做這個靜心，一天至少兩次——最佳時間是在清晨，在你起床以前，在你感到警覺時、清醒時，做二十分鐘這個靜心，做它首要的事就是在早上！——不要起床，就在那兒做，那個時間，那個地方，立即地！——因為當(dāng)你醒來時，你是非常非常纖細的、非常非常地具有可接納性，當(dāng)你醒來時，你是非常清新的，那種影響會非常深；當(dāng)你剛剛睡醒時，你比平時更少停留在頭腦中，所以存在著一些空隙，那種方法通過它們會穿透到你的最內(nèi)在核心。清晨，當(dāng)你蘇醒時，整個大地也正在蘇醒，整個世界有股巨大的清醒的能量之潮，運用那股潮，不要錯過那個機會。
所有古代的宗教都在太陽升起的清晨作祈禱，因為在太陽升起時，存在中所有的能量也正在升起，在那個時刻，你能容易地駕馭這正在上升的能量之潮，這會比較容易，到了晚上，這會是困難的，能量會回落用時你會與潮流抗?fàn)帲谠绯�，你會隨波逐流。
所以開始的最佳時間是清晨，就在你半睡半醒的時候；立刻做，而這個過程會如此簡單，它不需要擺姿勢，不需要瑜珈的動作，不需要先洗澡，什么都不需要。
你只要躺著，你只要躺在你的床上，仰面躺著，閉著眼睛。
當(dāng)你吸氣時，只是看到強烈的光從你的腦袋進入你的身體，好象太陽在靠近你的頭部的地方升起——金色的陽光傾注到你的腦袋中，你只是空的，金色的陽光正注入你的腦袋中，進入、進入、進入、深的、深深的，然后通過你的腳趾出來。當(dāng)你吸氣時，用這種具象化的方法來做。
而當(dāng)你呼氣時，會看到另一番景象，黑暗通過你的腳趾在進入，一條巨大的黑暗之河正通過你的腳趾在進入，一直向上，然后通過你的頭部出去，慢慢地做，深深地呼吸，好讓你能使之視覺化，非常慢地進行。而只是剛剛蘇醒，你便能非常深入地、緩慢地呼吸，因為身體是安靜的、放松的。
讓我再重復(fù)一遍：吸氣，讓金色的陽光通過你的頭部進入你，因為有金色的花正在那兒等待著，那金色的陽光會有幫助，它會清洗你的整個身體，并會讓它完全充滿創(chuàng)造力，這就是陽性的能量。
然后，當(dāng)你呼氣時，讓黑暗，你所能想象到的最黑暗的，像一個漆黑的夜晚，像一條河，從你的腳趾往上移——這就是陰性的能量：它撫慰你，它會使你具有可接受性，它會使你平靜，它會給你寧靜——并讓它從頭部出去，然后再吸氣，金色的陽光再進入。
在清晨做二十分鐘。
然后第二個最佳時間就是在晚上你準(zhǔn)備睡覺的時候。
躺在床上，放松幾分鐘，當(dāng)你開始感覺現(xiàn)在你正在睡與醒之間的波浪中擺動時，只是處在那中間狀態(tài)，重復(fù)那個過程，持續(xù)二十分鐘，如果你快睡著時做它，那是最好的，因為那種影響會保持在潛意識中，并會一直起作用。
在三個月以后，你會感到吃驚：經(jīng)常不斷地集中在最低的性能量中心的能量已不再聚集在那兒，它正在向上走。
光之心
濕婆說：“無論是醒著、睡著還是在夢中，都將自己當(dāng)作光。”
當(dāng)“醒著”的時候，在活動時，在吃東西時，在工作時，將你自己當(dāng)作光來記憶，就好像你的心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是那個火焰四周的氛圍。想象它：你心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰周圍的光芒，讓它深入到你的頭腦中和你的意識中，吸收它。
