了解生命過去的經(jīng)驗對我們的影響和制約，對我們的捆綁與限制后，接著要繼續(xù)看一看這個章節(jié)——我是一切的根源。
在喧鬧的街頭，我們經(jīng)�？吹�，兩輛汽車相互碰撞時，或許從車內(nèi)出來的司機一下車就破口大罵對方：“你是怎么搞的，會不會開車！有沒有長眼睛！怎么把車開成這樣子！”
他不會去想事情是怎么發(fā)生的，對他來說，最直接的反應(yīng)就是先發(fā)制人、破口大罵。
當(dāng)然也有某些司機一下車就先檢查自己的車子有什么損傷，然后心里盤算著大概又要花多少修理費，這個月的薪水大概又要去掉多少，或者該怎么樣向保險公司報這筆賬；
我們也可以看到某些人一下車，二話不說先找附近的交通警察，或去報案請警察來處理；也有些人一下車，會先打量一下對方，以對方身材的大小、長相來決定要用什么態(tài)度與對方應(yīng)對；也會有一些人下車后，會先問對方有沒有受傷。
同樣的一個車禍，同樣一個小小的碰撞，會有無數(shù)個人，在這個外界的刺激下，表現(xiàn)出各種不同的反應(yīng)。
曾經(jīng)聽過一個發(fā)人深省的故事：有一位老鞋匠，四十年多來一直在進入城鎮(zhèn)必經(jīng)的道路上修補鞋子。有一天一位年輕人經(jīng)過，正要進入這個城鎮(zhèn)，看到老鞋匠正低著頭修鞋，他問老鞋匠：“老先生，請問你是不是住在這個城里？”
老鞋匠緩緩抬起頭，看了年輕人一眼，回答說：“是的，我在這里已經(jīng)住了四十年多了。”
年輕人又問：“那么你對這個地方一定很了解。因為工作的關(guān)系，我要搬到這里，這是一個怎樣的城鎮(zhèn)？”
老鞋匠看著這個年輕人，反問他：“你從哪里來，你們那兒的民情風(fēng)俗又怎么樣？”
年輕人回答：“我從某個地方來，我們那里的人哪，別提了！那些人都只會做表面功夫，表面上好像對你很好，私底下卻無所不用其極、勾心斗角，沒有一個人會真正地對你好。在我們那里，你必須很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你們這兒來。”
老鞋匠默默地看著這個年輕人，然后回答他說：“我們這里的人比你們那里的更壞！”
這個年輕人啞然離開。
過了一陣，又有一個年輕人來到老鞋匠面前，也問他：“老先生，請問你是不是住在這個城鎮(zhèn)？”
老鞋匠緩緩抬起頭，望了這個年輕人一眼，回答他?：“是的，我在這里已經(jīng)住了四十多年了。”
這個年輕人又問?：“請問這里的人都怎么樣呢？”
老鞋匠默默地望著他，反問：“你從哪里來？你們那兒的民情風(fēng)俗又怎么樣？”
年輕人回答：“我是從某個地方來，那里的人真的都很好，每個人都彼此關(guān)心，每個人都急公好義，不管你有什么困難，只要鄰居、周圍的人知道，都會很熱心地來幫助你，我實在舍不得離開，可是因為工作的關(guān)系，不得不搬到這里。”
老鞋匠注視著這個年輕人，綻開溫暖的笑容，告訴他：“你放心，我們這里每一個人都像你那個城鎮(zhèn)的人一樣，他們心里都充滿了溫暖與溫馨，也都很熱心地想要幫助別人。”
同樣的一個城鎮(zhèn)、同樣的一群人，這位老鞋匠卻對兩位年輕人做了不同的形容和描述。
聰明的讀者一定已經(jīng)知道?：第一位年輕人無論到世界的那一個角落，都可能碰到虛偽、冰冷的面孔；而第二位年輕人，無論到天涯海角，我想到處都會有溫暖的手、溫馨的笑容在等待他。
在生命潛能里，第一個哲學(xué)就是：我是一切的根源。
兩千多年前，佛陀就說過，“萬法唯心造”，整個世界是我們自己所創(chuàng)造出來的。
