觀照是怎么導(dǎo)致無念的呢？我越來越能觀照我的身體、我的思想和感覺，這種體驗很美麗。但無念的片刻既罕見又遙遠(yuǎn)。當(dāng)我聽到你說“靜心就是觀照”時，我覺得我領(lǐng)悟了。但當(dāng)你談?wù)?ldquo;無念”時，聽起來就不那么容易了。您能對此評論一下嗎？

 

    靜心有一個很長的歷程。當(dāng)我說“靜心就是觀照”時，那是靜心的開始。而當(dāng)我說“靜心是無念”時，那便是靜心的終結(jié)。觀照是開端，無念是終結(jié)。觀照是達(dá)到無念狀態(tài)的方式。

    自然地，你會覺得觀照要容易些，它離你很近。但觀照就像是種子，接著有一個漫長的等待過程——不只是等待，而是要相信這粒種子將會發(fā)芽，相信它會變成一片叢林，相信總有一天春天會來臨，這片叢林會開花。無念狀態(tài)是花期的最后一個階段。

    播種當(dāng)然是很容易的。那是舉手之勞的事。但花朵的盛開卻不以你的意志為轉(zhuǎn)移。你可以準(zhǔn)備好一切條件，但花朵只能按它自己的愿望綻放。你不能設(shè)法強迫它開放，春天不是你所能及的，但如果你準(zhǔn)備充分，春天就會到來。那是絕對可以保證的。

    你前進(jìn)的道路極其完好，觀照是途徑，而你會偶爾感覺一下無念的片刻。這些是對無念狀態(tài)的粗略一瞥，但只有一小片刻的時間。

    記住一條基本規(guī)律：那些能夠存在一小片刻的事物，就能夠成為永恒，因為你總是只有一個片刻——你不會同時有兩個片刻。但如果你能將這一個片刻轉(zhuǎn)變成一種無念的狀態(tài)，你就掌握了秘訣。于是也就不存在使你轉(zhuǎn)變不了的障礙。第二個片刻也會帶著同樣的潛質(zhì)和能力隨之而來。

    如果你領(lǐng)悟了這個秘訣，那你就掌握了打開每一個片刻、使之成為無念瞬間的鑰匙。無念是最后的一個階段，到那時，意念永遠(yuǎn)地消失了，而無念的間隙成了你內(nèi)在固有的真實存在。如果這些偶爾的瞬間發(fā)生的話，那就表明你走對了路，你用對了方法。

    但千萬別不耐煩。存在需要極大的耐心。這最終的奧妙只會向那些具有極大耐心的人打開。一旦一個人處在了一種無念的狀態(tài)，那么任何東西都無法把他從他的生命中誘開。沒有一種力量能夠大得過無念的力量。沒有一種傷害能夠傷害到這樣一個人。沒有依戀，沒有貪婪，沒有嫉妒，沒有憤怒，什么都無法在他心中生成，無念狀態(tài)是一片沒有任何云彩，絕對純凈的天空。

    你說：“觀照是怎么導(dǎo)致無念的呢？”有這樣一條內(nèi)在的規(guī)律：頭腦沒有它們自己的生命。它們是寄生物，它們依賴于你的認(rèn)同而存在。當(dāng)你說：“我很憤怒”時，你就把生命的能量注入了憤怒，因為你正漸漸溶入了你的憤怒。

    但當(dāng)你說：“我觀照到憤怒在我的頭腦的屏幕上閃現(xiàn)”時，你并沒有將任何生命、任何精力、任何能量注入到憤怒中去。你之可以能夠看見，那是因為你沒有被同化。憤怒是絕對無能為力的，它對你沒有任何的影響，它改變不了你，它左右不了你。它是完全空洞的，沒有生命的。它會過去，天空將會一片明凈，你頭腦的屏幕上將是一片空白。

    慢慢地，慢慢地，你開始走出了你的頭腦。那就是觀照全過程。換句話說，也就是喬治·戈杰福（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｕｒｄｊｉｅｆｆ）所謂的“無身份”。你不再等同于你的頭腦。你只是站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——漠不關(guān)心，仿佛那是別人的思想。你切斷了與它們的聯(lián)系。只有到那時你才能去觀照它們。

