有人能發(fā)揮潛能，能成功，是因為他能始終保持積極的心態(tài)，這就是成敗的差異。人生是好是壞，不由命運來決定，而是由心態(tài)來決定，我們可以用積極心態(tài)看事情，也可以用消極心態(tài)。但積極的心態(tài)激發(fā)潛能，消極的心態(tài)抑制潛能。

第一節(jié) 人生成敗關(guān)鍵在于心態(tài)

一 積極心態(tài)激發(fā)潛能

1990 年日本最暢銷的T 恤印著：我們是第一！而美國最暢銷的T 恤卻印著：未達(dá)水準(zhǔn)，足以為傲。

不幸的是，有些人還覺得這樣很好笑。我們認(rèn)為這很可悲，它所顯示的無疑是一種消極心態(tài)。為什么？因為，穿那種美國T 恤的人極可能剛丟了飯碗。再者，應(yīng)征工作的人若抱有此態(tài)度，就算不穿那件T 恤，雇主見之也不大可能雇用他。

“不僅應(yīng)征工作如此，人生也同樣如此”。這是由作家兼演說家的海利所提供的一份資料表明的。海利曾指出合法移民成為百萬富翁的機率，是土生土長的美國人的四倍。而且不管是黑人、白人或任何種族的人，不論男女，全無例外。下面的這個故事說明了這個道理：1992 年7 月10 日，星期五，下午2 時48 分。美國航空公司874 班機上來了四位奇怪的客人，她們是一位母親和三個小女孩。這可能是她們頭一次搭飛機。那位母親走在最前面，一手抱著嬰兒，另一手牽著一名稚童，她們迅速地朝機尾方向走去。

另一名大約四歲的孩子走在最后面，落后了好幾步。她一登上飛機，就注意到她的正前方有個服務(wù)員在準(zhǔn)備午餐。她在走道上停下腳步，彎著她的兩雙腿，手放在膝上，對著迅速搬進(jìn)餐盒的兩名服務(wù)員，專心地望了好一會兒。然后慢慢轉(zhuǎn)過頭去，看著左側(cè)的機艙�？梢钥闯�，她對眼前所見的一幕——三個身穿制服、肩上有好幾杠的人物，極感興趣。在她面前是兩根控制桿、兩個機輪、無數(shù)的燈光，以及她以前從未見到的許多電子儀器。

她聚精會神地凝望了好一陣子，然后慢慢轉(zhuǎn)過頭來，兩只藍(lán)色眼睛睜得又大又圓。在她面前出現(xiàn)了一道長長的機峰，全部座位同時都空著沒人坐，她可以一眼由機頭望到機尾。當(dāng)她從長長的走道望過去時，口中吐出了兩個字眼：“天��！”合法移民來到美國，說的也正是這句話。眼前的一切著實令他們難以置信。大部分情況下，他們所見到的是無法想象的美麗、豪華與遍地的機會。

他們以“天啊！”的積極心態(tài)面對一切。他們驚訝地看著報上數(shù)不清的求才廣告，然后馬不停蹄地四處應(yīng)征，找來一份工作。他們知道自己賺的是最低薪資，但美國的最低薪資和其他國家比起來，已是最高薪資。典型的移民在生活上都力求簡單便宜，若有需要，還會找到兩份工作。他們做起事來格外勤奮，開支尤為節(jié)儉，所有錢都存下來。

擺在他們面前的，是在全球首強國度生活、工作、成長、尋求成功的機會。且毫無例外的，幾乎每個人都衷心感謝美國以及它所提供的機會。

所羅門說得好，即：“勤奮者必能致富。”百萬富翁與一般人的最大差異就在于有無奮發(fā)的心態(tài)。有了那種心態(tài)，便會工作得勤勉。

移民成為百萬富翁的機率之所以是非移民的四倍，乃是由于他們來美之際都抱著一種希望、興奮及感恩的心態(tài)。

不幸的是，許多美國人一早起床，環(huán)顧四周，他不說“天啊！”，反而不屑地吐出一句：“有什么了不起！”一心想白吃午餐，或是一夕致富。好吧！朋友，在這里要告訴你，這樣的生活態(tài)度在這個國度里，的確是成不了大事。

頂尖潛能大師安東尼·羅賓希望我們立刻保持那位四歲小女孩或成千上萬移民的心態(tài)，然后說出：“天��！”不但如此，他還指出，將這個心態(tài)運用在我們的生活中，必可使人生無限豐富。

積極的心態(tài)是一種有效的心理工具，如果你認(rèn)為你自己能夠發(fā)揮潛能，它能使你產(chǎn)生錯覺，從而使你如愿以償。體壇名將就是這樣做的。

一名世界冠軍的射手，舉起他的弓，眼睛鎖定三十碼外的靶心。此時此刻，心無旁鶩，除了紅心以外，沒有任何事可以吸引他的注意力。他拉緊了弦，眼睛注視目標(biāo)，沉靜而迅速地掃視一遍自己的身體及心理狀態(tài)，若感覺有一點兒不對，他就放下弓，放松，再重新拉一次。假如一切都檢視無誤，他只要瞄準(zhǔn)靶心，放心地讓箭飛出去，就有信心它會正中紅心。

這種冷靜的信心、十足的狀態(tài)，是否僅為體壇的超級巨星所持有，倒也不盡然。只是當(dāng)體壇明星處于這種最佳競技心態(tài)時，他才可能贏得勝利。而當(dāng)他心態(tài)不佳時，則一掃平日的威風(fēng)，會輸給名不見經(jīng)傳的小字輩。同樣，即使一位平時成績平平的運動員，當(dāng)他處于最佳心態(tài)時，他就可能干出驚人的成就，打敗那些狀態(tài)不佳的明星們。這種狀態(tài)即心態(tài)在事實上是人人都有的，你或許有些經(jīng)歷而不自知。

從某種角度來說，我們都是射手，都想在生活中一射而中，假想我們鍛煉肌肉神經(jīng)系統(tǒng)，將箭射向靶心，為什么我們不能每次都如愿呢？這到底是怎么啦？我們又沒改變，應(yīng)該是一如既往才對，怎么會前一會兒還眉開眼笑，后一陣子就哭喪著臉？為什么連一流的運動員都會有得心應(yīng)手之后，連著多日投不進(jìn)一球、擊不出一支安打的情形？差別就在于我們處于不同的心態(tài)。在積極進(jìn)取狀態(tài)（即積極心態(tài)）時，有自信、自愛、堅強、快樂、興奮，讓你的能力源源涌出。在癱瘓狀態(tài)（即消極心態(tài)）時，多疑、沮喪、恐懼、焦慮、悲傷、受挫，使你渾身無勁。就是這樣，我們每個人在好壞狀態(tài)之間進(jìn)進(jìn)出出。你可曾有過進(jìn)了一家餐廳，女招侍不耐煩地說：“要什么！”的經(jīng)驗？你認(rèn)為她一直是這副臉色嗎？有可能是她的生活困頓，使她有這副態(tài)度；但更可能是她忙了一整天去招呼客人，再加上幾個客人未賞小費。其實她人并不壞，只不過是處在頹喪的心情罷了。如果你能改變她的心態(tài)，就能改變她的態(tài)度。

安東尼·羅賓告訴我們，我們的身心狀態(tài)可說是受制于神經(jīng)系統(tǒng)中，千百萬神經(jīng)活動的總和結(jié)果。這些活動乃是各種感覺器官將所測得的外界資料在腦中處理的過程。我們對于大部分身心狀態(tài)是怎么發(fā)生的并不知道，因為當(dāng)我們一接到各樣的事情，就會立即有相對的狀態(tài)產(chǎn)生，這個狀態(tài)可能是消極無力的也可能是積極奮發(fā)的，只是大部分的人不知道如何控制這些狀態(tài)的發(fā)生。

你可曾有過這樣的經(jīng)驗。突然記不起一位熟悉朋友的姓名？或者一時忘了某個字的筆劃？何以會有這樣的現(xiàn)象？你明明知道那個朋友的姓名，也知道那個字該怎么寫，可就是當(dāng)時記不起來了，難道說你笨嗎？當(dāng)然不是，那只是你當(dāng)時處在笨的狀態(tài)罷了。

事情做得好壞的差別不是有沒有能力，而得看當(dāng)時身心所處的狀態(tài)（即心態(tài)）。你可以有馬華·柯林斯的勇氣和毅力、也可以有舞王佛雷·亞斯坦的典雅、更可以有諾蘭·雷恩的體力和耐力以及有愛因斯坦的聰明和才智，然而若是你一直使自己的身心處在“低落”狀態(tài)的話，就永遠(yuǎn)別想能夠有發(fā)揮潛能的一天。若是你曉得如何進(jìn)入積極狀態(tài)的奧秘，那么就必然能做出你意料之外的成績出來。

任何時刻，你的認(rèn)知都受制于當(dāng)時的狀態(tài)，而這時的認(rèn)知便會影響你隨后的想法和做法，換句話說，你會有什么樣的行為跟你的能力無關(guān)，而是跟你當(dāng)時的身心所處的狀態(tài)有關(guān)。因此你若是想改變自己做事的能力，那么就改變自己當(dāng)時身心所處的狀態(tài)，這樣便可以把蘊藏的無限潛能一一發(fā)揮出來，做出驚人的成就。

二 心態(tài)決定人生成敗

事實上，我們的心態(tài)在很大程度上決定了我們?nèi)松�的成�。?/p>

1.我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。

2.我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。

3.我們在一項任務(wù)剛開始時的心態(tài)決定了最后有多大的成功，這比任何其它因素都重要。

4.人們在任何重要組織中地位越高，就越能找到最佳的心態(tài)。

難怪有人說，我們的環(huán)境——心理的、感情的、精神的——完全由我們自己的心態(tài)來創(chuàng)造。

心態(tài)分兩種，積極心態(tài)能發(fā)揮潛能，能吸引財富、成功、快樂和健康，消極心態(tài)則能排斥這些東西，奪走生活中的一切。它使人終身陷在谷底，即使爬到了巔峰，也會被它拖下來。

