由于心的開啟，個人就能領(lǐng)會生活的悅樂，于是生命變得活潑生動，心情曠達(dá)，當(dāng)然心的效能也提高了。
禪喜不是習(xí)禪的最終目的，卻是習(xí)禪過程中的大豐收。因?yàn)樗纳钭兊贸鋵?shí)和喜樂，這種心境使其自尊（self esteem）更為健康，更能為自己的生活負(fù)起責(zé)任。禪喜大體上可分為五種，這五種禪喜，是由正確的修持得來的回報。
在工作之余，“在舉起之前和放下之后”，才領(lǐng)受到人性的至柔至美。它必須透過定慧的修持才能領(lǐng)會。
過去拔提王子修禪，有一天，他悅樂地叫了起來，對他的同修好友說：“我真快樂��！我真快樂��！”他的朋友并沒有看到什么值得他快樂的事，然而真正的快樂，就在當(dāng)下觸目遇緣之中。
當(dāng)我們在工作之余，不妨放下忙碌的事，只稍給自己一點(diǎn)悠閑，也許只是幾分鐘。你望著辦公室的同事，專注地各忙各的事，不禁興起敬愛和欣賞的樂趣。你凝視窗外，白云帶來悠閑的心境；而墻上的一幅畫，則令你神往其境。禪者不是不工作，不是不用心于職場，而是他們能保持禪喜，在工作中、在工作后保持喜悅。
辦公桌上的小小盆栽，只因?yàn)樗木G意帶來寧靜，眼前思索不出來的計劃，卻在冥冥片刻中浮現(xiàn)答案，那也是一種禪喜。禪者把這些工作和心境，調(diào)和得恰到好處，喜悅的心情自然流露。他們在居家中有責(zé)任，在俗物中有承擔(dān)，甚至為照顧家人或公益付出更多心力；但他們的心境是開啟的，一些周邊的事物，仍然能帶給他喜悅和興致。他們心的效能得到良好的開發(fā)。有一則禪偈，微妙地道出這個真諦：
青青翠竹，盡是法身；
郁郁黃花，無非般若。
現(xiàn)代人生活在繁忙的信息社會，觸目遇緣都是工業(yè)文化下的產(chǎn)品，要投身于老圃黃花，要領(lǐng)受采菊東籬，了不可得。但就在這工藝與信息生活中，同樣可以領(lǐng)受個中的喜悅。你在搭電梯時，是否領(lǐng)受方便之美，坐在捷運(yùn)或便捷交通工具中，是否領(lǐng)會工藝創(chuàng)造之美；拿起行動電話就能與家人、友人通電話，是否感到方便的快樂，坐在計算機(jī)前就能閱讀各類信息，是否領(lǐng)受個中的豐富。
不是信息時代失去禪喜，而是現(xiàn)代人忙于追逐，忘了生活周遭許多妙悅動人的禪喜。最主要的原因，是由于我們執(zhí)著與追逐，而忘了抬起頭來，用欣賞的眼光，看看各種樂悅之事。
當(dāng)心被單一的目標(biāo)綁住時，我們變得麻木；當(dāng)心被煩惱、不安的煩躁關(guān)鎖時，我們就失去禪喜。
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