靜心并不是印度的方式，它也不只是一種技巧，你不可能學(xué)會，它是一種成長：它是你整個生命的成長，它是出自你整個生命。靜心不是某樣能外加在你身上的東西，它只能通過一種基本的變化，一種蛻變才來到你身上，它是一種花開，一種成長，成長總是來自整體，它并不是外加的，就像愛，它不可能強加于你，它的成長來自于你，來自于你的整體，你必須向著靜心成長。

 

偉大的寧靜

    寧靜通常是被理解成某種否定的東西，某種空的東西，一種無聲的、無噪音的東西，這個誤解是普遍的，因為很少有人曾經(jīng)歷過寧靜。

    他們所經(jīng)歷的所有叫做寧靜的就是無噪聲，但是寧靜是一種完全不同的現(xiàn)象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是你洋溢著以前從未聽到過的一種音樂，帶著你不熟知的芬芳，帶著只能被內(nèi)眼所見的光芒。

    這不是某種虛構(gòu)的東西，這是一個事實，而這個事實總是展現(xiàn)在每個人里面——只是我們從未向內(nèi)看。

    你的內(nèi)在世界有它自己的味道，有它自己的芳香，有它自己的光芒，而它是全然地寧靜，巨大的寧靜，永恒的寧靜，從未有過任何噪音，也將永遠不會有任何噪音，那兒語言不能夠到達，而你卻能達到那種境界。

    你的存在中心正是一種旋風(fēng)的中心，在中心周圍無論發(fā)生什么，都不能影響它，它是永恒的寧靜：一天來了又走了，一年來了又去了，一歲來了又過了，生命來來去去，但你本性中永恒的寧靜卻依然如此——同樣無聲的音樂，同樣神的芳香，同樣對所有必死的和瞬間的超越。

    它不是你的寧靜。

    你就是它。

它不是你所占有的某樣?xùn)|西，而是你被它占有，那就是它的偉大，甚至你并不在那兒，因為你的出現(xiàn)將也是一種干擾。

這個寧靜是這樣的深奧，其中沒有任何人，也沒有你，而這個寧靜卻帶給你真理，帶給你愛，帶給你許許多多的祝福。

 

敏感度的成長

    靜心將帶給你敏感，一種屬于這個世界的偉大感覺，這是我們的世界——星星是我們的，在這兒我們不是外來者，我們屬于固有的存在，我們是它的一部分，我們是它的心臟。

    你變得如此敏感，甚至是最小的一片草葉對你來說也極為重要。你的敏感讓你清楚地了解，這片小草葉是和最大的星星一樣重要的存在，沒有這片草，存在就會比現(xiàn)在少掉一些，這片小草葉是唯一的，它無法被替代，它有它自身的個體性。

    這個敏感將會為你創(chuàng)造新的友情——與樹木、與鳥兒、與動物、與山脈、與河流、與海洋、與星星的友情，當(dāng)愛成長了，當(dāng)友情成長了，生命變得更加豐富。

 

愛，靜心的芬芳

    如果你靜心，那么遲早你會遇到愛：如果你深人地靜心，那么遲早你會感受到以前你從來不知道的，一個巨大的愛，在你里面呈現(xiàn)——一種你本性中新的品質(zhì)，一扇新的門打開著，你已成了一種新的火焰，而現(xiàn)在你想要去分享。

    如果你深入地愛，漸漸地你將覺知到你的愛越來越變得靜心，一種寧靜的精巧品質(zhì)正在進入你，思想正在消失，空間在出現(xiàn)……一陣陣寧靜！你在觸及你自己的深處。

    如果是在正確的路線上，那么愛使你靜心。

    如果是在正確的路線上，那么靜心使你愛。

    你想要一種來自靜心的愛，不是來自頭腦，那就是我不斷談及的愛。

世界上有成干上萬對夫婦生活著，好像愛就在那兒存在著，他們生活在一個“好像”的世界里，自然，他們怎樣能快樂呢？他們消耗著全部的能量，他們正試圖從虛假的愛當(dāng)中得到某種東西。但是這是不可能傳遞出東西的，所以愛人之間挫折產(chǎn)生，不住的厭倦，不斷地嘮叨、作對。他們倆都試圖做著某種不可能的事：他們在試圖使他們的愛情變成永恒的東西，這是不可能的，它是出自頭腦，而頭腦不可能給你任何對永恒的瞥見。

