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觀照呼吸中的空隙

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高效腦波 來源: 逍遙右腦記憶

    找到一個(gè)比較舒服和警覺的姿勢(shì),坐四十到六十分鐘,背和頭部應(yīng)保持直直的,閉上眼睛,正常呼吸,盡可能保持靜止,如果真正需要,也只可以換個(gè)姿勢(shì)。

    當(dāng)靜坐時(shí),主要的對(duì)象就是要觀照腹部的起伏,稍微在肚濟(jì)之上,它的起伏是由一呼一吸引起的。它并不是一種集中思想的技巧,所以在觀照呼吸的時(shí)候,有許多其它的事物會(huì)分散你的注意力。在維普查那中,沒有什么東西是可以分散注意力的,所以當(dāng)某種東西出現(xiàn)時(shí),就停止觀照呼吸,將注意力放到正在發(fā)生的事上,直到有可能再回到你的呼吸上。這或許包括思想、感情、判斷、身體的感覺、來自外界的印象等等。

這個(gè)觀照的過程才是重要的,而不是那么多你所看到的東西,所以要記住,不要去認(rèn)同出現(xiàn)的任何事,而你可以把問題或疑問當(dāng)作是一種奧秘,并去享受其中的樂趣!

    這是一個(gè)慢慢的、平平常常的散步,其基點(diǎn)是要覺知到雙腳踏地的感覺。

    你可以來回轉(zhuǎn)個(gè)圈或一直走十到十五步,或在室內(nèi),或在戶外,眼睛應(yīng)注視前下方幾步遠(yuǎn)的地方,在散步時(shí),注意力應(yīng)放在每一只腳上,觀照著它接觸地面的感覺,如果其它事情出現(xiàn)了,那么就停止觀照腳步,注意是什么事分散了你的注意力,然后再將注意力回到腳上。

這是和靜坐一樣的技巧——但是觀照的對(duì)象不同,你可以走二十到三十分鐘。

    濕婆(Shiva)說:發(fā)光的東西,這種經(jīng)驗(yàn)可以在呼吸之間出現(xiàn),在吸進(jìn)以后,在呼出以前——這是個(gè)恩賜。

    當(dāng)你的呼吸進(jìn)入時(shí),觀察它,只是一會(huì)兒,或是千分之一的片刻,沒有呼吸存在——就在氣上來以前,在它向外呼出以前。一個(gè)人將氣吸入,然后有一個(gè)點(diǎn),呼吸停止了,然后呼出去,當(dāng)氣呼出去時(shí),然后再有一會(huì)兒,或是一個(gè)片刻的一小部分,呼吸停止了,然后又吸進(jìn)。

    在氣被吸進(jìn)或呼出以前,有一會(huì)兒你是不呼吸的,那一刻是有可能發(fā)生的,因?yàn)楫?dāng)你不在呼吸,那你就不在這個(gè)世界上了。要懂得這點(diǎn):當(dāng)你不在呼吸時(shí),你就死了。你還在,但你是死的,但這一刻是如此的短暫,你從來不曾觀察到它。

    氣的吸入是再生,氣的呼出是死亡;出去的氣是與死亡同義的,進(jìn)入的氣是與生命同義的,所以隨著每一次的呼吸,你在死亡,然后又再生。兩者間的空隙是非常短暫的時(shí)間,但是敏銳的、密切的觀察和注意會(huì)使你感覺到那個(gè)空隙。然后就沒什么東西再需要了,你是幸運(yùn)的,你已經(jīng)領(lǐng)悟到事情已經(jīng)發(fā)生了。

    你不要去練習(xí)呼吸,任其自然。為什么用如此簡(jiǎn)單的技巧?它看上去如此簡(jiǎn)單。用如此簡(jiǎn)單的技巧去領(lǐng)悟真理?領(lǐng)悟真理意味著領(lǐng)悟既不生也不死,領(lǐng)悟始終存在的永恒因素。

    你能知道氣的呼出,你能知道氣的吸入,但你從來不曾知道兩者間的空隙。

    試試看,突然地,你會(huì)達(dá)到那個(gè)點(diǎn)——你能達(dá)到它:它已經(jīng)在那兒。沒有什么東西可以外加于你,或者你的結(jié)構(gòu)中:它已經(jīng)在那兒,一切都已經(jīng)在那兒,除了某種覺知。所以,怎樣來做到這點(diǎn)呢?首先,是覺知?dú)獾奈,觀照它,忘掉一切:只是觀照氣的吸入——那個(gè)過程。當(dāng)氣碰觸到你的鼻孔,在那兒感覺它,然后讓氣進(jìn)入,讓氣完全有意識(shí)地進(jìn)入,當(dāng)你隨著氣一直進(jìn)入,進(jìn)入,不要離開氣,不要跑到前面,也不要落在后面,只是隨它一起進(jìn)入。記住這點(diǎn):不要跑到前面,也不要像影子一樣落在后面,要與它同步。

    氣和意識(shí)應(yīng)該成為一體,氣進(jìn)入了,你也進(jìn)入,只有這樣,才有可能在呼與吸之間達(dá)到那個(gè)點(diǎn),這不太容易。

    隨著氣進(jìn)入,然后隨著氣出來:一進(jìn)一出,一進(jìn)一出。佛特別喜歡使用這種方法,所以這種方法已成了佛教的方法。在佛教的術(shù)語中,它就是阿那帕那沙帝瑜珈(AnaPanasati Yoga),而佛的開悟就是基于這個(gè)技巧——只有這個(gè)。

    如果你不斷地實(shí)踐呼吸的意識(shí),呼吸的覺知,突然,有一天,在你并不知道的時(shí)候,你會(huì)來到那個(gè)間隙。因?yàn)槟愕挠X知會(huì)變得敏銳,深刻和強(qiáng)烈,因?yàn)槟愕挠X知會(huì)變得與氣在一起——而整個(gè)世界置之度外。唯有你的氣的吸入與呼出才是你的世界,才是你的意識(shí)活動(dòng)的全部舞臺(tái)——突然地,你一定會(huì)感覺到那個(gè)沒有呼吸的空隙。

當(dāng)你緊隨著呼吸運(yùn)動(dòng)著,當(dāng)不再有氣時(shí),你怎么會(huì)仍然不覺知呢?你會(huì)突然地變得覺知到那兒沒有氣,而那個(gè)時(shí)刻會(huì)來到的,那時(shí)你會(huì)感覺到那個(gè)氣既不出來,也不進(jìn)入,呼吸已經(jīng)完全停止了。在那個(gè)停頓中,就是恩賜。


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