好的生活習(xí)慣和工作習(xí)慣，是成功人生的守護(hù)神。
就佛學(xué)而言，好的生活習(xí)慣正是自己的護(hù)法神。堅(jiān)守原則和一定的規(guī)范，是促進(jìn)�；墼鲩L(zhǎng)的動(dòng)力。我們把這些好的習(xí)慣、生活秩序、工作態(tài)度和法則稱作規(guī)范。它是幸福人生和富裕祥和的社會(huì)所必需的行為系統(tǒng)。建立規(guī)范，實(shí)現(xiàn)規(guī)范，就是達(dá)摩所謂的稱法行。
生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因?yàn)樗朗刂?guī)范，就不能解決新的問題。生活也忌諱沒有規(guī)范，沒有規(guī)范就會(huì)紊亂不堪。因此，規(guī)范必須與智慧同時(shí)存在，這也就是禪家要重視“戒禪合一”，才能達(dá)到理事圓融境界的原因�，F(xiàn)在，我要透過理事圓融的觀點(diǎn)，把生活中最重要的規(guī)范陳述出來(lái)：
清醒地思考。
避免自我中心。
凈化心中的煩惱。
遵守倫理。
清醒地思考
禪的修行，首要把握的就是去惑。所謂惑就是智能使不出來(lái)，老是被一些成見、偏見和刻板觀念束縛。所以達(dá)摩說(shuō)：
稱法行者性凈之理，
目之為法。
用清新的思考面對(duì)生活和工作，更要擺脫成見，以純真態(tài)度待人處世，這是人生最寶貴的原則。若不能靜心思考自己遭遇的問題癥結(jié)所在，就得不到最恰當(dāng)?shù)拇鸢�。�?qǐng)注意！問題終究必須自己解決，而不是依別人的觀點(diǎn)解決。用智慧思考的步驟是：
1. 面對(duì)困境，了解真相。拿起筆來(lái)，具體列出問題；不可以含糊籠統(tǒng)一味地沮喪或慌張。
2. 把問題的前因后果弄清楚，搜集解決問題的資料，擬訂解決問題的方法和步驟，并列出時(shí)間表，以利自我考核。
3. 切實(shí)依據(jù)計(jì)劃去努力。要不斷搜集資料，不斷評(píng)估校正原訂計(jì)劃。
人活著就是要不停地解決面對(duì)的問題，而每一個(gè)問題必然是新的。若能不斷解決新問題，心智的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的累積，將使自己的腦子變得更靈光清晰，思考的向度也越開闊。
每個(gè)人為了充實(shí)解決問題的能力，必須養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷吸收新知的習(xí)慣。不過，吸收新知的目的，不全是為了直接拿來(lái)套用，最重要的是把它用來(lái)孕育自己的創(chuàng)意。心理分析學(xué)家克比（L. Kubie），特別強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)造活動(dòng)上的重要性；它是創(chuàng)造思考的前身，往往把兩個(gè)現(xiàn)成而無(wú)關(guān)聯(lián)的觀念結(jié)合在一起，孕育出解決問題的方法和技巧。
我認(rèn)為教育的目的，除了要傳授知識(shí)和必要的經(jīng)驗(yàn)之外，還需要教導(dǎo)學(xué)生清醒地思考。它能使一個(gè)人心智不斷 地成長(zhǎng)，在人格上發(fā)生壯碩的效果。在我的輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，精神官能癥或人格異常者最普遍的原因是執(zhí)著，他們執(zhí)著在“我無(wú)能”或“我不好”的自責(zé)和自我批評(píng)上，以致思考停頓，不能有效地解決生活問題，而產(chǎn)生精神官能癥。另一方面，當(dāng)一個(gè)人采取防衛(wèi)的態(tài)度，老認(rèn)為別人是無(wú)知、愚蠢的，而不屑與人溝通，自陷于獨(dú)夫的偏見之中，同樣會(huì)導(dǎo)致生活創(chuàng)意的退化，那就有了人格異常的傾向。唐朝的臨濟(jì)大師，特別教人要保持清醒的思考。他說(shuō)：
汝欲得如法見解，
但莫受人惑，
向里向外逢著便殺。
他的意思是說(shuō)，你當(dāng)然要博學(xué)多聞，但更重要的是不被學(xué)識(shí)所惑，不被多聞所困，要能從中解脫出來(lái)，所以又教人逢著便殺，要破除它產(chǎn)生的成見。這樣“始得解脫，不與物拘，透脫自在”。
不學(xué)習(xí)、不磨煉自己，比不獨(dú)立思考更為不如。因?yàn)椴粚W(xué)無(wú)術(shù)的人，連孕育獨(dú)立思考的資糧都沒有。所以，一個(gè)人要多讀書，多學(xué)習(xí)，這是生活在現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)人必須把握的法則。請(qǐng)留意！博學(xué)多聞和獨(dú)立思考是互為必要條件的。
避免自我中心
其次，避免自我中心是另一重要規(guī)范。自我中心的人格特質(zhì)，與學(xué)識(shí)或?qū)W歷并沒有關(guān)聯(lián)。有些人學(xué)歷雖然很高，但是自我中心的傾向卻很重。在我們的社會(huì)里，確實(shí)不乏這種人格特質(zhì)者。他們以睥睨的眼光看人，以不屑的語(yǔ)言抨擊人，當(dāng)自我中心膨脹到一定水平時(shí)，開始與別人沖突。很不幸的是，這些沖突和爭(zhēng)吵 潛意識(shí)，并沒有引導(dǎo)他去關(guān)心別人、尊重別人和改進(jìn)溝通意見的方法。結(jié)果，他總覺得別人是錯(cuò)的，別人對(duì)不起他，甚至認(rèn)為別人是無(wú)知。相對(duì)的，別人也會(huì)因?yàn)樗淖源�，而與他疏遠(yuǎn)；獨(dú)夫的個(gè)性就更加明顯。因此，人必須打破我執(zhí)，從自我中心中解放出來(lái)。達(dá)摩說(shuō)：
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