靜心并不是印度的方式，它也不只是一種技巧，你不可能學(xué)會(huì)，它是一種成長(zhǎng)：它是你整個(gè)生命的成長(zhǎng)，它是出自你整個(gè)生命。靜心不是某樣能外加在你身上的東西，它只能通過(guò)一種基本的變化，一種蛻變才來(lái)到你身上，它是一種花開(kāi)，一種成長(zhǎng)，成長(zhǎng)總是來(lái)自整體，它并不是外加的，就像愛(ài)，它不可能強(qiáng)加于你，它的成長(zhǎng)來(lái)自于你，來(lái)自于你的整體，你必須向著靜心成長(zhǎng)。
偉大的寧?kù)o
寧?kù)o通常是被理解成某種否定的東西，某種空的東西，一種無(wú)聲的、無(wú)噪音的東西，這個(gè)誤解是普遍的，因?yàn)楹苌儆腥嗽?jīng)歷過(guò)寧?kù)o。
他們所經(jīng)歷的所有叫做寧?kù)o的就是無(wú)噪聲，但是寧?kù)o是一種完全不同的現(xiàn)象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是你洋溢著以前從未聽(tīng)到過(guò)的一種音樂(lè)，帶著你不熟知的芬芳，帶著只能被內(nèi)眼所見(jiàn)的光芒。
這不是某種虛構(gòu)的東西，這是一個(gè)事實(shí)，而這個(gè)事實(shí)總是展現(xiàn)在每個(gè)人里面——只是我們從未向內(nèi)看。
你的內(nèi)在世界有它自己的味道，有它自己的芳香，有它自己的光芒，而它是全然地寧?kù)o，巨大的寧?kù)o，永恒的寧?kù)o，從未有過(guò)任何噪音，也將永遠(yuǎn)不會(huì)有任何噪音，那兒語(yǔ)言不能夠到達(dá)，而你卻能達(dá)到那種境界。
你的存在中心正是一種旋風(fēng)的中心，在中心周圍無(wú)論發(fā)生什么，都不能影響它，它是永恒的寧?kù)o：一天來(lái)了又走了，一年來(lái)了又去了，一歲來(lái)了又過(guò)了，生命來(lái)來(lái)去去，但你本性中永恒的寧?kù)o卻依然如此——同樣無(wú)聲的音樂(lè)，同樣神的芳香，同樣對(duì)所有必死的和瞬間的超越。
它不是你的寧?kù)o。
你就是它。
它不是你所占有的某樣?xùn)|西，而是你被它占有，那就是它的偉大，甚至你并不在那兒，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)將也是一種干擾。
這個(gè)寧?kù)o是這樣的深?yuàn)W，其中沒(méi)有任何人，也沒(méi)有你，而這個(gè)寧?kù)o卻帶給你真理，帶給你愛(ài)，帶給你許許多多的祝福。
敏感度的成長(zhǎng)
靜心將帶給你敏感，一種屬于這個(gè)世界的偉大感覺(jué)，這是我們的世界——星星是我們的，在這兒我們不是外來(lái)者，我們屬于固有的存在，我們是它的一部分，我們是它的心臟。
你變得如此敏感，甚至是最小的一片草葉對(duì)你來(lái)說(shuō)也極為重要。你的敏感讓你清楚地了解，這片小草葉是和最大的星星一樣重要的存在，沒(méi)有這片草，存在就會(huì)比現(xiàn)在少掉一些，這片小草葉是唯一的，它無(wú)法被替代，它有它自身的個(gè)體性。
這個(gè)敏感將會(huì)為你創(chuàng)造新的友情——與樹(shù)木、與鳥(niǎo)兒、與動(dòng)物、與山脈、與河流、與海洋、與星星的友情，當(dāng)愛(ài)成長(zhǎng)了，當(dāng)友情成長(zhǎng)了，生命變得更加豐富。
愛(ài)，靜心的芬芳
如果你靜心，那么遲早你會(huì)遇到愛(ài)：如果你深人地靜心，那么遲早你會(huì)感受到以前你從來(lái)不知道的，一個(gè)巨大的愛(ài)，在你里面呈現(xiàn)——一種你本性中新的品質(zhì)，一扇新的門(mén)打開(kāi)著，你已成了一種新的火焰，而現(xiàn)在你想要去分享。
如果你深入地愛(ài)，漸漸地你將覺(jué)知到你的愛(ài)越來(lái)越變得靜心，一種寧?kù)o的精巧品質(zhì)正在進(jìn)入你，思想正在消失，空間在出現(xiàn)……一陣陣寧?kù)o！你在觸及你自己的深處。