積極的心態(tài)特點就是信心、希望、誠實和愛心、踏實等，消極心態(tài)的特點是悲觀、失望、自卑、欺騙等。

一個有積極心態(tài)的人被大水困住，只得爬上屋頂。鄰居中有人漂浮過來說道：“約翰，這次大水真可怕，難道不是嗎？”約翰回答說：“不，它并不怎么壞。”鄰居有點吃驚，就反駁道：“你怎么說不怎么壞？你的雞舍已經(jīng)被沖走了。”約翰回答說：“是的，我知道，但是我六個月以前養(yǎng)的鴨子現(xiàn)在都在附近游泳。”“但是，約翰，這次的水損害了你的農(nóng)作物。”這位鄰居堅持說。約翰仍然不屈服地說：“不！我的農(nóng)作物因為缺水而損壞了，就在上周，代理人還告訴我，我的土地需要更多的水，所以這下就全解決了。”這位悲觀的鄰居又再次對他那位歡笑的朋友說：“但是你看，約翰，大水還在上漲，就要漲到你的窗戶上了。”這位樂觀的朋友笑得更開朗，說道：我希望如此，這些窗戶實在太臟了，需要沖洗一下。”這是一個玩笑，但是也有幽默感。顯然，約翰已經(jīng)決定以積極的態(tài)度來應(yīng)付各種情況。百科全書上說，心態(tài)是為達(dá)到某種目的采取的心境或姿勢。

經(jīng)過一段時間以后，即使遇到消極的情況，你也能使心靈自動地做出積極的反應(yīng)。達(dá)到這種境界，你必須以很多良好、清潔、有力的信息來充實你的心靈，甚至隨時保持這種狀況。

由此可見，潛能的發(fā)揮成功與否，關(guān)鍵在于心態(tài)。

積極的心態(tài)有助于發(fā)揮潛能。

世界冠軍摩拉里就是這樣做的。早在少不更事、守著電視看奧運競賽的年紀(jì)，他的心中就充滿了夢想，夢想著即將到來的有趣之事。1984 年一個機會出現(xiàn)了。他在他擅長的項目中，成為全世界最優(yōu)秀的游泳者，但在洛杉磯的奧運會上，卻只拿了亞軍，想象與夢想并沒有實現(xiàn)。

他重新回到夢想中、回到游泳池里，又開始意象和實際的訓(xùn)練。這一次目標(biāo)是1988 年韓國漢城奧運金牌。他的夢想在奧運預(yù)選賽時就煙消云散，他竟然被淘汰了。

跟大多數(shù)人一樣，他變得很沮喪。把這份夢想深埋心中，跑去康乃爾念律師學(xué)校。有三年的時間，他很少游泳�？墒切闹惺冀K有股烈焰，他無法抑制這份渴望。

離1992 年夏季賽前不到一年的時間，他決定再孤注一擲一次。在這項屬于年輕人的游泳賽中，他算是高齡，簡直就像是拿著槍矛戳風(fēng)車的現(xiàn)代唐吉訶德，想贏得百尺蝶式泳賽的想法簡直愚不可及。

對他而言，這也是一段悲傷艱難的時刻，因為他的母親因癌癥而離世了。

她將無法和他一起分享勝利的成果，可是追悼母親的精神加強了他的決心和意志。

令人驚訝的是，他不僅成為美國代表隊成員，還贏得了初賽。

他的紀(jì)錄比世界紀(jì)錄慢了一秒多，在競賽中他勢必要創(chuàng)造一個奇跡。

加強想象，增加意象訓(xùn)練，不停地訓(xùn)練，他在心中仔細(xì)規(guī)劃賽程。不用一分鐘，他就能將比賽從頭到尾，像透澈水晶般仔細(xì)看過一遍。他的速度會占盡優(yōu)勢，他希望他能超越他的競爭者，一路領(lǐng)先。

預(yù)先想象了賽程，他就開始游了，而那一天，他真地站在受獎臺上，看著星條旗冉冉上升，美國國歌響起，頸上掛著令人驕傲的金牌，憑著他的積極心態(tài)，摩拉里將夢想化為勝利，美夢成真。

雪莉·比維也是一個由于運用積極的心態(tài)而發(fā)揮潛能的典型。

雪莉·比維十歲那年，別人告訴她，她永遠(yuǎn)不可能再走路了。二十二歲那年，她以1980 年美國小姐的身份走在伸展臺上。

雪莉，1980 年美國小姐，11 歲時遭遇車禍，她的左腿被軋碎，縫了一百多針才縫合。醫(yī)生告訴她，她永遠(yuǎn)不能再走路了。她受傷的左腿痊逾后，比健康的右腿短了許多。

然而在幾年后的一個基督教興奮培靈大會上，她看見自己的左腿“立刻長長了兩寸”！她說她是靠“上帝的奇跡”走路的。但是另一個同樣的奇跡在于她積極的心態(tài)。

雪莉可以坐下來放棄——許多人都會這么做。那么她到底從哪兒得到如此絕妙的態(tài)度？在車禍發(fā)生前的一個偶發(fā)事件直接影響到她對自己生命的看法。5 歲那年，在一間小雜貨店內(nèi)有一個送牛奶的人看著她，并且對她說，她將來會成為美國小姐。雪莉相信他，也正是由這么一個積極有力的想法，誕生了積極的心態(tài)，也誕生了1980 年的美國小姐。

對此，安東尼·羅賓告誡我們，話語是世界上最神奇的力量。帶著愛、希望和鼓勵的積極話語往往能將一個人提升到更高的境界�？傊�，帶著失望、怨恨的消極話語也能毀滅一個人因此，我們一定要小心自己的心態(tài)。

三 消極的心態(tài)限制人的潛能

消極的心態(tài)有以下幾種類型：

①憤世嫉俗，認(rèn)為人性丑惡，時常與人為忤，因此缺乏人和；

②沒有目標(biāo)，缺乏動力，生活渾渾噩噩，有如大海漂舟；

③缺乏恒心，不曉自律，懶散不振，時時替自己制造借口來逃避責(zé)任；

④心存僥幸，幻想發(fā)財，不愿付出，只求不勞而獲；

⑤固執(zhí)己見，不能容人，沒有信譽，社會關(guān)系不佳；

⑥自卑懦弱，自我退縮，不敢相信自己的潛能，不肯相信自己的智慧；

⑦或揮霍無度、或吝嗇貪婪，對金錢沒有中肯的看法；

⑧自大虛榮，清高傲慢，喜歡操縱別人，嗜好權(quán)力游戲，不能與人分享；

⑨虛偽奸詐，不守信用，以欺騙他人為能事，以蒙敝別人為雅好。

千萬別小看這區(qū)區(qū)九種消極心態(tài)，它會限制你的潛能，將你的生活、事業(yè)攪得一塌糊涂。

不但如此，消極心態(tài)會使人看不到將來的希望，進(jìn)而激發(fā)不出動力，甚至?xí)�摧毀人們的信心，使希望泯滅。消極心態(tài)就像一劑慢性毒藥，吃了這副藥的人會慢慢地變得意志消沉，失去任何動力，而成功就會離運用消極心態(tài)的人越來越遠(yuǎn)。

一匹賽馬的故事就印證了這一點。

約翰·格里爾是一匹著名的良種賽馬。它曾經(jīng)取得過許多次賽馬比賽的好成績。它被認(rèn)為是1902 年7 月的比賽中的種子選手，事實上，它的確是很有希望獲勝的，它被精心地照料、訓(xùn)練、并被廣告宣傳為唯一能獲得一個機會，擊敗在任何時候都占優(yōu)勢的賽馬“戰(zhàn)斗者”。

1902 年7 月在阿奎德市舉行的德維爾獎品賽中，這兩匹馬終于相遇了。

那天是一個極為莊嚴(yán)隆重的日子，萬眾矚目著起跑點。當(dāng)這匹馬沿著跑道并列跑過時，人們都清楚“格里爾”是在同“戰(zhàn)斗者”作殊死的搏斗。跑了1/4的路程，它們不分高低，跑了一半的路程，跑了3/4 的路程，它們?nèi)匀徊环指叩汀Ｔ趦H剩1/8 的路程的地方，它們似乎還是齊頭并進(jìn)。然而就在這時，“格里爾”使勁向前竄去，跑到了前面。

這時是“戰(zhàn)斗者”騎手的危急關(guān)頭，他在賽馬生涯中第一次用皮鞭持續(xù)地抽打坐騎。“戰(zhàn)斗者”的反應(yīng)是這位騎手似乎在放火燒它的尾巴。它就猛沖到前面，同“格里爾”拉開距離，相比之下“格里爾”好像靜靜地站在那兒一樣。比賽結(jié)束時，“戰(zhàn)斗者”比“格里爾”領(lǐng)先了七個身長。

“格里爾”原是一匹精神昂揚的馬，是一匹很有潛能的馬。但是這次經(jīng)歷卻把它打敗了。將它的隱形符從PMA（積極心態(tài)）翻到NMA（消極心態(tài)）的一面，從此消極、悲觀、一蹶不振。后來它在一切比賽中都只是應(yīng)付一下，終于沒再獲勝。

人雖然不是賽馬，但是有格里爾精神的人卻大有人在，他們也像格里爾一樣，在PMA 的指導(dǎo)下，也曾經(jīng)有過輝煌的時刻，但是當(dāng)他們一遇到挫折，則他們的護(hù)身符便由PMA 翻到NMA 那一面，他們悲觀、失望，看不到希望的燈火，從此一敗涂地。