    觀照需要保持一定的距離。如果你與它們打成一片，就沒有了距離，它們離得太近了。這就好像你把鏡子放得太靠近你的眼睛——你就無法看到你的臉。要有一定的距離，那樣你才能在鏡子里看到你的臉。

    如果思想距你太近，你就無法觀照它們，你就會受你思想的影響和宣染，憤怒使你生氣，貪心使你貪婪，淫欲使你好色，因為其間一點距離也沒有。它們離得太近了，必然會使你認(rèn)為你與你的思想是一體的。

    觀照打破了這種一體性，并制造了一種隔離。你觀照得越多，距離就越大；距離越大，你的思想從你那里得到的能量就越少，它們沒有任何其它的來源。

    很快它們就會開始死去，開始消亡。在它們消亡的時刻里，你將初次領(lǐng)略到無念的一瞬——你是在體驗。你說：“我越來越能觀照我的身體，我的思想和感覺，這種體驗很美麗。”這只是一個開始。但即便是開始，也已極為美麗。只要站在正確的道路上，即使一步也不走，亦會讓你沒有緣由地感到巨大的快樂。

    而一旦你開始在正確的道路上行進(jìn)，你的喜悅、你的美麗的體驗就會伴著新的意義、新的花朵、新的芳香而變得越來越深入，越來越寬廣。

你說：“但無念的片刻既罕見又遙遠(yuǎn)。”這是一個很大的收獲，因為人們從不知道有這種間隙。他們的思想總是處在高峰時間。一個意念接著一個意念，就如汽車一輛接著一輛。一路上延綿不斷——無論你醒著還是睡著。你所夢見的一切只是思想的畫面形式，因為無意識的頭腦不懂語言。

    你所感覺到的一切正說明你走對了路。對每一個尋道者來說都存在這樣一個疑問，即他是否是向著正確的方向行進(jìn)。這沒有保障，沒有保險，沒的保證。所有的層面都是敞開的；你怎么去選擇正確的方向呢？

    這里有一些幫助你如何去選擇的方法和尺度。你所走的道路，你所用的方法，必須能夠給你帶來快樂，能夠使你更敏感，更觀照，能夠賦予你一種巨大的幸福感，這就是評判你所應(yīng)走的道路的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果你變得更痛苦，更氣憤，更自私，更貪婪，更好色，那就表明你走錯了道。

    在正確的道路上，你的喜悅會一天天地增長。而你的美麗感覺的體驗將變得極其絢爛，變得更為鮮艷，那是一種世上從未見過的色彩，那是一種世上從未有過的芬芳。然后你便可以放心地上路，不再害怕走錯方向。

    這些內(nèi)在的體驗將使你始終走在正確的道路上。只要記著它們在成長。那意味著你是在前行�，F(xiàn)在你只有很少的一些無念的片刻。這已是很不簡單的成績了，這是一個很大的成就，因．為人們在他們的一生中都不知道有無念的時刻。這些小小的片刻會變大。隨著你變得越來越歸于中心，越來越觀照，這些片刻會開始變大，如果你能義無反顧地一直走下去，如果你沒有誤入歧途，距那一天就為時不遠(yuǎn)了。要是你繼續(xù)勇往直前，這一天并不會太遙遠(yuǎn)，那時你將第一次感覺到間隙變大了，以至于幾小時過去了也沒有一個意念出現(xiàn)�，F(xiàn)在你獲得了更大的無念體驗。

    當(dāng)你二十四小時地處于無念狀態(tài)中時，你便到達(dá)了終極。那并不意味著你無法運用你的頭腦，這是那些完全不了解無念狀態(tài)的人提出的謬論。

    無念并不意味著你無法運用你的頭腦。它只是指頭腦無法使喚你。無念并不意味著要摧毀頭腦。無念只是將頭腦擱在一邊，任何時候你需要與外界交流，你都可以讓它運轉(zhuǎn)起來，那時它就成了你的仆人。此刻它是你的主人，即使你一個人坐著的時候，它也不停地進(jìn)行著：喋喋不休，喋喋不休，而你無法做任何事。你是那樣的徹底地?zé)o助。