首先要進入靜心，因為愛將來自靜心——它是靜心的芬芳，靜心就是一朵花，一千個花瓣的蓮花，讓它打開，讓它幫助你進入垂直的層面，無頭腦，無時間，而那時你會突然地看見芬芳，就在那兒，那么它就是永恒，那么它就是無條件的，它甚至不是針對任何一個特定的人，它不可能是針對任何一個特定的人，它不是一種關(guān)系，它倒是一種圍繞在你周圍的品質(zhì)，它與別人無關(guān)，你在愛，你就是愛，而這就是永恒，它就是你的芬芳，它曾圍繞在佛陀周圍，圍繞在查拉圖斯周圍，圍繞在耶穌周圍，它是一種完全不同的愛，這是品質(zhì)上的不同。

 

慈  悲

佛陀將慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）闡釋為一愛加上靜心”。當(dāng)你的愛不只是對別人的欲望，當(dāng)你的愛不僅僅是一種需要，當(dāng)你的愛是一種分享，當(dāng)你的愛不是一個乞丐的愛，而是一個皇帝的愛，當(dāng)你的愛不是在乞求回報而只是準(zhǔn)備給予——給予是為了純粹給予的快樂——然后將靜心加進去，于是，清純的芬芳就散發(fā)出來了，被隱藏的光芒也放射出來了，那就是慈悲。慈悲是最高的現(xiàn)象，性是動物的，愛是人類的，慈悲是神圣的；性是身體的，愛是心理的，慈悲是心靈的。

 

沒有絲毫理由的長駐快樂

    沒有一點理由，你突然地感到你自己快樂。在日常的生活中，如果有某種原因，那么你就會快樂，你遇到了一位美麗的女子，于是你就會快樂，或者你得到了你常想得到的錢，于是你就會快樂，或者你買了一幢有美麗花園的房子，你就會快樂，但是這些快樂并不會長久，它們都是暫時的，它們不可能持續(xù)和不間斷。

如果你的快樂是某樣?xùn)|西引起的，那么它將會消失，它將是暫時的，它將很快地讓你陷入深深的悲傷中，所有的快樂都會讓你陷入深深的悲傷中。但是有一種不同的快樂，那是確實表現(xiàn)出來：你突然沒有一點理由的快樂起來，你不可能精確地說出為什么，如果某個人問：“為什么你會如此快樂？”你則不可能回答。

我不能回答我為什么是快樂的，沒有理由，它就是如此簡單，現(xiàn)在這樣的快樂不可能受干擾，無論現(xiàn)在發(fā)生什么，它將會繼續(xù)，它就在那兒，一天又一天，你或許年輕，你或許年老，你或許是活著，你或許快死了——它總是在那兒。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了某種持續(xù)的快樂——環(huán)境變化了，但它還在——那么你肯定更接近佛性了。

 

智力：反應(yīng)能力

    智力只是意味著反應(yīng)能力，因為生命是一種連續(xù)的變動，你必須覺知并看清需要你什么，周圍的情景挑戰(zhàn)又是什么，聰明人是按照當(dāng)時的情景來行動，而愚笨的人則是按照準(zhǔn)備好的答案來行動，不管答案是來自佛陀、耶穌基督或克利希納（ｋｒｉｓｈｎａ），這都沒有關(guān)系，他總是將經(jīng)典帶在身邊，他害怕依靠自己；聰明人根據(jù)他自己的洞察，他相信他自己的本性，他愛自己，尊重自己，不聰明的人尊重別人。

    聰明是能夠被再發(fā)現(xiàn)的，只有一種再發(fā)現(xiàn)的方法，這就是靜心。靜心只做一件事：它要摧毀這個社會所制造出來的、阻礙你本性聰明的所有障礙，它只是將障礙物搬走，它的功能是負面”的：它要搬走阻礙你的水流動的頑石，阻礙你的泉源活起來的頑石。

    每個人都擁有巨大的潛力，但是社會卻放了塊大石頭來阻礙它，它在你周圍筑起了萬里長城，它已將你監(jiān)禁起來了。

    從一切監(jiān)禁中走出來就是聰明的——而再也不要走入另外一個監(jiān)禁。通過靜心，聰明能被發(fā)現(xiàn)，因為所有的那些監(jiān)禁都存在于你的頭腦中，幸好，它們無法到達你的本性中，它們無法污染你的本性，它們只能污染你的頭腦——它們的范圍只是你的頭腦。如果你能走出頭腦，你就會走出基督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各種各樣的垃圾都將被廢棄，你將就此結(jié)束這一切。

