當人類進入了這個世界，我們?nèi)祟悾Ｊ降闹圃煺�，思考，延續(xù)并且賦予我們的文化模式）并不直接在這個世界上運作，相反地，我們卻是透過我們的感官表象系統(tǒng)（影像、聲音、味道、滋味，及感覺等等的接收及經(jīng)驗）來詮釋這個環(huán)境。有關我們外在的世界（以及我們內(nèi)在的狀態(tài)）的資訊，是透過一個內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)來接收、組織、整合、及傳送、這個系統(tǒng)的終點站則是腦-我們的中央控制生化電腦。這個資訊之后會由內(nèi)在的執(zhí)行策略加以轉(zhuǎn)換，其結(jié)果就是我們所謂的行為，在NLP上，行為的定義：內(nèi)在及外在的經(jīng)驗及表現(xiàn)出來的所有感官上的表象，此表象來自某一主體，及或來自該主體之人類觀察者，均屬表象。也就是說，從一座美麗的雪山上滑雪下來的動作與想象自己由雪山上滑雪的動作，兩者在NLP的概念里都一樣被認為是行為。不論是｛宏觀行為｝或｛微觀行為｝兩者都是經(jīng)由我們的神經(jīng)系統(tǒng)組織而成的，宏觀行為是明顯的，而且容易觀察到的行為。像開車、說話、打架、吃飯、生產(chǎn)、或者騎腳踏車。微觀行為屬于比較細微，卻和宏觀行為一樣重要的現(xiàn)象，像心跳、聲音頻率、膚色改變，瞳孔收縮以及心靈上觀想的行為或是內(nèi)心的對話。
很明顯地并非所有的文化上的行為傳送模式都已經(jīng)被人類的所有成員所了解，不過絕大多數(shù)的人卻擁有許多的行為傳送模式，可以運用在我們的表象系統(tǒng)上。然后，這些模式的發(fā)展-以及經(jīng)由這些模式歸納出來的行為--對于尋些接納神經(jīng)系統(tǒng)為對其行為的組織化策略的人而言，這些模式的發(fā)展形成了對神經(jīng)的一種意味深遠的狀態(tài)。那就是人類的行為的多變性及其范疇。若以這些歸納行為的模式觀為看，可以告訴我們面對有關人類神經(jīng)組織的知識。今天這些模式的狀態(tài)--它們的發(fā)展中最廣泛的觀點--表現(xiàn)了意念的進化，也就是我們祖先的殘存的智慧。基本上在，在經(jīng)濟上、宗教上以及意識形成上的喧囂聲息后，模式都會基于它們在作為人類行為的導引上的適應性及有效性而決定被保存或被拋棄。這些模式的接納或排拒，精簡化或擴大化，都影響了人類思想行為上的進化。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/9866.html
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