如果是在正確的路線上，那么愛(ài)使你靜心。
如果是在正確的路線上，那么靜心使你愛(ài)。
你想要一種來(lái)自靜心的愛(ài)，不是來(lái)自頭腦，那就是我不斷談及的愛(ài)。
世界上有成干上萬(wàn)對(duì)夫婦生活著，好像愛(ài)就在那兒存在著，他們生活在一個(gè)“好像”的世界里，自然，他們?cè)鯓幽芸鞓?lè)呢？他們消耗著全部的能量，他們正試圖從虛假的愛(ài)當(dāng)中得到某種東西。但是這是不可能傳遞出東西的，所以愛(ài)人之間挫折產(chǎn)生，不住的厭倦，不斷地嘮叨、作對(duì)。他們倆都試圖做著某種不可能的事：他們?cè)谠噲D使他們的愛(ài)情變成永恒的東西，這是不可能的，它是出自頭腦，而頭腦不可能給你任何對(duì)永恒的瞥見(jiàn)。
首先要進(jìn)入靜心，因?yàn)閻?ài)將來(lái)自靜心——它是靜心的芬芳，靜心就是一朵花，一千個(gè)花瓣的蓮花，讓它打開(kāi)，讓它幫助你進(jìn)入垂直的層面，無(wú)頭腦，無(wú)時(shí)間，而那時(shí)你會(huì)突然地看見(jiàn)芬芳，就在那兒，那么它就是永恒，那么它就是無(wú)條件的，它甚至不是針對(duì)任何一個(gè)特定的人，它不可能是針對(duì)任何一個(gè)特定的人，它不是一種關(guān)系，它倒是一種圍繞在你周圍的品質(zhì)，它與別人無(wú)關(guān)，你在愛(ài)，你就是愛(ài)，而這就是永恒，它就是你的芬芳，它曾圍繞在佛陀周圍，圍繞在查拉圖斯周圍，圍繞在耶穌周圍，它是一種完全不同的愛(ài)，這是品質(zhì)上的不同。
慈 悲
佛陀將慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）闡釋為一愛(ài)加上靜心”。當(dāng)你的愛(ài)不只是對(duì)別人的欲望，當(dāng)你的愛(ài)不僅僅是一種需要，當(dāng)你的愛(ài)是一種分享，當(dāng)你的愛(ài)不是一個(gè)乞丐的愛(ài)，而是一個(gè)皇帝的愛(ài)，當(dāng)你的愛(ài)不是在乞求回報(bào)而只是準(zhǔn)備給予——給予是為了純粹給予的快樂(lè)——然后將靜心加進(jìn)去，于是，清純的芬芳就散發(fā)出來(lái)了，被隱藏的光芒也放射出來(lái)了，那就是慈悲。慈悲是最高的現(xiàn)象，性是動(dòng)物的，愛(ài)是人類的，慈悲是神圣的；性是身體的，愛(ài)是心理的，慈悲是心靈的。
沒(méi)有絲毫理由的長(zhǎng)駐快樂(lè)
沒(méi)有一點(diǎn)理由，你突然地感到你自己快樂(lè)。在日常的生活中，如果有某種原因，那么你就會(huì)快樂(lè)，你遇到了一位美麗的女子，于是你就會(huì)快樂(lè)，或者你得到了你常想得到的錢(qián)，于是你就會(huì)快樂(lè)，或者你買了一幢有美麗花園的房子，你就會(huì)快樂(lè)，但是這些快樂(lè)并不會(huì)長(zhǎng)久，它們都是暫時(shí)的，它們不可能持續(xù)和不間斷。
如果你的快樂(lè)是某樣?xùn)|西引起的，那么它將會(huì)消失，它將是暫時(shí)的，它將很快地讓你陷入深深的悲傷中，所有的快樂(lè)都會(huì)讓你陷入深深的悲傷中。但是有一種不同的快樂(lè)，那是確實(shí)表現(xiàn)出來(lái)：你突然沒(méi)有一點(diǎn)理由的快樂(lè)起來(lái)，你不可能精確地說(shuō)出為什么，如果某個(gè)人問(wèn)：“為什么你會(huì)如此快樂(lè)？”你則不可能回答。
我不能回答我為什么是快樂(lè)的，沒(méi)有理由，它就是如此簡(jiǎn)單，現(xiàn)在這樣的快樂(lè)不可能受干擾，無(wú)論現(xiàn)在發(fā)生什么，它將會(huì)繼續(xù)，它就在那兒，一天又一天，你或許年輕，你或許年老，你或許是活著，你或許快死了——它總是在那兒。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了某種持續(xù)的快樂(lè)——環(huán)境變化了，但它還在——那么你肯定更接近佛性了。
