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用成功學(xué)開發(fā)潛能

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 潛能開發(fā) 來源: 逍遙右腦記憶

促使潛能開發(fā)應(yīng)用的方法途徑有許許多多,但從成功學(xué)的角度而言,主要有四個(gè)方面,即“誘、逼、練、學(xué)”。

1.“誘”就是引導(dǎo)

 尋求更大領(lǐng)域、更高層次的發(fā)展,是人牛命意識(shí)里的根本需要。因此,具有主體自覺意識(shí)的自我,有理性的自我,是絕不愿意停留在任何狹小的、有限的狀態(tài)之中的,而總是要想不斷開拓以取得更多的發(fā)展,從而更好地生存。這種熾熱的、旺盛的發(fā)展需要,是潛能蓄勢待發(fā)的前兆。只要對(duì)這種意識(shí)給予有益的暗示、引發(fā)、規(guī)劃和培育,就能把潛能很好地動(dòng)起來,釋放出來——通過“自我設(shè)計(jì)”和“自我實(shí)現(xiàn)”。

自我設(shè)汁,就是根據(jù)社會(huì)的客觀條件,自我的實(shí)際特質(zhì)等多因素設(shè)計(jì)出自我潛能理想的實(shí)現(xiàn)方式,以便使自我得到最充分、最理想、最自由、最大最好的發(fā)展。

自我實(shí)現(xiàn)就是根據(jù)自我設(shè)計(jì)的道路,經(jīng)過努力奮斗,把潛能完全發(fā)揮出來,實(shí)現(xiàn)自己的理想設(shè)計(jì),使自己成為最理想的人。

就自我本身而言,自我設(shè)計(jì)是十分必要的。沒有自我設(shè)計(jì),就缺乏主體自我意識(shí)的表現(xiàn),其整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)將是盲目的,因而不可能有好的效果。自我設(shè)計(jì)是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),亦即是成功的基礎(chǔ),是自我實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)方針:自我實(shí)現(xiàn)則是自我設(shè)計(jì)的結(jié)果,對(duì)自我設(shè)計(jì)的驗(yàn)證、修正和實(shí)現(xiàn)。

通過自我設(shè)計(jì)和自我實(shí)現(xiàn)的概念,可以看到,我們的 “人生目標(biāo)金字塔”與馬斯洛的“層級(jí)需要”很好地對(duì)接在一起。

從整個(gè)人生看,成功就是自我實(shí)現(xiàn) 催眠原理,人生終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),就是最大的自我實(shí)現(xiàn),最大的創(chuàng)新;從人生階層看,達(dá)成每一個(gè)目標(biāo),都是一次自我實(shí)現(xiàn),一次創(chuàng)新,一次成功。人是在一次次的自我實(shí)現(xiàn)中最終實(shí)現(xiàn)自我。

成功的渴望與生俱來,自我實(shí)現(xiàn)的意向人人都有,因而在各行各業(yè)的人中,都能見到因發(fā)揮出巨大潛能而自我實(shí)現(xiàn)的例子,但大多數(shù)人沒有把潛能充分發(fā)揮出來,沒有使自己得到更大的發(fā)展。總體而言,馬斯洛估計(jì)成功者只有1%。

 對(duì)此,馬斯洛是這樣解釋的:自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的,同時(shí)受文化環(huán)境的限制及童年環(huán)境的不利影響,因而最易受阻,阻礙最多;多數(shù)人懼怕自我實(shí)現(xiàn)所需要的對(duì)自己本身的認(rèn)識(shí),易放棄天賦的潛質(zhì)進(jìn)入到不確定的狀態(tài)。

所謂“懼怕自我實(shí)現(xiàn)所需要的對(duì)自己本身的認(rèn)識(shí)”,即由于心態(tài)消極而關(guān)閉自己,不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)自己,從而沒有(或不懂得)作自我設(shè)計(jì)——這又說明了“心態(tài)”和“目標(biāo)'對(duì)成功的重要性。

請(qǐng)注意,我們鼓勵(lì)自我設(shè)計(jì)和自我實(shí)現(xiàn),并不是說要與社會(huì)、與他人相隔離而修煉成仙。恰恰相反,真正的自我設(shè)計(jì),必須建立在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)之上,真正的自我實(shí)現(xiàn)者,是在與社會(huì)和他人的和諧共處中才得以實(shí)現(xiàn)自我的。因此,自我實(shí)現(xiàn)本身必然伴隨著人格的健全和完善。同時(shí),成功者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于非成功者。因?yàn)樗麄兊那楦畜w驗(yàn)更為開闊、更為自發(fā),因而也更有創(chuàng)造性、更有愛心。

2.“逼”就是逼迫

 當(dāng)我們邂逅一位曾經(jīng)山重水復(fù)而后又柳暗花明的友人時(shí),一番唏噓,一陣嘆息之后,往往都會(huì)問:

“這些年,真不容易,你是怎么活出來的?”

“人都是逼出來的。”那位歷盡滄桑的老友會(huì)這樣平淡地回答。

當(dāng)我們的同事在意想不到的時(shí)間內(nèi)完成了意想不到的業(yè)績時(shí),我們會(huì)充滿敬意又略帶醋意地搭訕:

“真想不到……怎么就給弄出來了?”

“還不都是逼的。”

“都是逼出來的”,這樣的話在生活中聽到的次數(shù)實(shí)在是太多太多,可是又有誰想過。這平平淡淡的幾個(gè)字,竟包含了多少感人的故事和成功的真諦!

“逼出來的”究竟是什么東西?是人的潛能,是人的創(chuàng)造力,是創(chuàng)新,是發(fā)展。

“猴子”變成了人,何等神奇,還不是大自然“逼”的嗎?

日常生活中,人在一“逼”之下而發(fā)揮出超常智能和動(dòng)能的事例不勝枚舉。

“但使龍城飛將在,不教胡馬渡陰山”的東方中國漢代飛將軍李廣,以善射聞名。據(jù)史書記載,有一天李廣出去打獵,驚見草里有一只“虎”,情急之下應(yīng)手放了一箭。過去一看,原來是塊大石頭,而箭頭竟然沒入石中。接著他又試射了兒次,箭都是碰石而落。


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