它會需要花些時間，但如果你一直想著它，感覺它，想象它，在一個時期你會整天記住它，在醒著時候，在街上活動，你就是一團火焰在活動，在剛開始時，沒有一個人會覺知到它，但如果你繼續(xù)這樣做，三個月以后，別人也會覺知到，只有當(dāng)別人覺知到時，你那時才能安心，不要對任何人說什么，只是想象著一團火焰，并且你的身體就是圍繞這團火焰的氛圍——不是一個事實上的身體，而是一個帶電的身體，一個光的身體，繼續(xù)這樣做。
如果你堅持，在三個月內(nèi)，或差不多的時候，別人會變得覺知到有某些事已在你身上發(fā)生，他們會感到一層微弱的光在你周圍，當(dāng)你接近他們時，他們會感到一種不同的溫暖，如果你碰觸他們，他們會感覺到一種似光的碰觸，他們會變得覺知到某種奇怪的東西正在你身上發(fā)生著，不要告訴任何一個人，當(dāng)別人變得覺知，那時你能感覺到安心，而那時你能進到第二步，并不是在這以前。
第二步就是將它帶入夢中。現(xiàn)在你能將它帶入夢，它會變成一種真實，現(xiàn)在它不是一種想象，通過想象，你已經(jīng)揭開了一個事實，它是真的，一切都是由光組成的，你是光——未覺知到的事實——因為事物的每個粒子就是光。
科學(xué)家說，它是由電子組成的，這是一樣的事，光是萬物之源，你也是由光凝聚而成，通過想象你只是揭示了一個事實。吸收它——而當(dāng)你變得如此充滿光的時候，你就能帶它入夢，不是在此以前。
于是，在快睡著時，繼續(xù)想著那團火焰，一直看著它，感覺著你就是光。
記著它……記著……記著它你進入睡眠，而那個記憶一直繼續(xù)下去。在剛開始的時候，你會開始做些夢，在夢中，你會感覺有一團火焰在里面，你就是光，漸漸地，在夢中也會帶著同樣的感覺來活動。而一旦這個感覺進入夢，夢會開始消失，會越來越少做夢，而會越來越多的深入睡眠。
在你做夢的時候，這個事實被顯露出來——你就是光，是火，是一團燃燒著的火焰——所有的夢都消失了。一旦當(dāng)夢消失時，你才能帶著這個感覺進入睡眠，在此之前是永遠無法做到的。現(xiàn)在你就在門口，當(dāng)夢已經(jīng)消失，并且你記著你自己是一團火時，你就在睡眠的門口了，現(xiàn)在你能帶著這個感覺進入，而一旦你帶著你是一團火的感覺進入睡眠，你會覺知它，——目前的睡眠只是發(fā)生在你的身體上，而不是你。
瑜珈和坦屈拉將人的頭腦的活動劃分成三種——是頭腦的活動，記住。他們將頭腦的活動劃分成三種：醒著，睡著，做夢。這些不是你的意識的劃分，這些是你的頭腦的劃分，而意識是第四種的。
在東方，他們不曾給它任何名稱，他們只是稱之為第四，前三個有名稱，這些都是云，它們被命名為——醒著的云，睡著的云，做夢的云。它們都是云，它們活動的空間——天空——未被命名，剩下的只是作為第四。
這個技巧是幫助你超越這三種狀態(tài)，如果你能覺知到你就是一團火，一束光，那睡眠就不會在你身上發(fā)生，你是意識，你正帶著一種有意識的努力，現(xiàn)在，你在那團火的四周結(jié)晶了，身體睡著了，你卻沒有睡著。
