人們在創(chuàng)造性地解決問題時，第一個步驟就是設(shè)想大量的辦法，但這不是唯一的途徑。另一種非常重要的方法就是激發(fā)想像。研究表明，大多數(shù)人沒有展現(xiàn)自己的想像力，并不是因為他們?nèi)狈ο胂窳Γ且驗楹ε侣牭剿藢ψ约合敕ǖ目捶�，于是他們�?xí)慣于壓制那些偏離一般準則、讓人瞠目的思維。牛頓認為：“沒有大膽的猜想就沒有偉大的發(fā)現(xiàn)。”愛因斯坦進一步說明：“我崇尚想像…… 想像比知識更重要。”
對于一般問題，只要將它用“怎樣能……”的形式表達出來，然后尋找答案就能產(chǎn)生許多想法。對于引起爭議的問題，思維要更開闊些，不僅要直接回答“是什么”、“會怎樣”等問題，而且還應(yīng)總結(jié)所有有助于解決問題的思路。通常，解決此類問題的獨立創(chuàng)見起初似乎是些風(fēng)馬牛不相及的想像。
想像力和其他所有的能力一樣，需要我們有意識地去啟發(fā)。為了保持想像的連續(xù)性，可以借助一定的介質(zhì)，如把一個構(gòu)想畫出來。圖畫能記錄、儲存意象，能使意象清晰化、具體化。用于自我想像訓(xùn)練的圖可以是草圖、概要圖、涂鴉或其他奇怪的圖，只要自己看得懂就行。
增強想像力還可以借助于類比和隱喻。馬斯洛通過想像加類比，給我們形象地展示了“存在性認知狀態(tài)”的特點，他設(shè)想了這樣的場景：“想像你自己在山峰的頂端，俯視著山下一條蜿蜒曲折的河流。河面上有一些人正慢慢地逆流而上，同時，又有一些人正順流而下。他們都身在江中，看不到前面的境況，而你卻能夠看到他們雙方的過去和未來。也就是說，你能夠看到在河叉口以及他們將要到達的地方正在發(fā)生的事情。但你站在山峰上，不能改變河道。而且，我要告訴你們的是，在存在性認知的狀態(tài)中，你們不會‘想要’改變什么。你是一個思考者、觀察者、無為的道家。或者，想像你正在看一出戲，劇中人不知道實際上正發(fā)生什么事情，但是神一樣的旁觀者卻一清二楚。”
經(jīng)過這樣的想像，你是否有一種美妙的感覺，是不是很愜意？是不是思路一下子開闊了許多，想像力有了一種放飛的感覺？多尋找一些想像的空間，激發(fā)你的想像力吧
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