喚醒潛意識(shí)的四個(gè)條件
呼吸的過(guò)程就是陰陽(yáng)交替的過(guò)程。呼為陽(yáng)，吸為陰。陽(yáng)使釋放，陰為收藏。如果我們吸納得很深，呼出的就會(huì)很長(zhǎng)，反之，要想有很長(zhǎng)的呼出，就要有很深的吸入。
深呼吸，智慧健康自然來(lái)
《莊子》中專(zhuān)門(mén)提出“踵息”的概念，踵就是腳后跟，呼吸到腳后跟去了，這個(gè)呼吸還能不深嗎？而這樣深長(zhǎng)的呼吸，在道家還有專(zhuān)門(mén)的界定，叫“息息歸根”，這件事做好了，根基就打扎實(shí)了，腳跟就站穩(wěn)了。
呼吸是意識(shí)與潛意識(shí)的橋梁。
在我們平常的日子里，我們并沒(méi)有刻意地想到要怎樣呼吸的時(shí)候，它陸續(xù)有來(lái)，自動(dòng)自發(fā)。當(dāng)我們的意識(shí)里要我們屏住呼吸的時(shí)候，它可以稍做停頓；而當(dāng)我們要求它做綿長(zhǎng)的呼吸時(shí)，它也能做得到……也就是說(shuō)，呼吸在我們不去管它的時(shí)候，它是由潛意識(shí)負(fù)責(zé)，而當(dāng)我們想要控制它的時(shí)候，意識(shí)也可以接手管理它。
這是與其他諸如心臟跳動(dòng)、免疫調(diào)節(jié)、神經(jīng)運(yùn)作、內(nèi)分泌調(diào)節(jié)等生理活動(dòng)只受潛意識(shí)管理，完全不接受意識(shí)的控制最大的不同。
所以，從古至今，所有希望溝通意識(shí)與潛意識(shí)的學(xué)問(wèn)都是從“呼吸”入手的。
回到我們前面所講的“氣數(shù)”，假如一個(gè)人一輩子的呼吸是個(gè)定數(shù)：五億四百五十七萬(wàn)六千次。他原來(lái)每分鐘呼吸十二次，他的壽命就是八十歲。而他從四十歲那年忽然明白了我所說(shuō)的“氣數(shù)”的概念，這個(gè)人開(kāi)始把呼吸控制在每分鐘八次（平均），他就還可以再活六十年，也就是說(shuō)，他的壽命就變成了一百歲。這從理論上來(lái)說(shuō)，是完全有可能的。
呼吸的過(guò)程就是陰陽(yáng)交替的過(guò)程。呼為陽(yáng)，吸為陰。陽(yáng)使釋放，陰為收藏。如果我們吸納得很深，呼出的就會(huì)很長(zhǎng)，反之，要想有很長(zhǎng)的呼出，就要有很深的吸入�！肚f子》中專(zhuān)門(mén)提出“踵息”的概念，踵就是腳后跟，呼吸到腳后跟去了，這個(gè)呼吸還能不深嗎？而這樣深長(zhǎng)的呼吸，在道家還有專(zhuān)門(mén)的界定，叫“息息歸根”，這件事做好了，根基就打扎實(shí)了，腳跟就站穩(wěn)了。
同時(shí)，“歸根曰靜”，做到“息息歸根”了，人就安靜了，人一安靜，潛意識(shí)就愿意來(lái)與意識(shí)溝通了，智慧與健康自然隨之而來(lái)。
放松，更好地與潛意識(shí)溝通
學(xué)術(shù)界把潛意識(shí)比做不足四歲的孩子，他（她）是原始的、本能的、力量無(wú)窮的、只愛(ài)表?yè)P(yáng)不愛(ài)批評(píng)的……
談到溝通，一定是雙向的。如果你想去與別人溝通，卻不讓別人表達(dá)，那只能說(shuō)是自說(shuō)自話(huà)，不算溝通，溝通一定是有來(lái)有往，互相交流。現(xiàn)在，我們權(quán)且站在主人的角度上想一想，如果想和我們的客人（潛意識(shí)）取得最順暢、最有效的溝通，讓它愿意和我們坦誠(chéng)相待，身為主人的我們，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境呢？無(wú)疑是要放松、友好，并且使我們的客人時(shí)時(shí)感覺(jué)到被尊重、被激勵(lì)的，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