這就是克利希納（ｋｒｉｓｈｎａ）在吉它（Ｇｉｔａ）經(jīng)中所說的：“瑜珈行者從來不睡覺。”當(dāng)別人睡著了，他們醒著，并不是他們的身體從不睡覺，他們的身體是會睡覺的——但僅僅是身體。身體需要休息，意識不需要休息；因為身體是某種機構(gòu)，意識不是一種機構(gòu)；身體需要燃料，它們需要休息，那就是為什么當(dāng)它們出生時，它們是年輕的，然后它們會變老，然后它們會死；意識從來不會出生，從來不會變老，也從來不會死，它不需要燃料，它也不需要休息，它是純粹的能量，持續(xù)不斷的永恒的能量。如果你能帶著這個火與光的想象通過那睡眠之門的話，那么你可以永遠不再睡覺，只是身體要休息，而當(dāng)身體睡著時，你會知道它。一旦這發(fā)生了，你已經(jīng)成了第四，現(xiàn)在醒著、做夢和睡著，都是頭腦的部分，而你已成了第四——一個經(jīng)過它們所有的部分，而不是它們中的任何一個。
看著以太（Ｅｔｈｅｒｉｃ）的在
濕婆說：“仁慈的大為（Ｄｅｖｉ），進入‘以太’的在，到處蔓延著你的外形。”
這個方法只有在做過“像一根羽毛的碰觸”后，才能做，它也能分開做，但那樣的話會非常困難，然而如果你先做另外一個，然后做第二個，這就很好，也非常容易了。
當(dāng)它發(fā)生時，你會感覺很輕，飄浮在空中，好像你突然能飛，你會覺知到在你的身體外形周圍有一種青蘭色的光，但那只有當(dāng)你感覺到你能飄浮在空中的時候，當(dāng)你的身體能飛起來，并已經(jīng)成為光，當(dāng)你的身體完全沒有任何負擔(dān)，完全擺脫了地球的引力的時候，你才能看得見。
當(dāng)你感覺這種無重量時，只要閉上眼睛覺知你的身體的外形，只要閉上眼睛，感覺你的腳趾及其它們的形狀、腿及其它們的形狀，然后是整個身體的形狀。如果你以蓮花狀的姿勢來坐，就象佛一樣，然后感覺像佛一樣坐的形狀，在內(nèi)在只要試著去感覺你的身體的形狀，它會變得明顯，它會顯現(xiàn)在你的面前，你也會同時覺知到一團青蘭色的光正在你身體形狀的周圍。
在剛開始時，閉著眼睛做它，當(dāng)這個光在不斷地擴展時，你會感覺到一種氛圍，一種青蘭色的氛圍，圍繞著身體的外形，有時在晚上無燈的幽暗房間里做它時，睜開你的眼睛，你會確切地看到它在你的身體周圍——一個青蘭色的外形，就是光，蘭色的光，在你身體的四周。如果你想真實地看見它，就不要閉上眼睛，只是睜開眼睛，在毫無光線的幽暗的房間里這樣做。
這個青蘭色的外形，這個青蘭色的光，就是以太式的身體的出現(xiàn)，你有許多身體，這個技巧就是有關(guān)以太式的身體，通過這個以太式的身體，你能進入至高的狂喜。有七種身體，而每一種身體都能被用來進入神圣，每個身體只是一扇門。
這個技巧就是使用這個以太式的身體，而以太式的身體是最容易被意識到，身體越深，也就越困難，但以太式的身體是接近你的，只是接近物理的身體。它非常近，身體的第二種形式就是以太式的——正在你周圍，正圍繞著你的身體，它穿透你的身體，它也像一層薄霧般的光，一層蘭色的光圍繞著你的身體，像一件寬松的長袍套在你的身體外面。
當(dāng)一個人愛你，當(dāng)一個人帶著深深的愛來碰觸你時，他會碰一觸到你以太式的身體，那就是為什么你會感到它是這樣的撫慰。這甚至已被拍成照片，在兩個深愛的人做愛時：如果在他們做愛的過程中超越了某種極限，超過了四十分鐘，沒有射精，那么在這兩個深愛的人的身體周圍，會有一種蘭色的光出現(xiàn)，這甚至已經(jīng)被拍攝下來。
首先你必須覺知你身體外圍的形式，而當(dāng)你變得覺知，然后就幫助它成長，幫助它增長和擴展，你能做什么呢？
只是靜靜地坐著，看著它，不做任何事，只是看著你周圍的青蘭色的外形，不做任何事，只是看著它——你會感到它在增長，擴散，變得越來越大。因為當(dāng)你什么事也不做時，全部的能量進入了以太，記住這點，當(dāng)你在做事的時候，能量就從以太中跑出來。