持有NMA 的人，對將來總是感到失望，在他們的眼中，玻璃杯永遠(yuǎn)不是半滿的，而是半空的，而由此，潛能則永遠(yuǎn)也發(fā)揮不出來。

消極心態(tài)者不但想到外部世界最壞的一面，而且想到自己最壞的一面，他們不敢企求，所以往往收獲更少，遇到一個新觀念，他們的反應(yīng)往往是：“這是行不通的，從前沒有這么干過。

沒有這主意不也過得很好嗎？這風(fēng)險冒不得，現(xiàn)在這條件還不成熟，這并非我們的責(zé)任。”所羅門國王據(jù)說是歷史上最明智的統(tǒng)治者。在《圣經(jīng)》箴篇23 章第7節(jié)中，所羅門說：“他的心怎樣思量，他的為人就是怎樣。”換言之，人們相信會有什么結(jié)果，就可能有什么結(jié)果。人不可能取得他自己并不追求的成就。人不相信他能達(dá)到的成就，他便不會去爭取。當(dāng)一個具有消極心態(tài)的人對自己不抱很大期望時，他就會給自己取得成功的能力“嘭”的一聲封了頂。他成了自己的潛能的最大敵人。

綜上所述，NMA 是失敗、頹廢、消極的源泉。要想辦法遏制這股暗流，不要讓你的錯誤心態(tài)使你成為一個失敗者。

安東尼·羅賓說得好，潛能發(fā)揮的成功與否，關(guān)鍵在于我們的心態(tài)，心態(tài)積極，則就能隨意進(jìn)入生龍活虎的進(jìn)取狀態(tài)，樂觀應(yīng)付、充滿把握，全身煥發(fā)活力、心智敏銳，從而你就會心想事成。當(dāng)然，如果你心態(tài)頹廢、消極，則會終身見不到潛能大師，從而與成功無緣。

第二節(jié) 心態(tài)的真義

一 什么是心態(tài)

如果一個人決心獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福。這就是心態(tài)產(chǎn)生的力量。

安東尼·羅賓說：“心態(tài)可說是發(fā)生在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng)作用的結(jié)果，也就是說，在任何時間內(nèi)的感受。我們大部分的心態(tài)都是直覺的。對于跟自己有關(guān)事物所做的反應(yīng)，就叫做心態(tài)，可能會是進(jìn)取的、有為的，也可能是頹喪的、受抑制的，但是很少有人想刻意地去控制它。在追求人生目標(biāo)上，會有成功與失敗兩種結(jié)果，差別就在于自己處于什么樣的心態(tài)上。”人生所追求的，大半會和心態(tài)有些連帶關(guān)系。列張表，把你所求的寫上去。你想要愛情嗎？好，渴望愛情就是一種心態(tài)，是當(dāng)我們從周圍得到某些刺激，就把訊號送到腦部，因而產(chǎn)生的感覺和狀態(tài)。至于自信、尊敬，也都是從我們內(nèi)心產(chǎn)生的狀態(tài)。或許，你想有錢，其實你根本就不在乎金錢的多少，你要的是金錢所能帶來的愛情、自信、無拘無束以及其它。所以追求愛情、追求快樂、追求主宰自己人生的關(guān)鍵，就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心態(tài)。

要引導(dǎo)心態(tài)，做出你期望結(jié)果的第一個要訣，就是要知道如何運用頭腦。

首先，讓我們先了解一下它運作的方法，是如何產(chǎn)生心態(tài)的。千百年來，人類就對各種情緒改變所造成的結(jié)果感到好奇，嘗試過禁食、藥物、儀式、音樂、性愛、食物、催眠等實驗，發(fā)現(xiàn)各有其效，也各有其限制。

安東尼·羅賓指出，所有的行為都是發(fā)自心態(tài)的結(jié)果，那么當(dāng)我們處在進(jìn)取和頹喪兩種不同心態(tài)時，自然會有不同的信息傳送和行為表達(dá)了。接著要問，是什么造成我們的心態(tài)變化？有兩個主要的構(gòu)成因素，第一是內(nèi)心儲憶；第二就是我們生理狀態(tài)的狀況和活動。

每天在你周圍發(fā)生不同的情況，你是用什么角度來看？如何來看？你對自己怎么說？如何說話？都會產(chǎn)生不同的心態(tài)，做出不同的行為來。例如：當(dāng)你的愛人晚回家，你是怎么對待他的？這時你的行為幾乎全看你的心態(tài)而定，而你的心態(tài)又決定于內(nèi)心是如何來看待他遲歸的理由。

如果在他還沒到家前，你一直想到的是對方發(fā)生了一場車禍、全身是血、人死了或躺在醫(yī)院里的情景時，突然你聽到門口的腳步聲，或許會喜極而泣，或許會舒一口氣，或許給對方一個熱情的擁抱，或許問其究竟。這些行為是出自于關(guān)懷的心態(tài)。然而，你若幻想著你的愛人是因為有了婚外情，或者你一再地告訴自己，對方的遲歸是認(rèn)為你的時間、感受對他不重要，那么當(dāng)對方到家時，你就會用截然不同的方式對待。于是，出自于憤怒和被利用的心態(tài)，就產(chǎn)生了另一種行為。

接下來的問題，是什么原因讓甲某能以關(guān)懷的心態(tài)來看這些事，而乙某卻不能，反倒產(chǎn)生不信任和憤怒的心態(tài)？或許父母或他人曾有相同的遭遇，其采取的反應(yīng)對我們所造成的影響。例如，當(dāng)你還是個孩子時，只要爸爸一遲歸，媽媽就必然擔(dān)憂，其影響結(jié)果是你用擔(dān)憂的方式來看許多事情。如果你媽媽告訴你，她是如何地不信任你爸爸，那么你就有可能學(xué)會那種模式。

因此，我們的信心、態(tài)度、信念和過去的經(jīng)驗，都會影響我們對別人的看法，做出相應(yīng)的行為來。

安東尼·羅賓指出：另外還有一個更重要和更有力的因素，影響我們對周圍的認(rèn)識和觀感，那就是我們生理狀態(tài)的狀況和活動方式。這包括肌肉的牽引、飲食習(xí)慣、呼吸方式、肢體活動以及全身各種的生化作用，這對我們的心態(tài)有很大的影響。

內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)的運作是兩環(huán)相扣、相互影響，也就是說一方受到外來影響，另一方就會自動地受到影響。因此，若要改變心態(tài)，就需同時改變內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)。例如，當(dāng)你的愛人、或小孩快到家之前，你的生理處于舒適狀態(tài)，這時他們回來晚了，你會認(rèn)為他們是被交通耽擱了；但是，如果你的生理因某些原因而造成肌肉緊張、極度疲乏，或感到疼痛、血糖偏低時，你就會傾向于用負(fù)面想法的信息自動控制自己。

不知你可否同意，當(dāng)你神清氣爽或身心疲憊時，對周圍會有不同的感受？是不是身體好壞會自然地影響你對周圍的看法和做法？是不是內(nèi)心覺得做得不易或煩躁時，你的肌肉就隨之繃緊？由此可見，內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)是不斷地交互影響地造成你心態(tài)的變化，從而使你做出各種不同的行為。

因此，安東尼·羅賓告誡我們，若要能控制并引導(dǎo)我們的行為，就得先控制和引導(dǎo)自己的心態(tài)；若要控制我們的心態(tài)，就必須控制且刻意地引導(dǎo)自己的內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)。就假想你在任何時候都能100％地控制自己的心態(tài)吧！

二 心態(tài)的力量

我們的腦子曾經(jīng)通過過濾而保留不時所需或未來用得著的資料，而有意地忽略掉其余的資料。

這種過濾過程說明了為何人類有這么多記憶。因此對同一件交通事故，兩個人會有完全不同的論點，甲可能強調(diào)他所看見的，而乙卻強調(diào)他所聽到的，彼此從不同的角度進(jìn)行。他們也可能從一開始，便用不同的生理感覺器官去儲憶這件事故。例如甲有2.0/2.0 的視力，而乙卻視力不佳，最后的結(jié)果必然是雙方的看法迥然不同。這種差異的認(rèn)識和內(nèi)心儲憶就會進(jìn)入記憶成為新的過濾器，讓這二人去體驗未來。

實際上那就是“地圖顯示的不是確實的疆域”即它所顯示的不是真正的疆域，正確地說“它是根據(jù)不同用途而提供類似的疆域框架。”這句話用之于人，意思說是人的內(nèi)心儲憶不是事物的真相，而是經(jīng)過各人獨有的信心、態(tài)度、信念和稱之為性格模式的過濾后，所顯示的內(nèi)容。這或許就是為什么愛因斯坦曾說過：“任何想在真理與知識的大海里樹立個人權(quán)威的人，必為眾神的嘲笑聲所淹沒。”既然一切事物的相貌，是顯示自己內(nèi)心的儲憶，那么我們何不用鼓舞自己及旁人的方法？如想成功地做到，那就有賴于能始終不悖地形成積極心態(tài)的記憶管理。有許多時候，你該費心注意某些事情，可別只看到消極的一面，造成沮喪、受挫或不悅的心態(tài)，而要傾全力注意積極的一面。不論四周環(huán)境多么惡劣，用積極進(jìn)取的心態(tài)來面對。

