漫漫的歷史長河中，人類對宇宙起源的探索始終沒有終止過，往往到最后都歸結為一個因果問題——是先有雞，還是先有蛋？
有一句波斯的古諺語這樣說：“地球停在一頭大象的背上，大象站在海龜殼上，海龜在牛奶做的海洋里遨游。”但是接下來呢？生命究竟是如何產生的？諺語只是這樣閃爍其詞地一筆帶過——無須詢問，一切冥冥之中自有安排。
每一個人，無論自己有沒有意識到，要么就是唯物主義者，要么就是唯心主義者。古往今來，各個哲學流派，乃至公眾之間都曾為宇宙到底是什么的問題激烈地爭論過，然而往往一時的結論都是經不起推敲的——剛從揣測的崇山中解脫出來，又滑入了備受質疑的深海。
唯物主義者一般都宣稱世間只存在物質及物質與生俱來的力量，而唯心主義者則認為宇宙中的一切都不過是意識罷了，物質是虛幻的、不真實的。8801.net
如今，人們早已不滿足于這些不足以讓人信服的理論了。隨著對早期歷史的進一步了解，意識逐漸在這些爭論中略占上風。阿基米德曾說過“給我一個支點，我就能用杠桿撬動整個地球”。這個支點就源于人類的意識。
幾十億年前，地球上除了滾燙的巖漿什么都沒有，那么萬物何以出現(xiàn)呢？必然是受到一種意識的支配，在一種思想的指引下，地球才按部就班地經歷了各個階段，得以生機盎然，欣欣向榮。
每件事，每種情況，或是每樣物品的起源都是某個人心里的一個念頭。在建房子之前，你總會制定一個計劃，再根據(jù)計劃作出房子的藍圖，然后房子就會按照藍圖一步一步地修建起來了。所有的有形物體都是這樣產生的。
我們思維先作出大致規(guī)劃，再進一步思考，描繪出具體的設計藍圖，至于設計的優(yōu)劣，則取決于你的思考是條理清楚還是模糊紊亂。
總之，一切都從意識發(fā)展而來。宇宙的創(chuàng)造性法則就是意識，意識不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，從而創(chuàng)造出煥然一新的世界。然而，正如電的效力取決于與它相聯(lián)的機制、系統(tǒng)一樣，意識的效力也取決于我們利用它的方式。
我們每一個人生來都是精力充沛、思維活躍的，都擁有無窮無盡的意識力量，但我們必須讓它有用武之地，給它一些任務，讓它有事可干，只有這樣，意識才會發(fā)揮出它的威力，否則，我們也不比那些懵懂無知的動物強到哪里去。
世界七大奇跡是人類在沒有任何現(xiàn)代機械設施的條件下創(chuàng)造的。古人先在頭腦中對這些宏大的工程做出初步設想，對其進行細致的設計。在長期的籌劃準備當中，潛意識里往往會迸發(fā)出靈感，使他們能夠跨過那些即使現(xiàn)在看來也難以逾越的障礙。
讓我們來想象一下吉薩的金字塔是怎么建成的：當時什么都沒有，完全靠赤手空拳把巨石一塊塊地壘上去。再想象一下羅茲的巨像，它如此龐大宏偉，兩根柱子之間甚至能通過一艘巨輪！古人們付出了多少辛勞、血汗，經歷了多少痛苦的日日夜夜，才能完成這樣宏大的工程��！
然而，在那個設備簡陋，機器聞所未聞的時代里，人類仍然憑借智慧和辛勞創(chuàng)造了這些奇跡。人的意識無疑是充滿創(chuàng)造力的，只是人必須有所想，才會有所創(chuàng)造。沒有具體的設想，創(chuàng)造力就無用武之地了。
其實，在意識當中，潛藏著千百萬個偉大的想法，它們能創(chuàng)造出比世界七大奇跡還要卓越的偉業(yè)。并且這些想法對于每個人都觸手可及，我們可以像邁克爾·安奇洛一樣設計出圣彼得堡大教堂那樣的傳世建筑。
我們所處的生活狀況以及一切的經歷都是某些心理活動產生的結果。我們只可能成為我們想做的那種人，也只可能擁有我們想要的那些東西。
我們所做的、所擁有以及所處的狀態(tài)都取決于內心所想，絕不會做出任何從來沒有在頭腦中出現(xiàn)的事。所以，要獲得權利、成功、富裕，首先必須往這些方面去夢想。做任何事，都要先讓它在頭腦里生根發(fā)芽。
著名的心理學家威廉·詹姆斯認為，人類在100年后取得的最大成就將會是對潛意識能量的發(fā)掘。那也將是人類在過去、現(xiàn)在乃至未來的所有時代里取得的最偉大的成就。
那個時候，人們能以自己的內在力量去控制、支配所處的環(huán)境，能主宰命運、書寫未來，而不再苦苦等待機遇的垂青，命運的恩典。那時，人類已成為外部環(huán)境的主人。
胸懷遠大的志向吧！只有夢想卓越時，你才可能成就卓越。你的幻想往往預示著未來的樣子，你的夢想也常常是你將來的生活。
即使最信奉唯物主義的科學家也不得不承認事物并不是毫無來由地形成的。根據(jù)物理學的理論，物質——上至人的身體，下至一塊木料——都無一例外是由性質不同的原子聚集而成的。單個地來看，這些原子都特別渺小，只能通過高倍的顯微鏡才能觀察得到�！簼撘庾R巨人』-《美滿與和諧》
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