這些并不是真正的靜心，你只是要取得和諧，這就像……如果你見(jiàn)過(guò)印度古典音樂(lè)家演奏……一個(gè)半小時(shí)、或者更長(zhǎng)些，他們只是在不斷地調(diào)整他們的樂(lè)器，他們調(diào)試著旋鈕，他們使弦調(diào)緊或者調(diào)松，而鼓手會(huì)一直檢查他的鼓，——它是否好使。他們不斷地做著這些有一個(gè)半小時(shí)，這不是音樂(lè)，這只是準(zhǔn)備工作。
空達(dá)里尼就不是真正的靜心，它只是準(zhǔn)備，你在準(zhǔn)備你的樂(lè)器，當(dāng)它準(zhǔn)備好了，然后你靜靜地站著，然后靜心開(kāi)始。那時(shí)你完全地在那兒，你已經(jīng)通過(guò)跳躍、通過(guò)舞蹈、通過(guò)呼吸、通過(guò)喊叫而喚醒了你自身——所有這些設(shè)計(jì)都是為了使你比平時(shí)更警覺(jué)一些。一旦你警覺(jué)了，然后就等待，等待就是靜心，帶著全部的覺(jué)知等待著，于是它會(huì)來(lái)，它會(huì)降臨到你的身上，它圍繞著你，它在你周圍游戲，它在你周圍舞蹈，它凈化你，它純化你，它改變你。
動(dòng)態(tài)靜心：宣泄和慶祝
靜心是一種能量的現(xiàn)象，要了解所有的能量形態(tài)，首先必須領(lǐng)悟一件極為基本的事，這就是要懂得的基本法則：能量是以兩極來(lái)運(yùn)動(dòng)的，那是唯一的運(yùn)動(dòng)方式，沒(méi)有其它的運(yùn)動(dòng)方式，它在兩極之間運(yùn)動(dòng)。
任何能量要變?yōu)閯?dòng)態(tài)，都需要有相對(duì)的兩極，這就好像電流有負(fù)極和正極，如果只有負(fù)極，那么電就不會(huì)產(chǎn)生；或者是只有正極，那么電也不會(huì)產(chǎn)生。兩極都需要，而當(dāng)兩極接通，它們就產(chǎn)生了電，然后火花會(huì)出現(xiàn)。
所有的現(xiàn)象都是如此，生命的延續(xù)：就是在男女這兩極之間。女人是生命能量的負(fù)極，男人是正極，他們就是電——所以有如此大的吸引力，只是一個(gè)男人，生命就會(huì)消失；只是一個(gè)女人，那就不會(huì)有生命，只有死亡。在男人和女人之間，存在著一種平衡；在男人和女人之間——這兩極中，這兩岸間——流動(dòng)著生命之河。
無(wú)論你在哪里看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的能量在兩極中運(yùn)動(dòng)，平衡著自身。
這個(gè)極對(duì)靜心而言是非常有意義的，因?yàn)轭^腦是邏輯的，而生命是辯證的，當(dāng)我說(shuō)頭腦是邏輯的時(shí)候，意思是頭腦是在一直線上運(yùn)動(dòng)；當(dāng)我說(shuō)生命是辯證的時(shí)候，意思是生命是有相反兩極運(yùn)動(dòng)的，不是在一直線上。它從負(fù)極到正極曲折前進(jìn)——正極到負(fù)極，負(fù)極到正極。它是交錯(cuò)運(yùn)行，它運(yùn)用相反的兩極。
頭腦是一條線運(yùn)動(dòng)，只是一條直線，它從來(lái)不運(yùn)動(dòng)到那個(gè)極點(diǎn)——它否認(rèn)那個(gè)極點(diǎn)，它只相信一極，而生命相信兩極。
所以無(wú)論頭腦創(chuàng)造什么，它總是選擇一個(gè)，如果頭腦選擇寧?kù)o——如果頭腦已變得厭煩了生活中產(chǎn)造出來(lái)的所有的噪音，并決定要寧?kù)o了——那么頭腦就會(huì)去喜瑪拉雅山。它想要寧?kù)o，它不想要任何與噪音有關(guān)的東西，甚至鳥(niǎo)兒的歌唱也會(huì)打擾它，微風(fēng)吹撫樹(shù)木也會(huì)是一種打擾，頭腦想要寧?kù)o，它已經(jīng)選擇了這條線，現(xiàn)在相反的必須被完全地否定。