佛家很喜歡談因果關(guān)系，現(xiàn)在我們也借著因果來看一看“我是一切的根源”，看看我們生命里過去的經(jīng)驗、我們的潛能、我們許許多多的制約為我們創(chuàng)造出什么樣的世界，在潛能開發(fā)的領(lǐng)域上，我們又該如何協(xié)助自己創(chuàng)造生命里更大的可能性。
在因果定律里，有“因”、有“緣”，還有“果”。在生命潛能里同樣也有“因”、“緣”、“果”。當(dāng)一個外界的刺激進入我們時，我這個人、我這個生命接收到刺激之后所做的一些反應(yīng)，都記錄在潛意識里；它并沒有經(jīng)過意識層面的思索，就直接做了一些反應(yīng)，這些反應(yīng)有一些依循的模式，它們是我們在成長過程中為了適應(yīng)外界而產(chǎn)生的。
這些模式有許多種類，有屬于行為的模式，有屬于頭腦的思考模式，有情感的感覺模式、情緒模式，還有左右著我們價值觀的一些體系。
換句話說，這些記錄在我們生命里的就是所謂“因”。而“緣”就是在我們皮膚以外的世界所發(fā)生的每一件事情，我們稱之為“外緣”。當(dāng)這個“因”與“緣”結(jié)合之后，就產(chǎn)生了“果”，就像那些撞車的主角們，就像那位老鞋匠的故事。
由于生命中的許多經(jīng)驗——那些“因”——是在我們的皮膚之內(nèi)，存在于我們的潛意識中。
對事件的反應(yīng)模式會造就成我們今天生命里總的“果”，所以有些人會覺得在自己生命里到處都碰到一些和自己對立或者到處碰到利用他的人；也有一些人無論到哪里，都能結(jié)交到一些知心朋友。而有一些人總覺得自己可憐，有些人總覺得自己不被人所愛，有些人總覺得自己的命苦。
這一切的外在結(jié)果，包括人際關(guān)系、事業(yè)成敗、親子關(guān)系、夫婦情感、情侶戀愛，所有我們?nèi)庋鬯�、自己生命里所看到的結(jié)果，根本原因都在自己身上，這就是“我是一切的根源”。
佛家談到“萬法唯心造”，每一個人的一顆心，都為自己創(chuàng)造出自己的世界，每一個人眼中所看到的世界都是不同的。
在佛學(xué)里談到第八意識——阿賴耶識。“阿”在梵文里指的是“心”，“賴耶”（Laya）在梵文里是“積”。喜馬拉雅山的“拉雅（Laya）與阿賴耶的“賴耶”在梵文里是相同的。“喜馬”則是“雪”之意，所以喜馬拉雅山是“積雪之山”。
阿賴耶識就是心所積存的一種意識，也就是心理學(xué)所謂的“潛意識”或“無意識”。
我們從母親的子宮里，一直到剛才那一剎那、那一秒鐘為止，所有生命中所記錄的經(jīng)驗全部都已進入我們的潛意識層面，進入我們的第八意識——阿賴耶識，也就是所謂的“因”。
一些不順暢的人際關(guān)系，擔(dān)心呈現(xiàn)出來的結(jié)果是不好的；但是菩薩卻害怕“因”，他會看到自己的起心動念，然后會去檢查這些發(fā)生，這些屬于自己生命的部分與外緣接觸后，為自己的生命創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。
許宜銘：臺灣推動生命潛能開發(fā)的先驅(qū)，經(jīng)歷最豐富的訓(xùn)練師，帶領(lǐng)2—4天的工作坊，累積超過300場的經(jīng)驗，協(xié)助超過10000人邁向自我成長及潛能開發(fā)的道路。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/qianyishi/13509.html
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