有人能發(fā)揮潛能，能成功，是因為他能始終維持積極的心態(tài)。這就是成敗的差異。人生是好是壞，不由命運來決定，而是由你的心態(tài)來決定，我們可以用積極心態(tài)來看事情，也可以用消極心態(tài)�；�點時間想一想，如果你一直是處于無所不能的心態(tài)時會怎樣？這就是過火的用意。如果現(xiàn)在叫你放下本書，走過一條熾熱的火堆，猜你不會聽命行事。因為你還不具備過火的信心，也未擁有能過火的肯定感覺和心態(tài)，所以當(dāng)別人要你過火時，你還沒進(jìn)入能幫你過火的心態(tài)。

安東尼·羅賓的過火儀式是教導(dǎo)人們，如何去排除恐懼和束縛因素，以一種能鼓舞他們身體力行并帶來新效果的方式，改變?nèi)藗兊男膽B(tài)和行為。所以過火只是把人們原先的畏懼，轉(zhuǎn)換為知道能行的過程，從此他們就能把自己置于完全進(jìn)取的狀態(tài)，進(jìn)而做出原先認(rèn)為不可能的事情和結(jié)果來。

如果過火幫助人們在內(nèi)心形成一個“我可以過火”的全新儲憶，那么原先認(rèn)為的不可能，只是內(nèi)心的限制，而其他諸多的不可能，是不是就極有可能？所以知道心態(tài)力量是一回事，但付諸實現(xiàn)又是另一回事，這就是過火的目的。由于過火提供一個建立信心和可能性的模式，讓人們能形成一個新的內(nèi)在感覺和心態(tài)，進(jìn)而比以前活得更好、做得更多。過火也清楚地向人們證明行為是心態(tài)的結(jié)果，一旦自己改變一下記憶方式，就能充滿自信，采取奏效的行動。當(dāng)然啦，要達(dá)到這種效果有很多方法，過火只不過是令人難以忘懷，最富戲劇性與樂趣性的方式了！現(xiàn)在我們知道了，產(chǎn)生你期望結(jié)果的關(guān)鍵在于你記憶的方式，能否讓你處于進(jìn)取心態(tài)，鼓舞你嘗試各種方法以達(dá)成期望的結(jié)果。如果你達(dá)不到這種心態(tài)，那通常是你根本就沒有期望達(dá)到，或者頂多是用一種意興闌珊、不冷不熱的態(tài)度所造成的。如果有人向你表示：“咱們?nèi)ミ^火啦！”不管是用說的或用手拉的，這過火的訊號就會進(jìn)入你的腦子，形成記憶。如果你想象人人被套上鼻環(huán)，帶進(jìn)一個可怕的祭典里且放在火堆上烤，那你可能會覺得不舒服。如果這個人又恰好是你，那就更難受了。

相反的，如果你想象人們手舞足蹈地在一起慶祝，也看到了一幕眾人歡天喜地的畫面，感覺就會有很大的不同。若再加上看到自己安然無恙且高高興興地行在火堆上，口里說著：“不錯，我是能過火！”并且信心十足地移動身體往前。相信這時你腦子接收的神經(jīng)訊號，就必然把你置于你極愿意過火的心態(tài)上了。

同樣的道理，如果你認(rèn)為事情做來不會順利，它就真是如此；如果你認(rèn)為會順利，那么在內(nèi)心就會產(chǎn)生所需的力量，幫助你達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。這就是泰德透那、艾科卡、米契爾和其他人異于常人之處，因為他們認(rèn)為他們能達(dá)成所期盼的結(jié)果。當(dāng)然，即使是最積極的心態(tài)，也不會保證必定成功，但是當(dāng)我們有適當(dāng)?shù)男膽B(tài)，就會最大可能地去善用所擁有的一切。

三 改變你的人生

（一）改變生理狀態(tài)的方式有許多種

改變自己的狀態(tài)，那并不是一件很困難的事，比如說你可以調(diào)整一下呼吸；你也可以決定要注意什么，要按照什么樣的順序去注意；既然你已經(jīng)知道這些方法，日后若是覺得有什么不順的事情而使情緒低落時便可派得上用場，要永遠(yuǎn)把注意力放在最能使你奮發(fā)的情緒上。

安東尼·羅賓說：“人生的改變有很多方式，那就像創(chuàng)作藝術(shù)品一樣。

遺憾的是大多數(shù)人似乎只有一種方式去改變他們的心態(tài)，他們企圖借著猛吃、猛喝、猛睡、抽煙及喝茶等方法，可是都沒有效，因為這些都不能使他們的內(nèi)心真正地振奮起來，甚至于倒把他們的人生帶入一個毀滅的悲劇。”乍看之下，這些方式似乎并沒什么多大害處，不過它的結(jié)果是經(jīng)過積累的，在我們不知不覺中開始侵蝕我們，等到發(fā)覺了已為時太晚，這也就是貓王何以會有那樣的下場（吸毒過量致死），同時也是今天許多人的下場，那就好像是一只不幸掉進(jìn)冷水鍋里的青蛙，慢慢被煮熟到死。如果青蛙是掉在一鍋熱水里的話，很可能會燙得它馬上就跳出來，然而不幸的是那鍋冷水是慢慢加熱上去的，待它發(fā)現(xiàn)有危險時已難以脫身。

奔向成功的旅程也是如此，一開始你就難以控制自己的心態(tài)，當(dāng)你不能控制自己的心態(tài)時就難以控制情緒。什么是不當(dāng)?shù)男膽B(tài)呢？就是該做而不做，不該做而去做。當(dāng)你不幸正處于這種心態(tài)時，請別給自己找借口，馬上竭盡一切力量改變那種心態(tài)，這刻不容緩。

我們必須經(jīng)常讓自己處在朝氣蓬勃而富有創(chuàng)造力的心態(tài)，如果你想節(jié)食那就別存著不會成功的心態(tài)，因為這種心態(tài)只會使你喪氣、使你煩惱，唯有處在決心要發(fā)揮潛能的心態(tài)，你才會真正的發(fā)揮潛能。如果你希望在工作上有很好的表現(xiàn)，希望能力更能充分展現(xiàn)，那就得看你當(dāng)時所處的心態(tài)，如果是處在極佳的心態(tài)，哪怕是平常不認(rèn)為自己有多大能力，但那時所表現(xiàn)出來的可能會令大家都瞪大了眼睛。那些記單字有困難的人不是他們的記憶力不好。事實上，他們記字會有困難，一來是他們的注意力不集中，二來是他們的心智和情緒心態(tài)不穩(wěn)。這種人每次當(dāng)他們看過一些字之后沒多久便忘了，雖然這種現(xiàn)象并非每次如此，不過經(jīng)常會這樣就是了。不過當(dāng)他們處在某種心態(tài)時，就能很清楚地記住所見過的字。如果你改變他們這種心態(tài)后，他們記字的能力就會打折扣，可是讓他們重回那種心態(tài)就又能記得很好。

由于動作能夠很快地改變我們的感受，因此只要我們隨時做出一個有效的動作，就可以想出很多改變心態(tài)的方法。

數(shù)年前，安東尼·羅賓在加拿大就曾學(xué)過一套很有用的方法，那就是怎樣空手劈斷木板。

按正常步驟來說，要能夠劈斷木板差不多花上一年半或二年的時間才能有此功力，而安東尼·羅賓從未受過這方面的訓(xùn)練，只不過了解了師父的信念、集中注意力方式和劈斷木板時的狀態(tài)。整個說起來，就是知道了他怎樣運用身體的方式，因此便也能劈斷木板。

羅賓一次又一次地學(xué)習(xí)師父的身體狀態(tài)，同時全神貫注，完全相信自己能夠劈斷木板。就在差不多的時候，這位教練喊了一聲“劈”，那塊木板登時被羅賓劈成兩半，接著羅賓又劈斷兩塊、三塊乃至于四塊疊成的木板。你可知羅賓是怎么能做到這件事的嗎？第一，他提高對自己的期望，一點不懷疑地相信自己能劈斷木板，而這在以前他是連想都不敢想的；第二，通過情緒的改變，他拋開先前自我設(shè)限的想法，而相信自己一定能做到這件事；第三，他使用了有效的方法去完成了這件工作。

這件事使得安東尼·羅賓對自己的能力有了更大的信心，隨之便運用同樣的方法和信念，做了許多以前從來沒想過會做的事，克服了一些先前覺得害怕的事。

在隨后的數(shù)年中，他也把這套方法教給其他的人，其中包括十一二歲的的女孩子，告訴他們好好記住這個他們過去認(rèn)為不可能做到的經(jīng)驗，對自己重新有個新的認(rèn)識。

這套方法后來他又制作成錄像帶，成為“激發(fā)心靈潛力”研討會中的一門課，同時也教給全世界研討會授權(quán)教授“個人成長”課程的所有講師們。

當(dāng)學(xué)員們在上這個課時，往往不到三十分鐘便能借此方法克服恐懼，學(xué)會如何超越以往阻礙他們?nèi)松�發(fā)展的心理障礙。從劈斷木板這件事上他們學(xué)會如何以這次經(jīng)驗為鑒，讓自己有信心去追求人生中任何想追求的目標(biāo)�？匆娨粋�七尺之軀的大男人以為靠著自己的力氣便能劈斷木板，結(jié)果因為沒用安東尼·羅賓那套方法而灰溜溜地回去了，隨之又見另一位只有那大男人一半身高的小女人因用了那套方法，在迅雷不及掩耳的時間里，劈斷那塊先前沒被那個大男人劈斷的木板，這情景讓人看得實在是覺得再驚訝不過了。

安東尼·羅賓指出，她之所以能有此能力，就在于她在狀態(tài)上呈現(xiàn)出充分的把握。

（二）有一套使自己覺得愉快的方法

要想使自己處在愉快的心態(tài)中，就得知道如何使自己覺得愉快。

聽音樂是不是一個能很快改變心態(tài)的好方法，因為輕松愉快的旋律可使你精神處于放松狀態(tài)；看書可能也是一個能讓你覺得愉悅的方法，因為它能使你集中注意力，同時也可以教你一些有啟發(fā)性的東西，很可能可以馬上用在你的身上。循著這種思路來考慮，你會感到許多會使你覺得愉快的方法。