智力：反應(yīng)能力
智力只是意味著反應(yīng)能力，因?yàn)樯且环N連續(xù)的變動(dòng)，你必須覺(jué)知并看清需要你什么，周圍的情景挑戰(zhàn)又是什么，聰明人是按照當(dāng)時(shí)的情景來(lái)行動(dòng)，而愚笨的人則是按照準(zhǔn)備好的答案來(lái)行動(dòng)，不管答案是來(lái)自佛陀、耶穌基督或克利希納（ｋｒｉｓｈｎａ），這都沒(méi)有關(guān)系，他總是將經(jīng)典帶在身邊，他害怕依靠自己；聰明人根據(jù)他自己的洞察，他相信他自己的本性，他愛(ài)自己，尊重自己，不聰明的人尊重別人。
聰明是能夠被再發(fā)現(xiàn)的，只有一種再發(fā)現(xiàn)的方法，這就是靜心。靜心只做一件事：它要摧毀這個(gè)社會(huì)所制造出來(lái)的、阻礙你本性聰明的所有障礙，它只是將障礙物搬走，它的功能是負(fù)面”的：它要搬走阻礙你的水流動(dòng)的頑石，阻礙你的泉源活起來(lái)的頑石。
每個(gè)人都擁有巨大的潛力，但是社會(huì)卻放了塊大石頭來(lái)阻礙它，它在你周圍筑起了萬(wàn)里長(zhǎng)城，它已將你監(jiān)禁起來(lái)了。
從一切監(jiān)禁中走出來(lái)就是聰明的——而再也不要走入另外一個(gè)監(jiān)禁。通過(guò)靜心，聰明能被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗械哪切┍O(jiān)禁都存在于你的頭腦中，幸好，它們無(wú)法到達(dá)你的本性中，它們無(wú)法污染你的本性，它們只能污染你的頭腦——它們的范圍只是你的頭腦。如果你能走出頭腦，你就會(huì)走出基督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各種各樣的垃圾都將被廢棄，你將就此結(jié)束這一切。
當(dāng)你從頭腦中走出時(shí)，看著它，覺(jué)知它，只是作一種觀照，你就聰明了，你的聰明才智被發(fā)現(xiàn)了，你已解脫了社會(huì)施加于你的東西，你已經(jīng)摧毀了這個(gè)惡作劇，你已經(jīng)摧毀了教士和政客的陰謀詭計(jì)，你已經(jīng)從中走出，你是一個(gè)自由的人。事實(shí)上，你第一次是一個(gè)真正的人，一個(gè)本真的人，現(xiàn)在，整個(gè)天空都是你的。
聰明才智帶來(lái)自由，聰明才智帶回自然。
單獨(dú)：你的自性（ｓｅｌｆ—ｎｔｕｒｅ）
單獨(dú)就是一朵花，一朵開(kāi)在你心中的蓮花。單獨(dú)是肯定的，單獨(dú)是健康的，這就是你自己本性的快樂(lè)，這就是擁有你自己的空間快樂(lè)。
靜心意味著：在單獨(dú)中感到喜悅。當(dāng)一個(gè)人已能做到這一點(diǎn)，當(dāng)他不再依賴任何人、任何情況、任何條件，那么這個(gè)人就是真正地活著。因?yàn)檫@是人自己的，不論早上或晚上，白天或黑夜，年輕或年老，健康或生病，它都存在著。甚至，在生命中或在死亡里也都會(huì)存在著，因?yàn)樗皇悄撤N在你之外發(fā)生的事情。它是從你內(nèi)部噴涌出來(lái)的東西，它就是你的本性，它就是自性。
一個(gè)內(nèi)在的旅程就是一個(gè)走向完全單獨(dú)的旅程，你不可能帶任何人去那里，你不可能與任何人分享你的中心，甚至無(wú)法與你的愛(ài)人一起分享，因?yàn)檫@不是事情的本質(zhì)，對(duì)此也毫無(wú)辦法。當(dāng)你進(jìn)入自己的這一刻，與外部世界所有的聯(lián)系都中斷了，所有的橋都斷了，事實(shí)上，整個(gè)世界都消失了。
