(fā)展非常關(guān)鍵的一年。因?yàn),他受到休姆(Hume,英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家)所說(shuō):““因”與“果”之間并沒(méi)有必然的關(guān)系。”,““因果律”,只不過(guò)是一種人們的“習(xí)慣”、“信仰”,“因”與“果”之間并沒(méi)有必然的關(guān)系。”的啟示,竟然因而從萊布尼茨-沃爾夫(G.W.Leibniz,1646~1716,德國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)始者,熱衷于中國(guó)的陰陽(yáng)、八卦思想,而倡導(dǎo)Monadologie:?jiǎn)巫诱摚⿲W(xué)派哲學(xué)的“獨(dú)斷的美夢(mèng)”中清醒過(guò)來(lái)。
休姆(Hume)所投出的“震撼、沖擊”,不但沒(méi)有摧毀人類(lèi)的心靈,居然還激發(fā)了一位照亮人類(lèi)心智的哲人。我們探索“無(wú)名層次”,經(jīng)常也需要藉助巨大的心靈沖擊、震撼,借著所產(chǎn)生的火花,豁然進(jìn)入桃花源。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3845.html
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