當(dāng)你不做事時，你的能量不會跑出來，它會進入以大，它會積累在那兒，你的以太式的身體變成了一個貯電器，它越成長，你也就變得越寧靜；你變得越寧靜，它也就越成長。而一旦你知道怎樣將能量給以大式的身體，怎樣使它避免不必要的浪費，那么你已經(jīng)達成，你已經(jīng)掌握了一把秘密的鑰匙。
半透明的在
濕婆說：“感覺宇宙是一個半透明的永生的在。”
這個技巧是基于內(nèi)在的敏感性，首先讓敏感性成長，只要關(guān)上門，使房間幽暗，并點上一支小蠟燭，充滿愛意地坐在蠟燭旁一或者是以一種非常虔誠的祈禱的態(tài)度更好，只是對著蠟燭祈禱：“對著我，顯露你自己。”洗一個浴，將冷水潑在你的眼睛上，然后，以一種非常虔誠祈禱的情感坐在蠟燭前，看著它，忘記一切。只是看看那個小小的蠟燭一那團火焰和那根蠟燭，一直看著它，五分鐘后，你會感到許多東西在蠟燭中起著變化。它們并不是在蠟燭中變化著——記住，而是你的眼睛在變化著。
以充滿愛意的態(tài)度，將整個世界摒除在外，完全集中思想，感覺著內(nèi)心，只是一直看著那支蠟燭和那團火焰，然后你會發(fā)現(xiàn)在那團火焰的周圍出現(xiàn)新的色彩和你以前從來未覺知到的新的色彩變化，它們就在那兒：整個彩虹就在那兒，因為光就是全部的色彩，你需要一個細微的敏感。只是感覺它，并一直看著它，甚至開始流淚，也要一直看著它，那些眼淚會幫助你的眼睛更加滋潤。
有時你或許會感到那團火焰和那支蠟燭變得神秘了，它再也不是你所帶來的那支普通的蠟燭，它已經(jīng)有了一種新的魅力，一種微妙的神圣感已經(jīng)進入了它。繼續(xù)做，你也能用許多其它的東西來做。
敏感性必須成長，你的每一種感覺必須變得更加充滿活力。然后你可以用這個技巧來試驗，“感覺宇宙是一個半透明的永生的在。”光存在于每個地方——光以許許多多種形狀和形式存在著，發(fā)生在每一個地方，看著它！光存在于每個地方，因為所有的現(xiàn)象都是以光為基礎(chǔ)�？粗黄~子，或一朵花，或一塊石頭，很快你會感覺到來自它的光線，只要耐心地等待，不要著急，因為當(dāng)你著急時，沒有什么東西會顯露出來，在著急的時候，你會遲鈍。靜靜地等待任何事，而你將會發(fā)現(xiàn)一種新的現(xiàn)象，它始終在那兒，但你卻并未警覺到——沒有覺知到它。
“感覺宇宙它是一個半透明的在。”當(dāng)你感覺到生生不息的存在的在時，你的頭腦會變得完全寧靜，你只是它的一部分，只是偉大的交響曲中的一個音符，沒有負擔(dān)，沒有緊張：一個小水滴已經(jīng)落入了海洋。但是在剛開始時會需要大量的想象，如果你也試著做其它的敏感性訓(xùn)練，那這是會有幫助的。
你能嘗試許多方法。只是將別人的手放在你的手中，閉上你的眼睛，感覺那個人的生命，感覺它，并讓它趨向你，感覺你自己的生命，并讓它趨向那個人。坐在一棵樹的旁邊，觸摸那棵樹的樹皮，閉上你的眼睛，感覺生命正在那棵樹中上升著，而你立刻會起變化。
如果用這個方法做三個月，那么你會生活在一個不同的世界，因為那時你會是有所不同的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/10921.html
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