但是這個(gè)人生活在喜瑪拉雅山上——尋找著寧?kù)o，回避著他人，相反——他變得快死了，他肯定會(huì)變得枯燥乏味，而他越是選擇要寧?kù)o，他也就變得越枯燥乏味——因?yàn)樯枰喾吹臉O，需要相反一極的挑戰(zhàn)。
有一種不同類型的寧?kù)o存在于這兩極間，首先是死的寧?kù)o，墳?zāi)沟膶庫(kù)o，一個(gè)死人是寧?kù)o的，但你不會(huì)想要成為一個(gè)死人，一個(gè)死人是完全寧?kù)o的，沒(méi)人能打擾他，他的專注是完全的，你不能做什么事使他的頭腦開(kāi)小差，他的頭腦是完全固定的，甚至當(dāng)周圍的整個(gè)世界都發(fā)瘋了，他也會(huì)留在他的專注中。但是你仍然不會(huì)愿意成為一個(gè)死人，寧?kù)o、專注，或者無(wú)論怎樣稱呼……你都不會(huì)愿意做個(gè)死人的——因?yàn)槿绻闶撬酪粯拥膶庫(kù)o，那么寧?kù)o是毫無(wú)意義的。
當(dāng)你充滿活力、充滿生氣，生命與能量朝氣蓬勃的時(shí)候，寧?kù)o一定會(huì)發(fā)生，那時(shí)寧?kù)o是有意義的，但是那份寧?kù)o將有一種截然不同的品質(zhì)，它將不是枯燥無(wú)味的，它將是活生生的，它將是兩極之間一種奇妙的平衡。
一個(gè)尋找生命平衡的人，尋找活的寧?kù)o的人，既會(huì)愿意進(jìn)入市場(chǎng)，也會(huì)愿意進(jìn)入喜瑪拉雅山，他會(huì)愿意去市場(chǎng)享受噪音，他也會(huì)愿意去喜瑪拉雅山享受寧?kù)o，而他創(chuàng)造了在這兩個(gè)相對(duì)的極點(diǎn)間的一種平衡，并且他會(huì)存在于那個(gè)平衡里，而那個(gè)平衡不可能通過(guò)直線的努力而達(dá)到。
那就是禪的無(wú)為之為技巧的意思，它使用的是矛盾的詞——無(wú)為之為，或者無(wú)門(mén)之門(mén)戰(zhàn)者無(wú)路之路。
禪總是在使用矛盾的詞，它只是給你一種暗示，不斷進(jìn)行的過(guò)程是辯證的，不是直線的，相反的兩極不是相互否認(rèn)，而是相互吸引，相對(duì)的兩極不是被放在旁邊——它必須被使用。放在旁邊，它將始終成為你的負(fù)擔(dān)；放在旁邊，它將成為你的羈絆，不使用，你會(huì)錯(cuò)過(guò)許多。
能量能夠轉(zhuǎn)換和使用，那么，使用它，你會(huì)更有生氣，更有活力，相對(duì)的兩極必須相互吸引，那樣過(guò)程才會(huì)變得辯證。
無(wú)為意思是不做任何事，不活動(dòng)——阿卡馬（ａｋａｒｍａ）。
為的意思就是做許多，活動(dòng)——卡馬（ｋａｒｍａ）。兩者必須都存在。
做許多事，但不要成為一個(gè)做者——那么你就達(dá)成了兩者：在塵世間云游，但不要成為它的一部分，生活在塵世間，但不要讓這個(gè)塵世生活在你當(dāng)中。
那樣矛盾就相互吸引了……
而那就是我所正在做的，動(dòng)態(tài)靜心就是一種矛盾，動(dòng)態(tài)意味；努力，很努力，完全努力，而靜心意味著寧?kù)o，不努力，不活動(dòng)，你可以稱之為辯證的靜心。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/qianneng/naobo/10855.html
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