    無念只是意味著頭腦被擱在了它應(yīng)處的位置，作為一個仆人，它是一件很好的工具；作為一個主人，那就非常不幸了，這是很危險的，它將毀了你的一生。

    頭腦只是你與別人交流的工具。但當(dāng)你一個人獨處時，便不再需要頭腦。因此無論什么時候你想用它，你就可以用。另外還要記住一點：當(dāng)頭腦幾小時地保持寧靜時，它會變得更充沛，更有朝氣，更具創(chuàng)造力，更敏感，它通過休息恢復(fù)了活力。

    普通人的頭腦思維大約是在三四歲的時候開始的，然后它們會持續(xù)七十年至八十年而沒有休假。很自然地他們不可能具有創(chuàng)造力。它們太疲倦了，它們被無聊攪得太累了。世界上有無數(shù)的人沒有創(chuàng)造力地活著。而創(chuàng)造力卻是最愉快的體驗之一。但他們的頭腦太累，它們無法處在一種流動的能量狀態(tài)中。

    無念的人讓頭腦休息，讓頭腦充滿活力，使之極為敏感，使之一旦需要隨時可以投入運轉(zhuǎn)。人們體驗到無念決非偶然……他們的話本身開始具有一種魔力。當(dāng)他們開始運用他們的頭腦時，頭腦便會具有一種超凡的魅力，一種超凡的魔力。它會具有極大的自發(fā)性，具有在清晨日出前露珠的清新。頭腦是本性表達(dá)和創(chuàng)造的最重要的參與工具。

    因此靜心者，或換言之，無念者甚至可以將乏味的話轉(zhuǎn)化成詩句。無需費任何力——他的話就充滿了權(quán)威，不需要爭論，它自身成了爭論，它所攜帶的能量成了一種不言而喻的真理。無需任何邏輯或經(jīng)文來證明它，無念者的話有一種內(nèi)在的自信。如果你準(zhǔn)備好了去接受聆聽，你將會在心里感覺到它：那不言而喻的真理

    你說：“當(dāng)我聽到你說‘靜心就是觀照’時，我覺得我領(lǐng)悟了。但當(dāng)你談?wù)?lsquo;無念’時，聽起來就不那么容易了。”那怎么會聽起來容易呢？那是你將來的一種可能。你已經(jīng)開始了靜心，它也許還處于初級階段，但由于你對它已有了一定的體驗，所以你能明白我的話。而如果你能領(lǐng)悟靜心，那就不必再擔(dān)擾了。靜心一定會導(dǎo)致無念的。就像每條河流無需地圖、無需導(dǎo)游便能流入海洋一樣。

    每條河流最后都會毫無例外地流入海洋，每種靜心最終也都會毫無例外地達(dá)到無念狀態(tài)。

    但是，當(dāng)恒河在喜瑪拉雅山中穿越山嶺與溪谷時，它自然不會知道什么是海洋，它無法想象到海洋的存在，但它一直在向大海奔去，因為水具有一種找到最低處的本能，而海洋便是最低的地方。因此河流在喜瑪拉雅山的最高峰形成，然后立即開始往低處流，最終它們必然會找到海洋。

    靜心過程正相反——它向著高處上移。而最終的巔峰便是無念。無念是一個簡單的詞，但它確切的意思是成道，自由，掙脫一切束縛，對永生和不朽的體驗。

那都是些大字眼，而我不想嚇退你們，因此我用一個簡單的詞：無念。你領(lǐng)會你的頭腦，你可以去想象頭腦不在運轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

一旦頭腦沒有運轉(zhuǎn)，你就變成了宇宙之頭腦的一部分，天地之頭腦的一部分。當(dāng)你成了天地之頭腦的一部分時，你個人的頭腦就起到了一個美麗仆人的作用。它承認(rèn)了它的主人。而且它會把天地之頭腦的信息帶給那些仍然為個人頭腦所羈絆的人。當(dāng)我與你們說話時，那實際上是宇宙天地在利用我。我所說的話并不是我自己的話，它們是屬于宇宙的真理，那是它們的力量，那是它們的超凡惑力，那是它們的魔力。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/12522.html

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