當(dāng)你從頭腦中走出時，看著它，覺知它，只是作一種觀照，你就聰明了，你的聰明才智被發(fā)現(xiàn)了，你已解脫了社會施加于你的東西，你已經(jīng)摧毀了這個惡作劇，你已經(jīng)摧毀了教士和政客的陰謀詭計，你已經(jīng)從中走出，你是一個自由的人。事實上，你第一次是一個真正的人，一個本真的人，現(xiàn)在，整個天空都是你的。

聰明才智帶來自由，聰明才智帶回自然。

 

單獨：你的自性（ｓｅｌｆ—ｎｔｕｒｅ）

    單獨就是一朵花，一朵開在你心中的蓮花。單獨是肯定的，單獨是健康的，這就是你自己本性的快樂，這就是擁有你自己的空間快樂。

    靜心意味著：在單獨中感到喜悅。當(dāng)一個人已能做到這一點，當(dāng)他不再依賴任何人、任何情況、任何條件，那么這個人就是真正地活著。因為這是人自己的，不論早上或晚上，白天或黑夜，年輕或年老，健康或生病，它都存在著。甚至，在生命中或在死亡里也都會存在著，因為它不是某種在你之外發(fā)生的事情。它是從你內(nèi)部噴涌出來的東西，它就是你的本性，它就是自性。

一個內(nèi)在的旅程就是一個走向完全單獨的旅程，你不可能帶任何人去那里，你不可能與任何人分享你的中心，甚至無法與你的愛人一起分享，因為這不是事情的本質(zhì)，對此也毫無辦法。當(dāng)你進入自己的這一刻，與外部世界所有的聯(lián)系都中斷了，所有的橋都斷了，事實上，整個世界都消失了。

那就是為什么神秘家稱世界為幻象，是“摩耶”（Ｍａｙａ），并不是說它不存在，而是對靜心者，當(dāng)他進入自身，世界對他幾乎好像是不存在了，寧靜是如此的深邃，沒有任何噪音穿透它，單獨是如此之深，以至于人需要勇氣。但是從那單獨中能激發(fā)出喜悅，來自那單獨——是神的體驗，沒有其它的方式，從來沒有其它方式也永遠沒有其它方式。

慶祝單獨，慶祝你的純潔空間，于是一首偉大的歌將從你心中升起，這將是一首覺知的歌，這將是一首靜心的歌，這將是一只遠方單獨的小鳥召喚的歌——并不是在召喚某個特定的人，而只是召喚著，因為心中充滿著歌而想召喚，因為烏云密集而要下雨；因為花兒成熟，花瓣就要開放而芬芳四溢……并不是對某一個人。讓你的單獨變成一個舞蹈。

 

你真實的自己

    靜心只不過是讓你覺知你真實的自己一種設(shè)計——不是由你創(chuàng)造的，也不需要讓你來創(chuàng)造，而你本身已經(jīng)是了，它是你與生俱來的，你就是它！它是需要被人發(fā)現(xiàn)。如果這是不可能的，或者，如果社會不允許它發(fā)生——沒有一種社會允許它發(fā)生，因為真實的自己是危險的：對已建立好的教會有危險，對國家有危險，對群體有危險，對傳統(tǒng)有危險，因為一個人知道他的真實自己，他就會成為一個個體（ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ）。

    他不再屬于大眾的心理，他將不再迷信，他再不可能被剝削，他再也不可能像牛一樣被牽著走，他不可能被命令，再被支配，他將按照自己的光生活，他將按照他自己的內(nèi)在生活，他的生命將非常美麗，非常完整，但是，那是社會所恐懼的。

    完整的人就會成為個體，而社會要你成為沒有個體的，代之以個體，社會教你一種個性（ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ），“個性”這個詞必須被理解，它是來自詞根“ｐｅｒｓｏｎａ”，——ｐｅｒｓｏｎａ意思是一個面具，社會給你一個虛假的你是誰的概念，它只是給你了一只玩具，而你的一生都不斷地依賴著這只玩具。

依我所見，幾乎每個人都在錯誤的位置上，一個能成為非�？鞓返尼t(yī)生人，卻成了一名畫家，而能成為一名非常快樂的畫家人，卻是一名醫(yī)生，似乎沒有人正好在他的位置上。那正是為什么整個這個社會是在如此的混亂中，人老是受人指點，他不是由他的直覺來指點。

靜心會幫助你，使你自己的直覺能力成長，它會使你清晰地知道，什么會使你圓滿，什么會幫助你開花，無論它是什么，每個個體都將是不同的——那就是“個體”這詞的意思：每個人是獨一無二的，去尋求和找尋你的唯一性，這是一種極大的振奮，一次極大的冒險。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/10834.html

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