地域是客觀真實的存在，而地圖是只是地域在人頭腦中的主觀映象。同樣的一塊地域,不同的人劃出的地圖肯定有差別,一個人兩次劃出的地圖也會有差別。不管是誰劃出的地圖，都不是真正的地域，它連全面地反映地域都做不到。
　　不同的教師對世界的認識、對教育現(xiàn)象的認識、對家長的認識、對學生的主觀認識有差異，教師和學生對同一個問題的認識有差異，是因為每個人的信念、價值觀和規(guī)條有所不同。
　　這就象魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”
　　作為教師，我們對世界的認識、對教育現(xiàn)象的認識、對家長的認識、對學生的主觀認識不等于世界、教育、家長、學生本身。例如，我們認為的差生未必是差生，優(yōu)生也未必是優(yōu)生。
　　在現(xiàn)實面前，有兩種明顯的錯誤傾向：一是剛愎自用，聽不得不同意見；二是怨天尤人，想不出積極的辦法。這兩種傾向看似兩個距離遙遠的極端，其實他們有共同的特點，那就是自以為是。只不過前者認為自己最正確，后者認為自己最無辜。他們都很難成功也很難快樂。
　　成功快樂的教師，有自知之明，會虛心聽別人的勸；成功快樂的教師，有積極進取的態(tài)度，理直氣壯走自己的路。
　　要做成功快樂的教師，需要認識前提假設：
　　4．我們只是活在由自己的感官所塑造出來的主觀世界(地圖不是地域)
　　我們對世界或是事物的了解，僅僅是我們感官的體驗和大腦總結(jié)、歸納、扭曲、偏面理解的那一點點而已。
　　本欄目的"視覺、幻覺、考驗你的意識"里面的那些內(nèi)容只是能讓你知道，世界并非你想像的那樣的一小部分。
　　所以：
　　(1)每個人運用自己的感覺器官把資料攝人(攝人過程)，感官的運用是主觀的和有選擇的，因為不能，亦不需要把所有資料捕捉。
　　(2)攝入的資料經(jīng)由我們的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)過濾而決定其意義，亦因此能儲留在腦中(編碼過程)。我們的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)是主觀地形成的，故此，過濾出來的意義也是主觀的。
　　(3)我們每一個人的世界，都是用上述的方式一點—滴地塑造出來，亦因此是主觀的。
　　(4)我們只能用上述方式建立對這個世界的認知，沒有其他的方法。
　　(5)沒有絕對的真實，只有主觀的真實，或者相對的真實。
　　(6)每個人的世界都只是在他的腦里。我們是憑大腦對世界的認知去處理每一件事的。
　　(7)改變一個人頭腦中的世界，這個人對這個世界中事物的態(tài)度便會改變。
　　(8)每個人都是用自制的地圖在這個世界里生活。
　　(9)改變主觀經(jīng)驗在頭腦中的結(jié)構(gòu)模式，事情對我們的影響便會改變，我們對事情的感覺亦會改變。
　　(10)我們無須改變外面的世界(我們無法知道它是怎樣的，只要改變我們自己(頭腦中的世界)，我們的人生便會有所變 。
　　(11)事情從來都不會給我們壓力，壓力是來自我們對事情的反應。
　　(12)情緒也從來不是來自某人的言行，或者環(huán)境的轉(zhuǎn)變，而是來自我們對它們的態(tài)度，亦即是我們的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/3902.html

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