如出門旅游、進(jìn)游泳池嬉水、參加一次舞會、看一部喜劇電影、找人下一盤棋、聽聽有教育意義的錄音帶、洗個澡、與家人共進(jìn)晚餐和聊天、摟摟孩子和老婆溫存一下、找朋友談天說地一番、獨自一個人想些新點子或新觀念等等。這些都是各位可以做的，當(dāng)然你可能還有一些自己的方法，不妨來一個各取所好，只要它們能給你帶來愉快的感覺便成。

第三節(jié) 如何培養(yǎng)積極的心態(tài)

一 要學(xué)會假裝

積極的心態(tài)能激發(fā)潛能，能給你的人生帶來驚喜，那么怎樣培養(yǎng)積極的心態(tài)呢？安東尼·羅賓指出，如果你想讓自己變得積極進(jìn)取，有一種方法，那就是“假裝”。當(dāng)你在生理上假裝擁有某種心態(tài)，你就能實現(xiàn)那種狀態(tài)。

生理狀態(tài)是我們所擁有的立時改變心態(tài)，立時獲得成效的最有效的工具。有句老話是這么說的：“如果你想無所不能，那就裝得無所不能吧！”這句話真是金科玉律。希望每一位讀者都能借助本章得到力量，改變自己人生。如果要得到期望的人生，如果希望發(fā)揮出巨大的潛能，那就得使生理狀態(tài)盡量地處于生龍活虎的狀態(tài)，如此方能帶來無所不能的行動。

如果你裝得很活潑、很有勁，很自然地你就能進(jìn)入那種狀態(tài)。在任何情況下，由于生理狀態(tài)的改變是既快又有效，所以被認(rèn)為是扭轉(zhuǎn)心態(tài)最有力的杠桿。生理狀態(tài)和內(nèi)心儲憶是密不可分的，如果你能改變其一，另一方則隨之而變。俗話說：“沒有身，則沒有心。”或“沒有心，則沒有身。”如果你能改變，也就是說改變你的舉止、精神、語氣，你就能立刻改變你的內(nèi)心儲憶。

你是否記得有哪一次是筋疲力竭呢？當(dāng)時你對周圍有何感覺？當(dāng)你覺得身體疲倦、衰弱、疼痛時，對周圍的認(rèn)知絕對是跟你在活躍有勁時，有很大的差異。如果你希望能控制自己的思考，那就好好控制你的生理狀態(tài)吧！當(dāng)你覺得筋疲力竭時，你的思緒就跟著停滯；若你覺得活躍有勁，你的思緒就跟著飛揚。

由此可見，生理狀態(tài)實在是情緒改變的杠桿。事實上，你若沒有相對的生理狀態(tài)的改變，就不會有應(yīng)有的情緒；你若沒有相對的心態(tài)改變，就得不到應(yīng)有的生理狀態(tài)。在前面我們說過，要改變心態(tài)有兩個方法，第一是改變內(nèi)心儲憶，第二就是改變生理狀態(tài)。那么，如果你想馬上改變心態(tài)，該怎么辦呢？對了，你得改變你的生理狀態(tài)，也就是改變你的舉止、神情、語氣、呼吸等等。

如果你開始覺得有點疲倦，這時你便會不斷地告訴自己，做出這樣的生理狀態(tài)：把兩肩垂下來，全身的肌肉都松弛。你也可以改變你的內(nèi)心儲憶，輸送個疲倦的訊號給神經(jīng)系統(tǒng)，那么你就會產(chǎn)生疲倦的狀態(tài)。如果你能改變你的生理狀態(tài)，像是很強壯的樣子，那么你的內(nèi)心儲憶便會跟著而變，呈現(xiàn)出相對的狀態(tài)。如果你不斷地告訴自己疲倦，那么內(nèi)心儲憶便會使你維持疲倦的狀態(tài)。如果你說你朝氣蓬勃，并且下意識地裝出相應(yīng)的生理狀態(tài)，你的身體就真的變得活躍有勁。只要改變生理狀態(tài)，你就能改變心態(tài)。

常有人找安東尼·羅賓，說他辦不了某件事，羅賓就說：“裝做你能辦得到。”通常他們會回答：“不知道該如何假裝。”羅賓就說：“就裝作你知道怎么假裝。你在舉止上、神情上、呼吸上，都做出應(yīng)該是的樣子。”當(dāng)他真的裝出應(yīng)有的動作時，馬上就覺得他能辦得到。像這樣去配合以及改變生理狀態(tài)所做出的驚人成效，幾乎屢試不爽。一次又一次地單單改變生理狀態(tài)，你就可以讓人們做出以前所辦不到的事。因為他們生理狀態(tài)改變的時刻，也就是心態(tài)改變的時刻。

你可以去想一想，是不是有哪一件事你做不來，但很想去做。如果你相信能辦得到的話，你會怎么做？怎么說？怎么呼吸呢？現(xiàn)在就請你確確實實地展現(xiàn)你認(rèn)為你能辦得到的生理狀態(tài)來，看看這時候的站姿、呼吸、神情，是不是跟原先認(rèn)為辦不到時的樣子有差別呢？如果你生理狀態(tài)裝的分毫不差，這時你就會覺得“好象”你能做到先前認(rèn)為辦不到的事。

同樣的情形也發(fā)生在過火的儀式上。某些人面對火堆時，因為心理及生理上都做好了準(zhǔn)備，所以充滿了自信，準(zhǔn)備一試。果然，他們能昂首闊步，安然無恙地走過火堆。

然而，有些人卻在最后一刻退縮了�；蛟S是他們的內(nèi)心儲憶改變了，想起可能會發(fā)生的不幸后果；或許逼近火堆時，灼人的熾熱趕走了原先培養(yǎng)出的自信。結(jié)果，他們的身體嚇得直打顫，或者大聲喊叫，或者呆若木雞。這時他們的肌肉僵硬，有各種不同的生理反應(yīng)。

為了讓他們忘掉那似乎不可能發(fā)生的情況，只要做一件事，便能很快地消除他們的恐懼和勇于一試，那件事就是改變他們的心態(tài)。任何行為都是心態(tài)的反應(yīng)。安東尼·羅賓認(rèn)為，當(dāng)我們覺得強壯、無所不能時，我們敢于嘗試在害怕、衰弱、疲倦時所不曾做過的事。因此，過火儀式讓他們能有一個體驗，就是能無視于過去認(rèn)為所不能的，而在短時間內(nèi)便可改變心態(tài)及行為，以實現(xiàn)目標(biāo)。

對于那些站在火堆前面打顫、喊、發(fā)愣的人，你知道安東尼·羅賓是怎么做的嗎？那就是改變他們的內(nèi)心儲憶。羅賓要他們想一想，平安無事走過火堆是什么感覺，這樣便可以使他們產(chǎn)生能改變生理狀態(tài)的內(nèi)心儲憶。結(jié)果沒有幾秒鐘，這些人又都恢復(fù)了原先充滿自信的狀態(tài)，從他們的神色和呼吸便可看出來。這時羅賓會叫他們走，剛剛他們還怕的腿都發(fā)軟，此刻卻心無旁鶩地走過火堆，并在另一頭興奮地彼此慶賀。但是，有時候某些人會有灼傷或仆倒在火堆上的內(nèi)心儲憶，而這種儲憶又遠(yuǎn)大于能安然無恙走過火堆時的儲憶時，就得花較多的時間來改變他們的次感元。

當(dāng)某些人在火堆前嚇得完全不知所措時，有一個辦法讓他們恢復(fù)正常，那就是去改變他的生理狀態(tài)。

雖然改變了他們的內(nèi)心儲憶后，神經(jīng)系統(tǒng)便會輸送信號給身體，要它改變舉止、神情等等，可是這還得多一道手續(xù)，何不直接就改變他的生理狀態(tài)呢？因此當(dāng)有人在嘶喊時，就叫他抬頭看天，這時他便能以視神經(jīng)來取代觸神經(jīng)，立即就停止了嘶喊。不信你可以試試看，當(dāng)你生氣或嘶喊而想退出不干時，那就挺胸，抬頭仰視上方，你這時的感覺差不多馬上就會改變。若你的小孩受傷時，你也可以叫他抬頭看天，那么在很短的時間里，他便能停止了哭叫和疼痛，或者大大地減少這種視角。當(dāng)嘶喊的人鎮(zhèn)定下來以后，如果叫他做出有自信能平安無事通過火堆的舉止、呼吸、神情、語調(diào)來，那人的腦子就會接到這種感覺的新信息，然后便能改變幾秒鐘之前因害怕而產(chǎn)生的歇斯底里的狀態(tài)，重新采取能實現(xiàn)目標(biāo)的行動。

每當(dāng)你覺得辦不成某件事的時候，例如不敢親近喜歡的異性或跟老板交談等等，你都可以采用這套方法。改變你的心像或心語，或者改變你的舉止、神情、語氣，你便可以改變當(dāng)時的心態(tài)，使你采取應(yīng)有的行動。當(dāng)然最理想的辦法就是同時改變生理狀態(tài)及心語，你便能立即感到重獲力量，做出為實現(xiàn)目標(biāo)而應(yīng)有的行動來。

