朋友，你還記得我們講到過的擺錘吧？還記得鄔江的請桌神、扶乩吧？ 還有各種各樣的“請神”活動，都是我們與“神靈”在溝通。如果，按照最淺顯的說法，神靈就是我們人的潛意識，那么，這一切都可以概括為“與潛意識對話”。
與潛意識對話，在理論上，自然是屬于特異心理學的一個部分。而在實踐上，它又是一種“技術”。最廣義的心理調動、調整技術。它可以把瑜珈、氣功、催眠術等包括在內。
任何一種理論，一門學問，都可以從各種角度來闡述。“與潛意識對話 ”，只是我們闡述“人體──宇宙學”，特別是闡述其中“特異心理學”的 一個獨特角度。
一個新的角度，會使同樣的研究題目產生出一系列新的成果。那么，如何與潛意識對話呢？對話，無非是彼此交流。我們要先能聽懂潛意識的語言，然后再學會對潛意識講話。
于是，我們先提出《預感論》及《潛意識由潛至顯的層次遞進》這兩個提綱，來看看潛意識是如何運用特殊的“語言”表達其意思的。其中《預感論》可以試為《潛意識由潛至顯的層次遞進》的一個具體表現。然后，我們再提出“與潛意識對話”的大綱。
一 《預感論》（提綱）
人對危險，對重大的事變，有時會有預感。更準確，因此也是更深刻得多地說，應該是：任何人對重大事變都一定會有預感。只不過，預感的層次很不一樣。
一，表現為生理異常。如身體某一部分不舒服，某一部位抽搐，心跳、 血壓的明顯異常，面部、五官的異常反應，如眼跳，眉抽動，等等。當這種生理異常微弱到不令人注意時，人們便認為自己毫無預感能力了。其實，這是錯的。人人都有預感能力。這是定理。關鍵在于使之逐步明顯起來，自起來。
作為宇宙的精靈，人的生命本來就是敏感的。要啟發(fā)、調動、使用、 發(fā)展這種敏感。人的普通能力與超感覺能力之間，沒有不可逾越的鴻溝。
二，表現為心理異常。如突然無緣無故地惱怒，悒郁，不安，緊張，驚恐，難受，疑慮，等等。心理異常同生理異常往往相聯系。而且，同樣，這種異常微弱到不令人自我注意時，就被忽略了，埋沒了。
三，表現為行為異常。如非常奇怪地失手打碎盤碗茶杯，摔壞鋼筆，關窗時打碎玻璃，碰翻暖壺，被門坎絆倒，被針扎破手，毫無道理的操作事故 ，都是往常絕難發(fā)生的事情。有時甚至是接二連三地失手，失誤，東西落地 。這都是“預感”到了什么。
四，夢中的預感。這就是所謂夢的應驗了。這還可以聯想到占術之一： 夢占。
五，類似強迫癥的表現。譬如，你明明是要開車去上班，卻有一個強迫觀念指揮你開往另一個地方。結果，避免了一次重大事故或危險。你明明知道自己出門時已經把門鎖好了，但毫無道理地不放心，且被毫無道理的不安 強迫著又回家去看，結果，正撞上小偷撬門入室。
六，以上幾種形式的預感，在一定意義上，都可以歸納為潛意識層次的。危險，事變的信息，都被潛意識接收到了，都以某種生理、心理的異常， 或以夢境、“強迫癥”來隱喻、暗示給人。用狹義的，即通常的語言概念來說，它們還未顯現為明確的語言，進入人的顯意識，因此，人們往往還不自覺。
如果使用廣義的“語言”概念，人的一切言語、行為、動作、表情、穿 著、思維，以及社會與自然的一切結構、運動，都可以說是語言，那么，以 上幾種預感中，危險、事變的信息，是用潛意識的語言“告訴”人們的。
七，更明確的預感，是你自覺意識到將要發(fā)生什么事變了。在這里，事變的信息已以通常的、狹義的語言方式進入你的顯意識了。
八，風濕性關節(jié)炎對下雨有預感，因為空氣潮濕，關節(jié)有感覺，疼痛。 這種預感是常規(guī)的，人人能理解的。我們說的預感往往是非常規(guī)的，超感覺的。動物為何對地震有預感？都有特異感覺的性質。
但從哲學本質上講，這與常規(guī)的預感不都一樣嗎？任何事情發(fā)生前，如下雨前空氣有一定濕度一樣，都具有某種形式的先兆。問題 在于你的感知能力。
九，自然事變有其先兆，且這先兆必定表現出某種物理能量──當然，大多可能是我們至今還不認識的物理能量；社會事變也有其先兆，這先兆也 表現出特殊的物理能量。
十，人的預感能力，第一，有靈敏度的差別。有的人幾乎對任何事變都無預感；有的人偶爾對重大危險有預感；有的人則對很多事情有預感。success001.cn成功網
第二 ，超越時空的能力不同。有人只能預感到時間、空間上都很迫近的事情；有人的預感則有較大的時、空半徑。第三，清晰程度、明確程度的差異。有人只有生理、心理異常，或伴以朦朧的意識；有人則有自覺、清楚的意識了。
十一，有的人朦朧的（或說潛在的）預感只有結合算卦才能明晰化。有的人只有在算卦中，才能把潛在的、無意識的預感能力調動起來，表現出來 。為何八卦能占卜未來？只是死套卦辭、爻辭與《十翼》嗎？不。
算卦所以準，首先就在于它依靠了人的潛意識的預感能力。正是潛意識在起卦時，抉擇定了一切。卜卦者，不一定都有特異功能，然而，人人都有潛意識。那是“另一個靈魂”！
任何人的潛意識都要比顯意識靈敏千萬倍。我講的潛意識，是“人體─ ─宇宙學”中的概念，它包括通常深層心理學中的潛意識的含義，又遠比這豐富、深刻得多。
任何人的潛意識，現在可以確定說，都有預感未來的能力。只是在一般情況下，它毫無顯現；在少數情況下，它只是半顯現為生理、心理、行為異常等隱喻形式；只有在極個別情況下，它完全顯現。
因此，如何把潛意識的預感顯現出來，“翻譯”成顯意識可以理解的語言，即通常的、狹義的語言，加上視覺形象的語言，從而使思維可以把握，則是件困難而又重要的事情。
而《易經》，正是通過其特定的操作及計算程序，把算卦者潛意識的預感能力（表現在起卦中），“翻譯”成了顯意識中的明確語言。
十二，這樣，我們就對《易經》又有了一個新的認識�！兑捉洝氛且粋�把人的潛意識的預感能力，還包括其它感覺能力，顯現出來的操作、運算體系。
就本質上說，一切特異功能者的超感能力，都是一種特殊的潛意識的顯現能力。
許多氣功高功夫，在一定意義上同《易經》一樣，也是一種使?jié)撘庾R的能力，如預感、遙感等，顯現出來的操作體系�！兑捉洝�，超感特異功能，氣功高功夫，獲得了這樣一個同樣的定義， 是我們得以加深認識這三者的又一有力角度。
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