在ＮＬＰ中，人的“思想”是一個(gè)很重要的課題。在這個(gè)貼子中，我們會(huì)給大家介紹一下思想的組成。
在影響圈的貼子里，我們介紹了人類的基本心智活動(dòng)，是由“境感想受行”五個(gè)部分組合的。沒看過的朋友，可以查閱一下。這里面的“想”，就是我們說的思想了。它分成三個(gè)層次，分別是：自性、思想、經(jīng)驗(yàn)。
思想：就是我們對自己、他人、事、物乃至整個(gè)世界的看法。它包括了信念、價(jià)值觀、規(guī)條三部分。
自性：是我們自己特有的性子，即個(gè)性；以及我們對自己對自己的看法、認(rèn)定、感受，也即自我認(rèn)定，ＮＬＰ術(shù)語叫身份。
個(gè)性＋身份=自性
信念：就是我們對人、事、物的堅(jiān)定不移的看法，即“事物是怎么樣的？”。
價(jià)值觀：就是我們對自己重要的事物的看法，即“什么對我是重要的？”。
自性層次與思想層次漫談
在“影響塔”一章中，我們說過“自性層次”是自己獨(dú)特的性子，不假外求的本性與使命。事實(shí)上，它還可以分成二種情況。分別是本性與習(xí)性。本性是我們生來就有的性格。就像是一些雙胞胎，他們的生活環(huán)境是一模一樣的，可是兄弟二人的性格即差別很大。這是為什么呢？是因?yàn)樗谋拘圆煌?
本性源于遺傳基因。我說了，是生來就有的性格。而且是伴隨我們一生的。
問：不是明心見性的哪個(gè)本性？
對，只是性格的本性，不是佛家的。如果我用佛家的說法，我會(huì)指出的。我在這里，總是盡量避免的。因?yàn)樽诮獭⒄軐W(xué)的東西太多爭議了。本性是不因?yàn)榄h(huán)境的變化而變化的，所以說“江山易改，本性難移”。另外，本性是沒有好壞對錯(cuò)的，沒有哪個(gè)本性就比另一個(gè)更好或更壞。一個(gè)人的本性會(huì)影響我們整個(gè)心靈活動(dòng)的過程，同樣的，本性也體現(xiàn)在這整個(gè)過程當(dāng)中。后面我們會(huì)說到，在人類心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的各種性格特質(zhì)。
我們剛才說過人們的身心活動(dòng)過程，是——境、感、想、受、行本性就會(huì)體現(xiàn)在這個(gè)過程里。本性簡單的定義是：本來就有的性子。還有一種性格，叫習(xí)性，它叫：學(xué)習(xí)來的性子。習(xí)性是后天形成的，在這里，我們也叫它身份或自我認(rèn)定，是一個(gè)人對自己的認(rèn)識(shí)、感受、期待與態(tài)度。簡單來說，就是一個(gè)人在心里覺得“我是誰”。傻瓜的說，就是一個(gè)人怎么看待自己。你認(rèn)為自己是龍是蟲、是男是女、是英雄是懦夫，是帥哥是恐龍……
這些，是可以變的，而且，總是在變。在單位，你覺得我是員工；在家里，你學(xué)得我是父親的兒女；在社會(huì)，你覺得我是一個(gè)理得氣壯的納稅人……
一個(gè)人的習(xí)性如果與本性相吻合，他就會(huì)活得很自然、愉悅、輕松；不然就會(huì)覺得很力不從心，有時(shí)明明是取得取巨大的成就了，可是自己并不覺得滿足與快樂。如果說自性是皇帝，習(xí)性就是宰相。
身份或叫習(xí)性，并沒有一個(gè)具體的東西。之所以叫身份，。
自性分成本性與習(xí)性（自我認(rèn)定）呵，因?yàn)橛兄袊渍Z嘛。不是說“江山易改，本性難移”么？自性=本性＋習(xí)性。我為什么不用性格這個(gè)詞呢？那是因?yàn)椋愿襁�包含我們的經(jīng)驗(yàn)與思想。這里的自性，只是指與自己有關(guān)的思想與習(xí)慣。其它的包括“雞為什么要過馬路？”之類的信念與想法，不包括在內(nèi)。
一個(gè)人的身份，會(huì)表現(xiàn)為在他人面前的性格，在很大程度上影響了他整個(gè)人的性格。而一個(gè)人的身份是由許許多多的角色組成的。這些角色中有對你影響比較大的，就叫主角。而那些影響比較小的，就叫配角。它們也叫主人格與次人格。
比如，他認(rèn)為自己是一個(gè)父親；
是一個(gè)孩子；
是一個(gè)學(xué)生；
是一個(gè)教師；
是一個(gè)培訓(xùn)師……
這樣子，一個(gè)人的自我認(rèn)定，就會(huì)有許多不同的“角色”。
比如：孩子、丈夫、妻子、教師、培訓(xùn)師、老板——這些都是不同的“角色”。我們性格的多樣性，就因?yàn)樵谖覀冃睦镉性S多不同的“角色”。心理學(xué)上，有時(shí)叫不同的“人格”、不同的“人格斷層”、不同的“次人格”等等。以后聽到什么次人格整合法之類的，就知道是在整合內(nèi)心不同的“角色”啦。我只是剛好用的詞，與佛教用詞一樣而己。里面的含義什么的，很可能指的全然不是一回事。所以，你當(dāng)成不同的詞好了。不要等同。
就像是之前，我說境、感、想、受、行一樣。佛教里有：色、識(shí)、想、受、行。用詞是類似的，可是我指的含義很可能與佛教的不同，所以，我就不貪這個(gè)便宜。反而起一些不同的縮寫詞。就是為了避免佛教徒或佛學(xué)愛好者望文生義。鵝米豆腐、上菜上菜。所以，不用再問我與佛教里的不同了。
繼續(xù)……
而每一個(gè)不同的角色，都有一套不同的“信念與價(jià)值觀”。這就是“思想層次”的內(nèi)容啦。比如，阿峰兄認(rèn)為自己是一個(gè)軍官。他的價(jià)值觀里有一些重要的信條就是：紀(jì)律、服從、忠誠、認(rèn)真。他的有一些信念比如：沒有借口。軍人以服從命令為天職。……
呵，我說完這一小段，如果大家覺得先停。就停在這里啦。可是，當(dāng)他回到家里，就成為了一個(gè)可愛小女孩的父親，那么他的價(jià)值觀與信念就有了一些變化了。價(jià)值觀可能是：親情、和諧、寬和、喜悅�？偟膩碚f，我們的角色在變化時(shí)，我們的價(jià)值觀與信念，也會(huì)跟著有一些變化，一般情況下變化不會(huì)太大，但總有一些暫時(shí)的變化的，這叫心隨境遷。
可是有一些人，他們在扮演不同角色時(shí)，價(jià)值觀與信念的變化，幾乎是徹頭徹尾的，別人就會(huì)覺得這個(gè)人不可思議、性格復(fù)雜，有人說是逢場作戲，有人說是隨機(jī)應(yīng)變�！�
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