這既像是我國(guó)傳統(tǒng)的待客之道，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，與現(xiàn)代的教育理念也是一脈相承的。
就像馴獸師想要獅子、老虎放棄獸性，做出要求的動(dòng)作，如果僅僅依賴(lài)皮鞭肯定是不行的。現(xiàn)代馴獸師認(rèn)為，要想這些野獸聽(tīng)話(huà)，最好的方法就是：1.尊重它的自我。2.漠視它的錯(cuò)誤。3.即時(shí)表?yè)P(yáng)。4.以愛(ài)做獎(jiǎng)勵(lì)比用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更重要。
想要孩子聽(tīng)話(huà)，一定也是這樣。讓孩子覺(jué)得他（她）是值得被尊重的個(gè)體比什么都重要！
僅僅因?yàn)樗ㄋ┓噶它c(diǎn)小錯(cuò)，就肆意踐踏他（她）的尊嚴(yán)是讓孩子自暴自棄的根源。當(dāng)孩子犯了無(wú)傷大雅的錯(cuò)誤時(shí)，盯著不放會(huì)帶來(lái)更大的錯(cuò)誤，漠視才是最明智的辦法。當(dāng)你不斷地強(qiáng)調(diào)他（她）所犯的錯(cuò)誤時(shí)，他（她）是很難將之忘卻的。
有個(gè)很簡(jiǎn)單的事例，曾經(jīng)有朋友為自己的孩子老是打小報(bào)告而發(fā)愁。我就告訴他，孩子養(yǎng)成打小報(bào)告的習(xí)慣，一定是他（她）在某一次打小報(bào)告時(shí)嘗到了甜頭，受到老師的表?yè)P(yáng)之類(lèi)的，然后在孩子的心目中，強(qiáng)化了這一行為的“正面”意義，然后再?lài)L試著報(bào)告其他事情，又得到了老師的表?yè)P(yáng)，為了得到這種被表?yè)P(yáng)的感覺(jué)，他（她）在打小報(bào)告的道路上越走越遠(yuǎn)……
要想戒除這一行為，最好的方案一定是與老師溝通，請(qǐng)他（她）在下次接到孩子的小報(bào)告時(shí)以漠視的態(tài)度對(duì)待，若干次以后，這個(gè)愛(ài)打小報(bào)告的孩子就完全沒(méi)有興趣去做這樣的事了。
還有，一旦孩子在某些方面取得了小小的進(jìn)步，就要立刻提出表?yè)P(yáng)，每一次都是，每一個(gè)小小的微不足道的進(jìn)步都要表?yè)P(yáng)。孩子就會(huì)在你預(yù)想的正確的道路上走下去了。
最關(guān)鍵的是，絕不用物質(zhì)來(lái)與他（她）的進(jìn)步做交易。在這個(gè)方面，一個(gè)代表愛(ài)的撫摸或者擁抱比什么都有價(jià)值。
學(xué)術(shù)界把潛意識(shí)比做不足四歲的孩子，他（她）是原始的、本能的、力量無(wú)窮的、只愛(ài)表?yè)P(yáng)不愛(ài)批評(píng)的……
所以就意識(shí)與潛意識(shí)的溝通來(lái)說(shuō)，更少壓力、更加放松一定是最好的方案。只有你的意識(shí)足夠放松，那個(gè)“四歲的小客人”才敢露面，與你好好地玩一會(huì)。
想象力——身體獨(dú)有的雙向溝通語(yǔ)言
