達(dá)摩所傳授的人生錦囊有兩部分：第一部分是“理入”，就是教導(dǎo)人們參悟生命的圓滿性；透過冥思與頓悟，看出生命的原貌，從而建立完整安身立命的價值系統(tǒng)。這也就是所謂的開解。它是發(fā)現(xiàn)生命的實相與證悟成佛的修持方法。故云：
理入者，
謂藉教悟宗。
這是透過萬緣放下，忽然超越于一切客塵（生活所接觸的現(xiàn)象和執(zhí)著），而看入生命的實相；在舍妄歸真中，見如來本性，成就正等正覺。同時，也因為清醒和覺察，我們能活得更充實、更悅樂和更有效能。
理入現(xiàn)清明，學(xué)禪以安心
當(dāng)我們從各種成見、偏見、私心和自我中心的系縛中解脫出來時，理性變得清明，思考和覺察力于焉現(xiàn)前，這就是理入。因此，它是現(xiàn)代人必須學(xué)習(xí)的法門，是清醒的生活與工作必要的條件。
于是，我們該學(xué)禪，訓(xùn)練自己的心，讓它變得安定，發(fā)揮清醒生活的功能，覺察到生命的喜悅，以及對人生終極意義的領(lǐng)悟。
訓(xùn)練就得從禪定開始，透過禪坐，讓內(nèi)在的理性得到充分的開放和流露，讓心靈世界里的智慧得到蘇醒。禪坐就是面壁，又稱為壁觀。它教導(dǎo)我們作超越現(xiàn)象的思維，解脫種種限定性思考，而入于智慧的直觀，從而展開寬闊的心靈生活和視野，得到滿足、喜悅和自在。這時，回過頭來思考生活中的事務(wù)，就變得清朗又有創(chuàng)意。
禪坐是現(xiàn)代人值得學(xué)習(xí)的一種心靈修持，透過禪坐，身心可以放松，壓力和焦慮得到紓解，生活與工作的創(chuàng)意得以提升，這些都是經(jīng)過研究證實的。近年來，坐禪對個人心靈的影響又有許多發(fā)現(xiàn)：
它有助于一個人清醒的直覺（direct perception），這是一種對生活及事務(wù)產(chǎn)生直接的知覺。這種能力有助于我們觀察事務(wù)的真相，看清事務(wù)的道理，明白自己真正的態(tài)度。
禪坐的訓(xùn)練可以引發(fā)悠閑的警覺（restful alert），它有益于專注和學(xué)習(xí)。
經(jīng)過禪坐練習(xí)，心靈深處的純凈智慧（pure intelligence），自然得到開啟，它是領(lǐng)悟和開悟的根本。
在禪的訓(xùn)練中，我們發(fā)現(xiàn)最根本的內(nèi)在自我（innermost self），它就是無我相，沒有執(zhí)著的真我，在那兒我們?nèi)菀捉咏接篮愕幕勖?/p>
禪學(xué)中所謂的“理入”，也就是透過心靈的安定和凈化，從執(zhí)著與對立的思考中解脫出來，我們不再只是生活在成見和限定性思考之中，不再只是用防衛(wèi)的態(tài)度生活，而能躍入一個寬廣的心靈世界，并發(fā)現(xiàn)真正的自己。這時，努力去生活，去實現(xiàn)人生，但沒有執(zhí)著和不安。這就是佛陀所謂：
我生己盡，
梵行己立，
所作己作，
自知不受后有。
禪的訓(xùn)練，就理入的部分來看，不但學(xué)會真正的心靈自由、解脫和證悟永恒的法界，同時也領(lǐng)悟到，自己盡了人生該做的事，用慈悲和智慧實現(xiàn)人生，而得到圓融的滿足。
禪教導(dǎo)我們努力面對人生，告訴我們用清凈的智慧面對生活與工作。這就叫“我生己盡，梵行己立”。禪也指引我們，努力開拓人生，增進(jìn)眾生的福報，但卻讓我們看清楚，沒有一樣?xùn)|西在生命終了時能帶得走，所以要懂得達(dá)觀，懂得放下，不要執(zhí)著。透過這個觀照和覺悟，就能超脫，不再被六道輪回系縛，而回歸到本體圓滿的精神世界。
理入的禪行，能讓我們看出生命的意義；理入的實踐過程，則使心的效能變得清醒，從而流露出慈悲、喜、舍的智慧和態(tài)度。
以行入作理入的資糧
錦囊的另一部分是“行入”，它包含報怨行、隨緣行、稱法行和無所求行四部分，是勘破種種客塵，讓自己在種種挫折、誘惑、困惑中能起正覺；生活過得悅樂自在，從而供作理入的資糧。
現(xiàn)代人不肯思索生死大事，不愿參悟自己本來面目，在“理入”上較少澄澈的頓悟。于是，“行入”的四個方法，對多煩惱的現(xiàn)代人就顯得更為重要。因此，在這里要特別強調(diào)四行的意義和對現(xiàn)代人精神生活的價值。我深信，如果一個人能透過四行改變自己的意識世界，無疑的，對心智成長、生活適應(yīng)，乃至工作事業(yè)方面，都會有很大的幫助，它確能幫助人在滾滾紅塵中看出希望，活得堅韌有力。
達(dá)摩所提出的四種改變意識的方法，正是幫助現(xiàn)代人精神生活調(diào)適的四種方式（四策）。不過，這四種方式必須加以解釋，才能靈活應(yīng)用。特別是透過現(xiàn)代心理學(xué)的新知加以剖析說明，讀者更能了解個中旨趣。不過，在未作詳細(xì)分析前，我們有必要先檢討現(xiàn)代人普遍的心理現(xiàn)象；也就是說，當(dāng)我們知道精神生活困境的根源時，也就更能有效的應(yīng)用達(dá)摩的心理適應(yīng)法則。
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