都說(shuō)媳婦和婆婆是天生的對(duì)頭，以前我對(duì)這些話挺不以為然的—不都是丈夫身邊最親近的人嗎？只要我對(duì)婆婆好些、忍讓點(diǎn)，沒(méi)有處不好的事。誰(shuí)知道事到臨頭，我的婚姻也都快給婆媳戰(zhàn)爭(zhēng)毀了。
我和丈夫結(jié)婚七年，有一個(gè)五歲的兒子。雖然掙得都不多，但我們倆勤儉持家，精打細(xì)算，日子還算過(guò)得去。
我婆婆是個(gè)農(nóng)村婦女，一個(gè)人住在鄉(xiāng)下。在我丈夫十多歲的時(shí)候，公公因?yàn)橛型庥龊推牌烹x婚了。婆婆一邊干農(nóng)活一邊做些縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活計(jì)，獨(dú)自一個(gè)人把三個(gè)孩子拉扯長(zhǎng)大，挺不容易的。
我丈夫是最小的，婆婆最疼愛(ài)他，省吃儉用地湊錢供他上大學(xué)。因而我丈夫十分孝順這個(gè)母親，每個(gè)月都在不多的工資里省下一點(diǎn)錢寄給她。出于敬重和感激，我一直支持丈夫這樣做。今年我們?cè)谏虾ＹI了套小房子，丈夫和我商量想把婆婆接來(lái)上海，讓她和我們住一段時(shí)間，看看孫子，享受一下天倫之樂(lè)，我欣然同意了。誰(shuí)知道……
頭幾天，婆婆還幫我接接孩子呀洗洗碗呀，可是沒(méi)過(guò)多久，她就什么家務(wù)也不干了，而且開(kāi)始對(duì)我橫挑鼻子豎挑眼，不是說(shuō)我燒的菜不好吃，就是嫌我衣服洗得不干凈。起初，我還一直忍著，心想老人家嫌小輩做得不夠好，也是正常的事。但是后來(lái)她開(kāi)始變本加厲地指責(zé)、辱罵我，說(shuō)的都是些粗俗難以入耳的話。
有一次，我下班回家晚了點(diǎn)，一進(jìn)門就看見(jiàn)她鐵著一張臉，孩子在一旁哭鬧著沒(méi)人管，還沒(méi)等我叫一聲“媽”，她劈頭就是一句：“你還知道死回來(lái)呀？想要累死我呀！你怎么不累死你媽呀！”氣得我眼淚奪眶而出。
她還在鄰居那里說(shuō)我的壞話，我從樓道里走進(jìn)走出的時(shí)候都能感受到鄰居異樣的目光。但是這一切我丈夫都看不到，他在家的時(shí)候，她都是一副順從隨和的樣子，所以我?guī)状胃煞蛟V苦，他都不相信，反而認(rèn)為我是度量太小、嫌棄婆婆是鄉(xiāng)下來(lái)的等等，為此我們爭(zhēng)吵過(guò)好幾次。
我曾經(jīng)賭氣抱著孩子回了娘家，我母親倒是深明大義，把我勸回了家�？墒钦煞騾s對(duì)我回娘家的事不依不饒，以前從來(lái)不對(duì)我高聲呼喝的他，竟然在一次爭(zhēng)吵后動(dòng)手打了我。我傷心得不行，透過(guò)淚水我似乎看到了婆婆在一旁偷偷竊笑。
本來(lái)說(shuō)好婆婆在上海只住三個(gè)月的，可是她絲毫沒(méi)有要離開(kāi)的意思。昨天，我聽(tīng)見(jiàn)她跟我丈夫在商量，要把鄉(xiāng)下的房子賣掉，搬過(guò)來(lái)和我們長(zhǎng)住。
天哪，我簡(jiǎn)直不知道我接下來(lái)該怎樣生活了！
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家庭治療概況
上世紀(jì)五十年代，美國(guó)精神分析師兼兒童精神科醫(yī)師的納森?阿克曼（Nathan Ackerman）首次正式提出“家庭治療”這個(gè)概念。之后的幾十年中，各種家庭治療的流派紛紛崛起，發(fā)展勢(shì)頭方興未艾。
家庭治療，不能顧名思義地把它看作是僅僅是對(duì)家庭矛盾和問(wèn)題進(jìn)行咨詢與治療。家庭治療依然關(guān)注當(dāng)事人（client）個(gè)人問(wèn)題和病癥的減除，但它同個(gè)人取向的咨詢和治療方法有著顯著的差異。它超越了過(guò)去只關(guān)注個(gè)人內(nèi)在的心理沖突、人格特征、行為模式的局限，把人及其癥狀放在整個(gè)家庭背景中去了解并治療。因而，把家庭治療法稱作“系統(tǒng)療法”或“關(guān)系療法”似乎更為恰當(dāng)。
家庭治療不僅僅是一種新的治療技術(shù)，而是一種思想、一種理念。它的誕生是心理學(xué)界的一次革命，意味著一次范式 (paradigm)的轉(zhuǎn)移。它代表了“一個(gè)理解人類問(wèn)題，了解行為、癥狀的發(fā)展以及解決之道的全新方法”，被稱為心理咨詢與治療領(lǐng)域崛起的“第四勢(shì)力”