身體的語(yǔ)言很簡(jiǎn)單，只要你具有一定的想象力，剩下的就是以下幾點(diǎn)：具體簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，避免復(fù)雜抽象難以理解的語(yǔ)言，就像真的在和一個(gè)四歲的孩子講故事，全憑想象。通過(guò)圖像、聲音、味道等感官刺激。我們進(jìn)入想象中的身體，影響它，甚至和它對(duì)話(huà)。
現(xiàn)在，請(qǐng)你在看下面這段的時(shí)候，打開(kāi)你的想象，最好像在白日做夢(mèng)一樣，只是跟著文字展開(kāi)想象就好：
請(qǐng)你想象和我一起來(lái)到了一個(gè)水果攤，我們來(lái)挑點(diǎn)水果。
水果攤上黃澄澄的檸檬引起了你的注意，當(dāng)你拿起一個(gè)檸檬的時(shí)候，甚至能聞到那股清香的味道。
深深地吸口氣，就像你在把檸檬的清香全部吸進(jìn)你的肺里，很舒服的感覺(jué)。
現(xiàn)在用兩只手去剝開(kāi)那個(gè)檸檬，很不好剝，你拇指的指甲都掐進(jìn)了果皮里，用力地向外撕扯……繼續(xù)用力！……有一些檸檬的汁流了出來(lái)，順著你的手指滴了下來(lái)，你忍不住用嘴去接，那股酸酸的液體流到了你的口腔，讓你齒頰生津……
絕大多數(shù)人看到這個(gè)時(shí)候，嘴里開(kāi)始發(fā)酸、口水增多。
你正在做的是現(xiàn)代催眠術(shù)中的精神成像導(dǎo)論課的經(jīng)典練習(xí)。
我們都知道圖像是潛意識(shí)的、右腦的，而它卻真實(shí)地引發(fā)了主觀意愿（意識(shí)）不能控制的生理反應(yīng)。當(dāng)然，這個(gè)方法對(duì)其他生理機(jī)能同樣可以起作用，如心臟搏動(dòng)加速、腸道反應(yīng)或血液凝固、痛感的強(qiáng)弱等。
身體的語(yǔ)言很簡(jiǎn)單，只要你具有一定的想象力，剩下的就是以下幾點(diǎn)：具體簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，避免復(fù)雜抽象難以理解的語(yǔ)言，就像真的在和一個(gè)四歲的孩子講故事，全憑想象。通過(guò)圖像、聲音、味道等感官刺激。我們進(jìn)入想象中的身體，影響它，甚至和它對(duì)話(huà)。
美國(guó)一位50歲左右的商業(yè)經(jīng)理詹妮，她的丈夫和孩子都愛(ài)挑剔。而她一直受慢性咽炎的困擾，卻始終查不出病因。她的主治醫(yī)生在接診后，鼓勵(lì)她想象一個(gè)小動(dòng)物住在她的喉嚨里。
幾分鐘后，她幻想出一只可憐的被遺棄的小狼。當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她小狼有什么需要時(shí)，她說(shuō)：“它希望有人照料它。”而這正是詹妮無(wú)法承認(rèn)而小狼可以毫無(wú)顧忌地說(shuō)出來(lái)的。
“那怎樣才能讓它感覺(jué)好些呢？”
她似乎同時(shí)用小狼和她自己的雙重身份說(shuō)：“希望有更多的時(shí)間消遣，做自己喜歡的事，不再有人指手畫(huà)腳，當(dāng)然能夠和朋友們出去走走就更好了，希望經(jīng)常感受到撫摸，擁抱……這些都沒(méi)什么難的。”詹妮大笑起來(lái)。
小狼感到安心后，咽干的癥狀也就消失了。
想象力是身體獨(dú)有的雙向溝通語(yǔ)言。
正面的暗示可以讓人健康長(zhǎng)壽
反之，正面的暗示則可以讓人獲得健康長(zhǎng)壽。有些癌癥患者，樂(lè)觀地對(duì)待自己的疾病，結(jié)果在不知不覺(jué)中痊愈，就是最好的證明。