那就是為什么神秘家稱世界為幻象，是“摩耶”（Ｍａｙａ），并不是說(shuō)它不存在，而是對(duì)靜心者，當(dāng)他進(jìn)入自身，世界對(duì)他幾乎好像是不存在了，寧?kù)o是如此的深邃，沒(méi)有任何噪音穿透它，單獨(dú)是如此之深，以至于人需要勇氣。但是從那單獨(dú)中能激發(fā)出喜悅，來(lái)自那單獨(dú)——是神的體驗(yàn)，沒(méi)有其它的方式，從來(lái)沒(méi)有其它方式也永遠(yuǎn)沒(méi)有其它方式。
慶祝單獨(dú)，慶祝你的純潔空間，于是一首偉大的歌將從你心中升起，這將是一首覺(jué)知的歌，這將是一首靜心的歌，這將是一只遠(yuǎn)方單獨(dú)的小鳥(niǎo)召喚的歌——并不是在召喚某個(gè)特定的人，而只是召喚著，因?yàn)樾闹谐錆M著歌而想召喚，因?yàn)闉踉泼芗掠�；因�(yàn)榛▋撼墒欤ò昃鸵_(kāi)放而芬芳四溢……并不是對(duì)某一個(gè)人。讓你的單獨(dú)變成一個(gè)舞蹈。
你真實(shí)的自己
靜心只不過(guò)是讓你覺(jué)知你真實(shí)的自己一種設(shè)計(jì)——不是由你創(chuàng)造的，也不需要讓你來(lái)創(chuàng)造，而你本身已經(jīng)是了，它是你與生俱來(lái)的，你就是它！它是需要被人發(fā)現(xiàn)。如果這是不可能的，或者，如果社會(huì)不允許它發(fā)生——沒(méi)有一種社會(huì)允許它發(fā)生，因?yàn)檎鎸?shí)的自己是危險(xiǎn)的：對(duì)已建立好的教會(huì)有危險(xiǎn)，對(duì)國(guó)家有危險(xiǎn)，對(duì)群體有危險(xiǎn)，對(duì)傳統(tǒng)有危險(xiǎn)，因?yàn)橐粋�(gè)人知道他的真實(shí)自己，他就會(huì)成為一個(gè)個(gè)體（ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ）。
他不再屬于大眾的心理，他將不再迷信，他再不可能被剝削，他再也不可能像牛一樣被牽著走，他不可能被命令，再被支配，他將按照自己的光生活，他將按照他自己的內(nèi)在生活，他的生命將非常美麗，非常完整，但是，那是社會(huì)所恐懼的。
完整的人就會(huì)成為個(gè)體，而社會(huì)要你成為沒(méi)有個(gè)體的，代之以個(gè)體，社會(huì)教你一種個(gè)性（ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ），“個(gè)性”這個(gè)詞必須被理解，它是來(lái)自詞根“ｐｅｒｓｏｎａ”，——ｐｅｒｓｏｎａ意思是一個(gè)面具，社會(huì)給你一個(gè)虛假的你是誰(shuí)的概念，它只是給你了一只玩具，而你的一生都不斷地依賴著這只玩具。
依我所見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都在錯(cuò)誤的位置上，一個(gè)能成為非�？鞓�(lè)的醫(yī)生人，卻成了一名畫(huà)家，而能成為一名非常快樂(lè)的畫(huà)家人，卻是一名醫(yī)生，似乎沒(méi)有人正好在他的位置上。那正是為什么整個(gè)這個(gè)社會(huì)是在如此的混亂中，人老是受人指點(diǎn)，他不是由他的直覺(jué)來(lái)指點(diǎn)。
靜心會(huì)幫助你，使你自己的直覺(jué)能力成長(zhǎng)，它會(huì)使你清晰地知道，什么會(huì)使你圓滿，什么會(huì)幫助你開(kāi)花，無(wú)論它是什么，每個(gè)個(gè)體都將是不同的——那就是“個(gè)體”這詞的意思：每個(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，去尋求和找尋你的唯一性，這是一種極大的振奮，一次極大的冒險(xiǎn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/10834.html
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