兩個(gè)波蘭人坐在汽車前座上駕車行駛。當(dāng)他們駛近一個(gè)拐角處的時(shí)候，其中一個(gè)駕車的人對(duì)他的朋友說(shuō)，“你能不能盯住窗外，看看指示燈，轉(zhuǎn)彎指示燈是不是亮？”他迅速傾出窗外去看那指示燈，并對(duì)他的朋友大聲叫道，“亮了——沒(méi)亮，亮了——沒(méi)亮，亮了——沒(méi)亮。”奧修，如果有人來(lái)問(wèn)我，我是不是在觀照，我的回答也會(huì)是這樣的：是的，我在觀照，不，我沒(méi)在觀照；是的，我在觀照，不，我沒(méi)在觀照。是，不是，在回家的路上一直會(huì)如此下去嗎？
不會(huì)的。因?yàn)榫湍愕挠^照而言，它既會(huì)出現(xiàn)也會(huì)消失；而你的回答會(huì)同波蘭人關(guān)于指示燈是否亮著的回答一模一樣，“是的——不——又是的……”
這就是指示燈的功能；是，不是；是，不是。但不要嘲笑那個(gè)可憐的波蘭人。就他的覺(jué)知而言，他是完全做到了覺(jué)知。每當(dāng)燈亮的時(shí)候他說(shuō)“是”；每當(dāng)燈不亮的時(shí)候他說(shuō)“不”。他對(duì)指示燈的覺(jué)知是不間斷的。指示燈不停地變換著，那波蘭人始終都意識(shí)到了什么時(shí)候它亮著，什么時(shí)候它沒(méi)亮，什么時(shí)候它開(kāi)著，什么時(shí)候它關(guān)了。他的覺(jué)知是不間斷的。
如果你對(duì)你的觀照同樣回答：“是的，我在觀照；不，我沒(méi)在觀照；是的，我在觀照，不，我沒(méi)在觀照。”那么你必須記住在這些觀照片刻的后面還有一件事，那就是觀照全過(guò)程。有時(shí)你在觀照，有時(shí)你沒(méi)在觀照，誰(shuí)來(lái)觀照這一切？
應(yīng)有某種經(jīng)久不變的東西。
你的觀照就如一個(gè)指示燈；不要被它所困擾。你的著重點(diǎn)應(yīng)該放在永恒的事物上，放在經(jīng)久不變的事物上，放在連續(xù)不斷的事物上——它存在著。它存在于每個(gè)人的身上，我們只是把它給遺忘了。
但即使我們把它給忘了，它仍然絕對(duì)完整地存在著。它就如同一面鏡子可以反照一切，而且仍然還在反照一切，但你卻背對(duì)鏡子�？蓱z的鏡子只能照出你的背影。
轉(zhuǎn)過(guò)身，它就可以照出你的臉了。
打開(kāi)你的心扉，它就會(huì)照出你的內(nèi)心。
把一切置于桌面，甚至不要隱藏一張卡片，它就會(huì)反映你整個(gè)存在。
如果你繼續(xù)背對(duì)鏡子而立，并且環(huán)顧世界問(wèn)別人，“我是誰(shuí)？”那么也就由你了。因?yàn)闀?huì)有傻瓜跑來(lái)告訴你“就是這樣。這樣做你就會(huì)知道你是誰(shuí)了。”
什么辦法都不需要，只要來(lái)個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎——那并不是一種辦法。
你的存在便是那面鏡子。
也許你從未曾如此看待過(guò)這則笑話。如果你把這則笑話告訴任何一個(gè)人，他一定會(huì)大笑出來(lái)，因?yàn)槟莻�(gè)波蘭人如此愚蠢，因?yàn)槟潜緛?lái)就是指示燈的功能——開(kāi)、關(guān)、開(kāi)、關(guān)。但你把這個(gè)笑話告訴我——我實(shí)在無(wú)法去笑它，因?yàn)槲铱吹搅似渲心撤N沒(méi)人會(huì)看到東西。
那波蘭人是持之以恒的，警覺(jué)的。他沒(méi)有放過(guò)一個(gè)小點(diǎn)，一個(gè)片刻。
當(dāng)你說(shuō)“觀照，是的，”接著它消失了，然后你說(shuō)“不”——它又出現(xiàn)了，你說(shuō)“是”……這只是表明在這所有的觀照片刻和非觀照片刻后面還存在著某種東西。那后面是真正的觀照，正在反照出你自以為是觀照的變化過(guò)程。其實(shí)那并不是真正的觀照，那只是指示燈。
忘了指示燈。
要記住你內(nèi)在二十四小時(shí)不間斷的反照，要靜靜地觀照一切。要慢慢地慢慢地擦拭它——那上面積了太多的灰塵，積了幾個(gè)世紀(jì)的灰塵。除去那些灰塵。
某一天，當(dāng)鏡子徹底干凈的時(shí)候，那些觀照片刻和非觀照刻就會(huì)消失，你將只是一個(gè)觀照。
除非你悟到了觀照的永恒性，否則所有的觀照都將只是頭腦的一部分。它們毫無(wú)價(jià)值。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/qianneng/naobo/12510.html
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