澳大利亞是塊孤懸海外的陸地，17世紀(jì)才首次被荷蘭航海家發(fā)現(xiàn)。對(duì)于大洋洲土著人某些奇異的生活習(xí)俗，外人知之不多，但他們有一種神秘的殺人方法，即所謂的“骨指術(shù)”，多次見(jiàn)諸媒體報(bào)道或警方案例，引起世人的關(guān)注。
1956年4月中旬，大洋洲安恒地的一個(gè)名叫吳魯穆的土著人突然得了重病，被用飛機(jī)緊急送到達(dá)爾文醫(yī)院。他無(wú)法吞咽，不能進(jìn)食和喝水，盡管大夫們給他做了X光，卻查不出來(lái)病因。奇怪的是，他本人卻絕望地放棄治療，而只是要求醫(yī)院牧師為他祈禱，說(shuō)是因?yàn)樗?ldquo;已被人指過(guò)，肯定活不成了”。果然他在醫(yī)院只勉強(qiáng)維持了4天，第5天死去。
原來(lái)他所說(shuō)的被指過(guò)，是指他本族的人所用的一種執(zhí)行死刑的方式。后來(lái)通過(guò)警方調(diào)查得知，他是美利族人，因犯了族規(guī)而需接受族人的審判，但他拒絕出席而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，于是族中殺手便制成了一根殺人骨，對(duì)他進(jìn)行追殺。
其實(shí)這種所謂的“骨指術(shù)”，就是一種靠暗示力量殺人的方法：殺人骨不需與受害者的身體接觸，只要當(dāng)事人絕對(duì)相信它的法力，就足以致人死亡。
像這種靠“暗示”殺人的例子不勝枚舉。
有幾個(gè)大學(xué)生與一名年輕人開(kāi)玩笑，把他的雙手和雙腳捆起來(lái)，再把眼睛蒙住，然后抬到一條已經(jīng)廢棄不用的鐵軌上。當(dāng)時(shí)，這名被綁者并不知道自己臥伏的鐵軌已廢棄不用了。正好遠(yuǎn)處一列火車(chē)呼嘯而來(lái)，又在鄰近的鐵軌上飛馳而去。開(kāi)始他拼命掙扎，隨著火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)慢慢地就不動(dòng)彈了。當(dāng)那群青年給他松綁時(shí)，他已死了。
非洲剛果有個(gè)黑人青年在朋友家做客，朋友準(zhǔn)備了一只野雞作為早餐。那個(gè)青年的部落習(xí)俗嚴(yán)禁吃野雞，他就問(wèn)朋友早點(diǎn)是不是野雞，那朋友答不是野雞，他便享受了一頓美味的早餐。數(shù)年后，他們二人再次見(jiàn)面。那位朋友問(wèn)他想不想吃野雞，青年回答說(shuō)那是不可能的，因?yàn)槲讕熰嵵鼐孢^(guò)他，絕不可以吃野雞，否則便會(huì)死去。朋友聽(tīng)了哈哈大笑，接著告訴他:那次早餐吃的就是野雞。青年立即全身發(fā)抖，不到24小時(shí)便死去了。
……
這些以暗示達(dá)成的殺人事件，正是基于每個(gè)人都有的想象力，借助于暗示，造成人心理上的極端恐懼，進(jìn)而傳導(dǎo)到潛意識(shí)，使人產(chǎn)生一系列不良反應(yīng)，如全身抽搐、口吐白沫、昏迷休克等，最終導(dǎo)致死亡。
反之，正面的暗示則可以讓人獲得健康長(zhǎng)壽。有些癌癥患者，樂(lè)觀地對(duì)待自己的疾病，結(jié)果在不知不覺(jué)中痊愈，就是最好的證明。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/qianneng/kaifa/16729.html
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