家庭治療之核心在于系統(tǒng)觀。它不把焦點(diǎn)放在個(gè)人的病理心理，也就是所謂的“神秘的黑匣子”上，它所關(guān)注并試圖介入、改變的是看得見(jiàn)、摸得著的整個(gè)家庭的互動(dòng)模式上。沒(méi)有一個(gè)人或一件事是獨(dú)立存在的，他們同周圍的人或事都存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。人和事件存在于相互影響和彼此互動(dòng)的脈絡(luò)中，也就是說(shuō)，家庭成員彼此分擔(dān)其他每個(gè)人的命運(yùn)。
有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：同一只猴子，它在三個(gè)猴群中的地位分別居于第四位，第三位和第二位，當(dāng)這只猴子在不同的群體時(shí)，分別給予相同的能引發(fā)攻擊行為的電刺激。結(jié)果，在位處第四的猴群中，它只攻擊其它猴子一次；在位處第三的猴群中，它攻擊了二十四次；在位處第二的猴群中，它攻擊了七十九次。可見(jiàn)，整個(gè)系統(tǒng)的互動(dòng)歷程比個(gè)人的心理本質(zhì)更為重要。
因而，家庭治療師認(rèn)為，把某個(gè)人的病癥看作他個(gè)人的問(wèn)題是不恰當(dāng)?shù)�，其癥狀意味著他同周圍的大系統(tǒng)（家庭，社區(qū)，社會(huì)）的互動(dòng)出現(xiàn)了障礙。在個(gè)別心理咨詢和治療中所謂的當(dāng)事人，是整個(gè)家庭功能失調(diào)的表征者，家庭治療師們稱其為“被指認(rèn)病患”（identified patient）。有些家族治療師相信被指認(rèn)病患的癥狀本身能穩(wěn)定系統(tǒng)及減輕家庭壓力；有些家族治療師則把病態(tài)的行為看作是對(duì)家庭壓力所作的反應(yīng)，而不是維持家庭平衡的保護(hù)措施。
案例分析與案例結(jié)局
婆媳關(guān)系，似乎是永恒的話題。也許只要婚姻制度繼續(xù)存在，婆媳矛盾就會(huì)存在。中國(guó)傳統(tǒng)文化或許起了推波助瀾的作用，但是在西方，同樣也普遍存在婆媳之間的沖突，因而這一現(xiàn)象似乎是跨文化的。
早在一百多年前，弗洛伊德就用其精神分析理論深刻剖析了這個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生：“戀母情結(jié)”是男人與生俱來(lái)的情感，男人愛(ài)上的第一個(gè)女人就是自己的母親。相應(yīng)的，從幼小時(shí)候伴隨女性的“陰莖嫉妒”情結(jié)，使得女性通過(guò)生養(yǎng)兒子并占有兒子而得到一種象征性的滿足。母親想要占有兒子的欲望有著深層的心理學(xué)原因。“我”的婆婆失敗的婚姻，使她將大部分的情感投注到了兒子身上，兒子變成了她生命中最重要的男人。對(duì)兒子強(qiáng)烈的控制欲占有欲，使得她難以容忍另一個(gè)女人擁有兒子。潛意識(shí)中，母親對(duì)兒子深愛(ài)另一個(gè)女人充滿憤怒，本能地破壞他們的關(guān)系以重新贏得兒子。
從另一個(gè)角度看，一個(gè)幸福和諧的家庭中，夫妻關(guān)系必須占據(jù)首要位置，親子關(guān)系居于其次。顛倒了這一序位—愛(ài)兒子甚于愛(ài)丈夫，親近母親勝過(guò)親近妻子，必然導(dǎo)致婚姻的不穩(wěn)定甚至解體。“我”的丈夫的原生家庭里，親子關(guān)系是第一位的，如果婆婆依舊將這種模式帶入兒子的新家庭中，把兒媳游離在外，對(duì)兒子的夫妻關(guān)系是嚴(yán)重的干擾。
丈夫在這個(gè)三角關(guān)系中起著舉足輕重的作用：和妻子保持情感的交流與親密，給予妻子支持和安全感，妻子會(huì)更容易接納、容忍婆婆。婆婆要處理自己的問(wèn)題，減少對(duì)兒子的情感投注，分清自我邊界，要認(rèn)識(shí)到自己在兒子家是客人不是主人，只有這樣，這個(gè)家庭才可能重歸幸福和諧。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/470679.html
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