這套辦法也可用于運動方面。如果你精疲力竭時，你便會不斷地告訴自己是多么的累，然后以喘息或坐下來休息的生理狀態(tài)，來加強傳送的信息。

可是即使你連呼吸的力氣都沒有，若能下意識地使自己昂然站立，調(diào)勻呼吸，便可以很快地恢復(fù)正常狀態(tài)。

若能改變內(nèi)心的記憶及生理狀態(tài)，就會影響身體的生化功能和電波傳送，因而感覺會變，行為也會變。有許多實驗顯示，當(dāng)人們沮喪時，免疫系統(tǒng)就會跟著降低它的效率，也就是說白血球的數(shù)目會下降。不知你是否曾見過一個人的透視照片？它所顯示身體的電化能是大大地受心態(tài)及情緒的影響。由于身心的密切關(guān)系，當(dāng)它們處于昂揚狀態(tài)時，全身的電流便會改變，使我們做出先前認(rèn)為自己辦不到的事。從我們所得到的知識及經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)，我們身體的變化，不論是在積極或消極方面，都遠(yuǎn)比我們所認(rèn)識的來得大。

班森博士是一位研究身心關(guān)系甚有心得的專家，他在著作中曾談到一些駭人聽聞的故事，是關(guān)于世界各地巫術(shù)的神奇力量。下面的故事發(fā)生于1925年澳洲某一個土著部落，巫醫(yī)為一位被俘的敵人進(jìn)行一項“穿骨術(shù)”，使這位受害者相信自己得了可怕的疾病，并且可能會死亡。班森如此描寫：“這個人當(dāng)時的樣子頗令人憐憫。他原地站著，臉上布滿著驚恐，雙眼瞪著巫醫(yī)，兩臂高高地?fù)]舞，仿佛要掃去由天而降且注入他體內(nèi)的毒素。不久他的面色轉(zhuǎn)白，兩眼無神，臉上的肌肉扭曲得都變了形..。他想喊叫，可是聲音卻哽在喉間，只見白色的唾沫，汩汩的涌出。他的身子不停顫動，身上的肌肉控制不住地蠕動。接著他便前后搖動，仆倒在地，一下子陷于神智昏迷，可是沒多久又雙手遮眼，呻吟起來..。再不久他就死了。”看了這段情節(jié)，不知你有什么感受，但那卻是最細(xì)膩且最駭人的描述。

這整個過程充分說明生理狀態(tài)與心態(tài)之間的相互關(guān)系。其實，巫醫(yī)從沒碰過那個人，一點都沒有。但是他的心態(tài)及生理所產(chǎn)生的力量，卻產(chǎn)生了令人不敢置信的效果，徹底摧毀了他。

是否這種情形只限于原始社會才有呢？當(dāng)然不是，同樣的事情也都每天發(fā)生在我們的周圍。班森提到羅撤斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的恩格爾博士多年來匯集的一大堆世界各地的剪報資料，談到許多人猝死的情形。在每個案例中，都說明了那些人的死因，并非來自外界的不幸，而是因為個人極端消極的內(nèi)心儲憶，使他們深感無奈、無助和孤獨，乃至于成為像那土著部落那樣的犧牲品。

二 不要表里不一

在我們的臉上有八十條肌肉，它們都具有控制血液循環(huán)的功能，當(dāng)我們的身體在經(jīng)歷不尋常的體驗時，能穩(wěn)定地供應(yīng)一定數(shù)量的血液至腦部，使它運作正常。

在1907 年，法國的物理學(xué)家魏恩堡發(fā)表過一篇引人注意的文章，闡述人的面部表情的確會改變我們的內(nèi)心感覺。其后，其他類似的實驗也都證明了這個說法的正確。

心理學(xué)教授艾克曼博士說：“我們都曉得，人的情緒會呈現(xiàn)在臉上，不過現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，這種說法倒過來看也對，那就是人的情緒會隨臉上的神情而變。..如果你在痛苦時能大笑，那么在你內(nèi)心就不覺得痛苦；如果你呈現(xiàn)悲傷，你的內(nèi)心就會有此感受。”事實上，艾克曼所說的這個道理，經(jīng)常使測謊器失去作用。一個人只要在神情、舉止、語氣、呼吸上都能裝出自己所深信的，即使?jié)M口謊言，也會瞞過測謊器。

到現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了不少身心的相互關(guān)系，讓我們不能不好好地照顧自己的身體。如果你能使身體常保持巔峰狀態(tài)，你便能使腦子充分地為你服務(wù)。這也是費爾登·克萊斯所從事的工作精髓。他利用人的動作來教導(dǎo)人們?nèi)绾嗡伎�、如何生活。他認(rèn)為單單借助生理的活動，便可改變自我意象、情緒以及腦子的一切功能。事實上，他從根本上就認(rèn)為，人生的品質(zhì)決定于動作的品質(zhì)，只要通過生理狀態(tài)的改變，便可實現(xiàn)整個人的蛻變。

生理狀態(tài)有一點要特別留意，那就是要表里一致。如果有人告訴了你一個確實的消息，但是說話的語氣卻有點閃爍，而舉止、神色也有點不自然，那么他就是表里不一。表里不一會讓我們不敢坦然去做任何可能的事，也無法使我們產(chǎn)生無畏的心態(tài)。像這樣的矛盾信息，無異于告訴別人自己有所保留。

你或許有過不信任某人的經(jīng)驗，卻又說不出懷疑的理由；雖然你認(rèn)為他說的很有道理，但是就不愿相信他的話。這種情形是因為你的潛意識接收到你的意識所沒有收到的信息。例如，當(dāng)你問某人一個問題，他或許會說：“是！”但同時卻搖頭做出“不”的表示；或者他會說：“我應(yīng)付得了。”但眼睛卻注視著地面，兩肩往前垂著，你可以意識到他其實是在說：“我應(yīng)付不來。”一方面他希望能做到你對他的期望，但在另一方面，他又知道自己做不到。

這種同時進(jìn)行兩方面的舉動，就是不一致，雖然嘴里說的是一回事，但舉止上卻是相反的表示。

我們每一個人都曾有過表里不一的經(jīng)驗。雖然口里是那么說，但心里卻不十分愿意。不過，表里一致是具有很大的力量，那些在各方面都成功的人，就是能夠始終如一地組合身心的本能，以而獲得成功。如果你想擁有能力，養(yǎng)成表里一致性是十分重要的。

當(dāng)安東尼·羅賓在上課或與人交談時，他絕對是以他的言詞、語氣、呼吸和整個身心來表達(dá)出自己所堅持相信的理念。自己讓自己的神情舉止完全與自己所說的一致，使自己的腦子所接收的信號就是自己所表達(dá)的，讓自己的心隨著自己的話而行。

如果你告訴自己：“是的，我認(rèn)為我是該這么去做。”但是在舉止上卻顯得有些猶豫或不情愿，請問你的腦子會得到什么信號呢？用看電視來比喻，你就能很快地明了。當(dāng)畫面因干擾而跳動時，你能看見清楚的圖像嗎？同理，當(dāng)身體提供給腦子的信號微弱或矛盾時，腦子就得不到清楚的指示，不知何去何從了。比如說士兵要趕赴戰(zhàn)場，將軍給他們指示：“各位，或許我們該這么干，但是我不敢確定是否有效，讓我們出去碰碰運氣吧。”請問這番話會讓士兵們怎么想呢？如果你是將軍，而這么說：“我決心這么做。”且你的神情、舉止、語氣皆能一致，那么你就能堅決地做下去。一致狀態(tài)是我們每個人所追求的，要想能臻于這種地步，你就必須做到生理上能堅決果斷。如果你說的和做的不能一致，你就不可能有好的結(jié)果。

三 模仿

安東尼·羅賓認(rèn)為，要想擁有表里一致的能力，最好就是去模仿具有這種特質(zhì)的人。模仿就是學(xué)習(xí)對方在各種情況下的反應(yīng)�，F(xiàn)在你去找五位身心都一致的人模仿，看看一開始你們之間有什么差異？他們是何種神情和舉止？學(xué)學(xué)其中一人的坐姿，學(xué)學(xué)與他類似的神情舉止，看看自己有何感覺。

如果你模仿別人的生理狀態(tài)，你就會感受到被模仿者的心情�，F(xiàn)在請你做個練習(xí)，首先你找個人請他回憶印象最深刻的一件事，不過不要告訴你內(nèi)情�，F(xiàn)在你就去好好地模仿他，看他怎么坐、腿怎么放、手怎么擱、神情如何、眼睛怎么張、脖子怎么轉(zhuǎn)，說話語氣如何、呼吸深度如何..。

你得盡量模仿每個細(xì)節(jié)，并做到惟妙惟肖。當(dāng)你做到分毫不差的生理狀態(tài)后，你的腦子所得到的訊號就會跟那人腦子所得的訊號相同，而你就能感受到和他相同的感覺。這時你很可能在腦海里浮現(xiàn)和他相同的圖像，心理并和他有相同的想法。

到達(dá)這個程度后，請你寫幾個字描述你當(dāng)時的心態(tài)，并與對方也寫下的心態(tài)相互比較，差不多倆人用字約有八至九成是很相近的。由此可見，我們在模仿了他人的生理狀態(tài)之后，傳送到腦子里的信息是和被模仿者所傳送的信息相同。

這樣的說法雖然很難讓人接受，不過在安東尼·羅賓課堂上的那些學(xué)員往往在五分鐘之后便可做到這種地步。任何人都不敢保證你試第一次便能成功，不過你只要有一次做得比較接近，你就能感受到那被模仿之人當(dāng)時的痛苦、憤怒、悲傷、振奮、喜悅和快樂。

曾有幾項科學(xué)研究支持了上述的發(fā)現(xiàn)，在美國的OMNI 雜志中刊登了一篇報導(dǎo)，兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)語言在腦子里是呈電波的型式，并且相同的語言在每個人的腦子里都呈現(xiàn)相同的電波反應(yīng)。在另一個實驗中，他們還發(fā)現(xiàn)即使用不同國家的語言說同一個意思的字時，也都呈現(xiàn)相同腦波。目前他們已經(jīng)在進(jìn)行讓電腦辨識腦波的研究，以便在人還沒說出話之前，便能辨明他的想法。

