從精神生活的現(xiàn)象來看,精神力的流動有兩個方向:一是振作,一是頹廢。振作使人;墼鲩L,它是一種“生本能”,引導(dǎo)一個人走向光明。頹廢是一種退化和死亡,它是一種“死本能”,能引領(lǐng)人走向墮落、潰敗和黑暗。因此,人必須在振作與頹廢之間選擇振作,在光明與黑暗之間選擇光明。
積極的意識,是指自己愿意不斷的努力,改正錯誤,學(xué)習(xí)新知,在心智上不斷成長!读鎵(jīng)》上說:
改過必生智慧,
護(hù)短心內(nèi)非賢。
不肯認(rèn)錯就是消極,護(hù)短更是愚不可及。積極的意識就是肯改過,不護(hù)短。
這令我想起家父的一段故事:1975年,內(nèi)子懷了身孕。當(dāng)時我們是一個大家庭,父母兄弟同住一起,父親煙癮很重,每天要抽兩包香煙,他閑著沒事,就坐在客廳猛抽煙。公寓房子面積不大,冬天窗戶又緊閉著,大家只好耐著性子,吸父親的“二手煙”。當(dāng)然,我最擔(dān)心的就是影響內(nèi)子懷著的胎兒。于是,我把抽煙的壞處和影響全家健康及胎兒成長的可能性,誠惶誠恐地向父親解釋,建議他盡可能到陽臺上抽。他聽完之后,定定地看著我說:“抽煙既然危害健康,那就應(yīng)該戒掉它。”
我看著他把煙栽進(jìn)煙灰缸,熄滅的最后一縷煙,裊裊上升擴(kuò)散,然后消失得無影無蹤。他沒說第二句話,戒掉了他抽了幾十年的煙。我和內(nèi)子還有弟弟們都很驚喜感動。
我母親更是用自己的行動,為家人說出精進(jìn)和積極的人生智慧。她每天都在精進(jìn)念佛,都在積極振作地運(yùn)動和勞動。
有一天,母親和我閑聊。她說:“我發(fā)現(xiàn)振作對老人而言是多么重要。如果你行動遲緩就不肯運(yùn)動,不參加活動,就可能迅速退化。受了風(fēng)寒,疲憊疼痛若不肯振作起來,耽睡在床上,就可能一病不起。注意!當(dāng)你年老時,要留心這事。”我和內(nèi)子聽了都很受用,因?yàn)樗孟翊蛑鵁艋\,走在人生道上的前頭,不時告誡我們,當(dāng)心崎嶇,避免跌倒。
精進(jìn)是人類幸福和精神生活開展的動力。許多人以為只要無爭,沒企圖心,就可以使自己清涼自在。這是很曖昧的說法。它往往把人誤導(dǎo)到萎靡不振的道路上,甚至造成生活適應(yīng)上的困難。我發(fā)覺,許多人在采取消極的態(tài)度之后,逐漸失去生活的朝氣,漠不關(guān)心的疲軟,迫使他采取更嚴(yán)重的防衛(wèi)機(jī)制。最后,蒼白和貧乏的魔,奪走了他的健康和幸福。
我們當(dāng)然可以不與別人比較,也可以無爭;但我們不可不振作,要勤奮自強(qiáng),好讓心智不斷地成長,而提升生活的品質(zhì)。我們也應(yīng)當(dāng)放下野心的企圖,但不可缺乏光明踏實(shí)的生活目標(biāo)。
人必須不停地求知,不斷地歷練自己,令“自我功能”提升,才能正確有效地處理問題,才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態(tài)度,因?yàn)槲唇?jīng)解決的難題,會不斷地困擾你。在心理咨詢經(jīng)驗(yàn)中,我深切地體認(rèn)到,逃避是墮落和崩潰的原因;人在放棄精進(jìn)之后,才以心理癥代替解決問題應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
我認(rèn)為咨詢的任務(wù),是要幫助求助者發(fā)現(xiàn)并了解他的消極態(tài)度,認(rèn)識它正是目前困難的原因。佛家說:
長夜漫漫,
正需要光明。
積極精進(jìn),肯承擔(dān),肯為自己負(fù)起責(zé)任,愿意行動,那就是光明的心燈。打開《華嚴(yán)經(jīng)》就會發(fā)現(xiàn),九次說法大會上都記載著類似的經(jīng)文說:
毗盧遮那如來往昔愿力,
威神之力,
及諸菩薩眾善根力,
令汝入于是三昧。
這意思是說,毗盧遮那如來正是你心中的大日如來,是心中的光明性。你要接納這股自性中的威神力量和正確明智的善良行動,才能令你獲得源源不絕的“大智三昧”。
精進(jìn)不是一個理念,而是一種行動力量和步驟。培養(yǎng)精進(jìn)的幾個要點(diǎn)如次:
看出希望,燃起信心和動機(jī)。
努力以赴,激發(fā)你的潛能。
把握自己,善用自己的優(yōu)點(diǎn)。
相信好運(yùn),給自己勇氣。
希望不是欲望或野心,而是看出事情的正面價值,對生活和工作作踏實(shí)的安排。它能激發(fā)你,令你不會萎靡不振。
要善用自己的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮出來,身邊能運(yùn)用的素材相當(dāng)豐富。只要你愿意,就能用你的勞力、智力和特有的才華,過得豐富充實(shí)。能善用現(xiàn)有環(huán)境和條件的人,便能創(chuàng)造好運(yùn)。
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