在自由開放的社會(huì)里，紛繁的價(jià)值觀念令人無(wú)所適從，種種的引誘令人不能自拔，很容易墜入欲望的陷阱。我們的社會(huì)，普遍彌漫著一種想法：“別人有，自己也要有。”于是，生活的價(jià)值范疇變得非常狹隘，似乎只為了與別人一樣的擁有，至于自己是什么，就完全被忽略了。
現(xiàn)代人是很外控的。多數(shù)人的觀念和行為，很容易受到外在因素的左右。因此缺乏自主性，不能自我控制。更確切地說(shuō)，人很容易背叛自己，出賣自己。人一旦不能依自己的本質(zhì)而活，而是依照別人的看法而活，日子久了就會(huì)空虛，而對(duì)付的方法就是麻醉。于是就會(huì)越陷越深。
禪定的意思是不被物欲所引誘，能做獨(dú)立自主的人，最基本的內(nèi)涵就是自我肯定。自我肯定的人，不但能了解自己，接納自己，而且還能實(shí)現(xiàn)自己，并在實(shí)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)喜悅。
自我肯定的人也具有較高的肯定性。他們不用情緒性的反應(yīng)處理事物，而用持平的態(tài)度，作真實(shí)理性的響應(yīng)。比如說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人意見(jiàn)與別人不同時(shí)，如果采取侵犯性的批評(píng)，我們稱它叫侵略性。如果委屈自己跟著別人附和，那就是非肯定性。對(duì)于一個(gè)肯定性的人而言，則能有效地把握自己的意見(jiàn)，而且愿意和別人溝通。
自我控制是禪定的另一種表現(xiàn)。當(dāng)激怒你的境界出現(xiàn)時(shí)，你能不為其所動(dòng)；引誘你的聲色現(xiàn)前，不因此而迷失，那就是能保持清醒的智慧。否則，就會(huì)隨波逐流，不能自拔。所以你要學(xué)習(xí)坐禪�！读鎵�(jīng)》中對(duì)坐禪的解釋是：
何名坐禪？
此法門中無(wú)障無(wú)礙，
外于一切善惡境界心念不起名為坐，
內(nèi)見(jiàn)自性不動(dòng)名為禪。
禪的重點(diǎn)顯然不是為了坐，而是培養(yǎng)不被色相境界所牽引的定力，這定力正是獨(dú)立思考、開展創(chuàng)意的心靈之光。
我們不能奢望自己永遠(yuǎn)步履在平坦的人生道上。人活著注定要在崎嶇黑暗的路上蹣跚而行，要接受許多苦，要避免迷失，要當(dāng)心掉落懸崖。所以，我們唯一的保證是有一雙強(qiáng)而有力的腳，能行千里；握著智慧的禪燈，能照亮前程；還要有對(duì)好眼睛，能看清一切障礙，走離陷阱。若能如此，道路雖然崎嶇，前程仍然似錦。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianneng/kaifa/18144.html
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