既然連電腦都能夠分辨別人的心意，那么我們通過心理狀態(tài)的模仿，便更能辨明人的心意。

有些較突出的神情、語氣、舉止往往具有很驚人的力量，像潛能學(xué)家金恩博士、羅斯福就都擁有這種能力。如果你能模仿他們獨特的生理狀態(tài)，你就能跟他們一樣啟動自己腦中最有力量的那一部分，使你能像他們一樣地處理事情。由于呼吸、舉止、語氣是產(chǎn)生相同狀態(tài)所不可少的生理狀態(tài)，所以看電影及錄像帶比看照片更為理想。只要你能盡量學(xué)得相近，你就能和他們有相同的感受。

另外你也得學(xué)會這些人“表里一致”的態(tài)度。如果你在模仿他們的生理狀態(tài)，但你的身心卻呈現(xiàn)“表里不一”的狀態(tài)，那么你便不能把所感受的信息真正的送入腦中，例如，假使你一邊在模仿別人的生理狀態(tài)，一邊卻對自己說：“我真驢。”那么你就不能完全體會到模仿的用意，因為你表里不一。

不一致的信息是產(chǎn)生不了能力的。

如果你能像金恩博士的一樣說話，你就能感受到那份神奇的力量；如果你看過富蘭克林、愛因斯坦的傳記，就能為他們的成就所鼓舞；如果你再能模仿他們的生理狀態(tài)，你可能就覺得跟他們很象，甚至于會做出跟他們相同的行為來。

你希望立刻能啟動深藏在內(nèi)心的神奇力量嗎？那么就請你下意識地去模仿那些受你尊敬且推崇之人的生理狀態(tài)吧！你將能產(chǎn)生和他們相同的心態(tài)，并有可能有相同的成就。當(dāng)然，你是不可能去模仿沮喪之人的生理狀態(tài)，你要模仿的是有能力、有干勁的人，因為從對他們的模仿中，你可以開啟你從未使用過的腦力，發(fā)揮你的潛能，讓你的人生有更多的選擇。

如果你單想靠模仿世界級運動員的信念、心態(tài)、生理狀態(tài)，使自己也成為一流的運動員，有沒有可能呢？當(dāng)然不可能，因為你并未像他一樣的經(jīng)常的練習(xí)，同時在身體肌肉的鍛煉上也不盡相同。這就像你雖然模仿世界一流面包大師的手藝，但是你的烤箱最高溫度只有兩百度，而他的烤箱卻可高達(dá)六百度，就這一點的差異，你就做不出和他相同水準(zhǔn)的面包來。不過，最起碼他制面包的秘方只要你能用對，就能提高你的制作水準(zhǔn)。如果你愿意付出代價，有一天你也會有那種烤箱的，增加烤箱威力的方法我們將在下章討論。

為什么有些人要借助服食興奮劑、吸煙、喝酒、暴飲暴食來尋求心理的舒適呢？這些不就是通過生理狀態(tài)的改變，來間接地改變心情嗎？其實不要采取那些傷身的方法，只要按照本章所提供的方式，便可直接改變心情。別忘了，唯有最多選擇的人，才是可以主宰自己的人。任何的系統(tǒng)，最重要的特質(zhì)便是彈性。當(dāng)一切的條件都相同時，最具彈性的系統(tǒng)有最多的選擇和有最多的能力來引導(dǎo)本身。人也是相同的道理。模仿的本質(zhì)就是提供你更多的可能機會，而通過生理狀態(tài)的模仿是最快且效果最宏大的一種。

下次你若看見一位極有成就，深令你尊敬與推崇的人時，模仿他的舉止，看看會有何差異，相信你會因想法的改變而欣喜。

四 每天清除垃圾思想

別忘了，我們必須每日清除心田里的莠草。要常常懷抱樂觀，如果你光看自己生命中的灰暗面，強調(diào)各種可能的困難，那你就把自己置于會滋生上述現(xiàn)象的心態(tài)中。例如，你是善妒忌的人嗎？不，你不是，或許在以往你曾有過嫉妒的心態(tài)和行為，然而你和嫉妒并不是一體。就因為你曾有過這種心態(tài)和行為，因此相信嫉妒在以后的日子里會挾制和牽引你的行動。但是別忘了，行為是心態(tài)的反映，心態(tài)是內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)的結(jié)果，而此兩者卻是你可以在短時間內(nèi)改變的。不錯，在以前你曾嫉妒過，但那僅表示你是用會產(chǎn)生那種心態(tài)的方式來儲憶。不過，現(xiàn)在你可以用新的方式儲憶，帶出新的心態(tài)和行為來。記住，我們永遠(yuǎn)具有選擇儲憶方式的權(quán)力。如果你認(rèn)為愛人欺騙了你，很快地你就發(fā)現(xiàn)自己處于憤怒的心態(tài)中�？墒悄悴⑽窗盐照鎽{實據(jù)，只不過憑空猜想，所以當(dāng)對方回了家，你是既懷疑又生氣。請問在這種心態(tài)下，你會怎樣對待他（她）？八成不會太好。也許你會咕咕噥噥或怒斥她（他），或者心存不悅，日后再謀報復(fù)。

別忘了，你所愛的人或許根本就沒做什么，但是你這種瞎猜疑心態(tài)的行為，卻極有可能就此把她推到別人的懷抱里。如果你嫉妒，那是你產(chǎn)生的心態(tài)，你可以改變這種不良的畫像，把它想成所愛的人因加班工作而無法趕回來。那么，這個新的臆想過程就能把你置于相信對方工作一完就會趕回家的心態(tài)，而你對待她的態(tài)度會讓她歸心似箭，更急于和你廝守一塊。也有可能你的愛人正是如你想的，那么你又何必浪費心思瞎猜呢？通常，你所猜疑的是子虛烏有，并且因此造成的痛苦卻傷害了雙方，何苦來哉？

五 控制自我的意念

如果我們能傳送控制自我的意念，對于所求的，能產(chǎn)生看得見、聽得到、摸得著的訊號，那么我們就能不斷地產(chǎn)生極佳的正面結(jié)果，即使在成功機會渺�；蚋�本沒有機會的情況下也能。那些最能干的人，往往是那些即使在最絕望的環(huán)境里，仍傳送成功意念的人，他們不但鼓舞自己，也振奮他人，不達(dá)成功，誓不休止。

梅爾·費雪就是這種人。為了一份深埋海底的財寶，他花了整整十七年的工夫，結(jié)果撈出了價值四億美元的金銀幣。有一位參與打撈的水手被問道，何以他干了這么久，他說道因為費雪先生具有振奮人心的能力。每天費雪都告訴自己和所有的人員，就是今天啦！到了當(dāng)天收工，他又會說，就在明日啦！他可不是只磨嘴皮的人。從他的口氣、他的意志、他的感覺，日日都顯示出他信心的堅定。就這樣，他持久不懈，終于成功。他的故事是必定成功的范例，他知道后果，也知道怎么去做，他從工作中學(xué)習(xí)，如行不通，便嘗試它策，直到成功。

另外一位激勵高手，就是夏威夷大學(xué)橄欖球隊教練狄克屠邁。他相信心態(tài)影響成就。有一次在對懷俄明大學(xué)的比賽里，夏大被壓制的抬不起頭，到中場時，比數(shù)為22∶0，夏大幾乎已是潰不成軍。

你可以想象出，到中場休息時，夏大球員進(jìn)入球員休息室是何等沮喪。

屠邁眼睛掃過這群垂頭喪氣的大孩子，了解除非他們改變心態(tài)，否則下半場不可能扭轉(zhuǎn)敗局。看他們泄氣的樣子，心里已經(jīng)認(rèn)為贏球無望，而這種心態(tài)根本就不可能有勁去打贏這場比賽。

這時候屠邁拿出一張海報，上面貼滿了多年來他匯集的剪報文章，每一篇都是從比分落后，終能扭轉(zhuǎn)注定必輸?shù)呢�運，贏得最后勝利的故事。在球員看過這些報導(dǎo)后，屠邁一點一滴地幫助他們重建信心，相信必能扭轉(zhuǎn)頹勢。

就這樣鼓舞出新的斗志，在下半場，夏大球員個個如猛虎出籠，控制了全場，使懷大未得一分，終場夏大以27∶22 獲勝。由于他們能夠改變內(nèi)心儲憶，相信贏球可能，就此成功了。

別忘了，行為是心態(tài)的反映，如果你曾成功過，那么運用與當(dāng)時相同的心理和生理狀況，就可再得成功。1984 年奧運會之前，作為一位參加1500公尺自由式的游泳選手，邁可·歐布萊恩一直在苦練，可是總覺得好像不可能贏得金牌，在他的心里似乎已經(jīng)布下一塊阻撓他取勝的障礙。他認(rèn)為拿到金牌是奢望，因此把目標(biāo)放在銅牌，至多是銀牌，就是不敢指望金牌。因為另一位好手，喬治·狄卡洛已經(jīng)擊敗過他數(shù)次。

為了幫助他，潛能開發(fā)專家羅賓花了一個半小時，幫助邁可想象他巔峰的狀況，也就是從某場曾擊敗過狄卡洛的比賽中，找出鍛煉的方式、腦海里的想法、自我打氣的說法、贏后的感覺。他們逐項地探討他當(dāng)時的生理及心理狀況，甚至于比賽時槍響前一剎那的情況。言歸正傳，當(dāng)歐布萊恩進(jìn)入決賽當(dāng)天，他按照那次擊敗狄卡洛時所做的每項動作演練，結(jié)果，他贏得金牌，整整領(lǐng)先狄卡洛六秒之多。

你看過《殺戮戰(zhàn)場》這部電影沒有？其中有一幕令人震驚，終身難忘。

那是個生活在高棉戰(zhàn)亂中的小孩，只有十二、三歲，在極端絕望的心情下，拾起一支機關(guān)槍，向周圍掃射。真是一幅懾人的畫面。你不禁要問，到底為什么，逼得一個十二歲大的孩子，做出那樣的事來？有兩個原因：第一，是他絕望到讓他掉入人性的極度殘暴的深淵；第二，是他生活在硝煙彌漫、斷垣殘瓦的世界，認(rèn)為持槍射擊是適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。他看見別人做過，所以自己也這么做。這是多么悲哀的一幕！我們曾盡量不回想這一幕，但它留給我們的印象是如此之深刻。為何我們會在某種心態(tài)下，不論是好是壞，做出在另一種心態(tài)下絕不會做出來的事呢？在此，希望你能牢記于心的是：行為是心態(tài)的反映，記憶的再現(xiàn)。亦即，行為是把儲存的做法，再施展出來。如果歐布萊恩未曾有過勝利的經(jīng)驗，羅賓是根本不可能幫他贏得金牌的。羅賓只不過教他學(xué)會積累過去的優(yōu)點，改善方法，發(fā)揮所長，在他需要時，及時地施展出來。

很少有人下意識地引導(dǎo)自己的心態(tài)像天氣般地變化無常。一會兒沮喪，一會兒興奮；運氣好時，如登山頂；運氣差時，如墜深谷。在各行各業(yè)里，各人不同的成就就在于蓄積才能的能力，在運動界尤其明顯。沒有任何一位運動員能長保巔峰狀態(tài)，但有些人卻有能力適時發(fā)揮。為何賈克森能于十月達(dá)到擊出全壘打的高峰？為何拉瑞勃德和杰瑞威斯特能在嘈雜的人聲中，有百步穿楊的神射本領(lǐng)，成為NBA 職業(yè)籃賽的超級射手？就是他們能在最大壓力下，及時發(fā)揮出最大的能力。

有許多人希望得到快樂、喜悅、興奮、平安，盡量遠(yuǎn)避那些挫折、憤怒、煩惱、無聊的心態(tài)�？芍�他們是怎么做的？多數(shù)人是扭開電視，挑些喜歡的節(jié)目來看，借著畫面和聲音，使自己舒坦些。另有些人是到外頭吃頓飯，或者吸根煙，或者服點藥。更積極的人，或許會運動一番。這些措施是有點用，但不持久。當(dāng)電視節(jié)目結(jié)束，他們的心態(tài)依舊，吃過飯或服過藥后不久，原先的那些消極心態(tài)又再現(xiàn)。不過，這本書會告訴你如何從身心兩方面來改變，而不需借助那些就長遠(yuǎn)觀點看來會有副作用的外物。

為何有人吸毒？并不是他們喜歡拿針扎手臂，而是他們別無他法尋找到想追求的心態(tài)。但是有些毒癮甚重的孩子，在過火之后，一腳踢開了那些壞習(xí)慣，因為過火讓他們用更高雅的方式，體會到相同的心態(tài)。有個沉溺于注射海洛因六年半之久的孩子，說他注射后的感受，遠(yuǎn)不及走到火堆的另一頭。

這并不是說要達(dá)到那種心態(tài)，便得經(jīng)常過火，他只要經(jīng)常經(jīng)歷那種新的心態(tài)便可。當(dāng)做過他原先認(rèn)為不可能的事后，就能在內(nèi)心建立出一套模式，讓他能夠做出內(nèi)心認(rèn)為美好的事來。

切記你的心態(tài)是個神奇的力量，是可控制的，不應(yīng)容許任何外物來擺布。

六 要有積極愉快的心情

以下這種惡作劇，也許并不是一種非常好的游戲，但是卻能為我們證明一個道理。請你選擇一個對象，當(dāng)作這場惡作劇的犧牲品。但是你要確定這個朋友具有迅速恢復(fù)常態(tài)的能力才行。

然后再找三位朋友幫你玩這個游戲。

接著，安排你們四個人，都能在同一個早上輪流見到這位“犧牲品”，使他感到很難堪、很難受、好象很虛弱的樣子——對他說：“你今天看起來好蒼白�。∧阋欢ㄊ巧�病了。”“你好象是得傳染病了。”“你在發(fā)高燒嗎？”“你的樣子好可怕，趕快去醫(yī)院看看吧。”你們要以很逼真的方式來說這些話，那么那位犧牲品，將會真的生起病來。

這種力量真的十分管用。同樣的一句話被人反復(fù)訴說以后，就會變成好象是真的一般。如果你告訴自己“我很窮”，別人一再對你說“你很窮”，而且你周圍的人們也很窮的話，那么你就會在心理上變成極度的窘困了。

下面的這個故事就說明了這個道理：為了賺取上大學(xué)所需的食宿費用，吉姆照顧一位獨居的老婦人，做一些雜七雜八的工作。這位老婦人常失眠，往往要吞下一粒安眠藥才能安然入睡。

有一天晚上，這位老婦人跑來敲吉姆的門說：“吉姆，很抱歉打擾你，睡不著而且安眠藥剛好吃光了。不知你身邊是否還有安眠藥？”吉姆很快地回答：“我有安眠藥，B 太太。放在樓下，我這就下樓去找一粒給你。”然后吉姆就很快地沖到樓下，跑到食品室去取了一粒大青豆。

他知道B 太太的視力不佳，無法辨別青豆與安眠藥丸。他回到樓上，說：“這是一顆特大號的安眠藥。它很管用，把它服下你很快就會入睡了”。

這位老婦人當(dāng)真服下這顆“藥丸”，而且睡了她這一生當(dāng)中睡得最好的一覺。從那天開始，她每天要求吉姆給她那種特殊的“藥丸”。

一種思想如果進(jìn)入心中，就會盤踞成長。如果那是一個消極的思想種子，就會生出消極的果實；積極的思想種子，就會生出積極的果實。

每天你都有機會聽到好多人，以不同的方式對你說他們感到心緒不寧。

有的人可能會抱怨種種病痛——頭痛、背痛、腰痛或胃痛。另一些人卻抱怨不幸的事件，諸如“我工作過多”、“我過度疲勞”等等。

現(xiàn)在讓我們來仔細(xì)研究一下。假定你今天遇到了某某人，并且在你們剛開始談話，你就說：“我覺得很可怕，真是太糟了。”這時你的意思是：①你是在說：“我需要同情。”但是人們并不喜歡那些要求同情的人。

②你把焦點集中在自己身上。但是一位領(lǐng)導(dǎo)人物，應(yīng)該是將焦點集中到“你的談話對象”身上。

③你本人已經(jīng)變成一種痛苦的表征，變成人們極欲避開的對象了。訴苦就等于是把你自己心里的痛苦，轉(zhuǎn)移到別人身上，人們并不喜歡接受別人的痛苦。古代希臘人，就有尋找快樂，避開痛苦的哲學(xué)，現(xiàn)代人仍不能脫離這種思想。

④只要你一說出“我覺得心緒不寧”，就會真的使你自己“很糟糕”。

假定你改說“我覺得很愉快，今天真是一個非常美好的日子”，那么：①你已經(jīng)代表著快樂、幸福與繁榮。人們都很喜歡這種調(diào)兒，也很想分享跟你在一起的那種樂趣。②你確實會感到更好一些。這就是自我暗示的作用。

七 經(jīng)常使用自動提示語

積極心態(tài)的自動提示語是不固定的，只要是能激勵我們積極思考、積極行動的詞語，都可以作為自動提示語。下面有一些有重要意義的提示語，以供參考：人的心神所能構(gòu)思而確信的，人便能完成它。

如果相信自己能夠做到，你就能做到。

我心里怎樣思考，就會怎樣去做。

在我生活的每一方面，都一天天變得更好而又更好。

現(xiàn)在就做，便能使異想天開的夢變成事實。

不論我以前是什么人，或者現(xiàn)在是什么人，倘若我是憑積極的心態(tài)行動的，我就能變成我想做的人。

我覺得健康，我覺得快樂，我覺得好得不得了。

如果我們經(jīng)常使用這一類自我激發(fā)性的語句，并融入自己的身心，就可以保持積極心態(tài)，抑制消極心態(tài)，形成強大的動力，達(dá)到成功的目的。一些重要的激發(fā)詞還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常使用，并牢記于心，讓它成為心神的一部分。那樣，潛意識才會閃射到意識中來，用PMA（積極的心態(tài)）指導(dǎo)人的思想，控制感情，從而發(fā)揮出潛能，決定命運。

八 要變不可能為可能

“人類的一個主要弱點就是人們普遍熟悉‘不可能’一詞，這個詞顯示出一切規(guī)則都不起作用，任何事都干不成。”這個世界上不可能的事太多了，“我不可能在一夜之間成為總統(tǒng)”，“我永遠(yuǎn)不可能擁有一百萬”。人們常常被這種消極心態(tài)支配著，才導(dǎo)致大部分人一生半窮不窮，半富不富，既不太窮，亦不發(fā)達(dá)。而實際的情況是怎么回事呢？成功總是伴隨那些有自我成功意識的人！失敗總是伴隨那些在乎自我失敗意識的人！人們要學(xué)會在頭腦中將失敗意識轉(zhuǎn)變成為成功意識。

只要你充分發(fā)揮自己的潛力，敢于做別人認(rèn)為不能做、不可能做的事，你就一定能成功。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianneng/kaifa/15076.html

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