1.弗洛伊德個(gè)體潛意識(shí)
弗洛伊德在70誕辰慶祝大會(huì)上公然謝絕對(duì)他的潛意識(shí)的發(fā)現(xiàn)者的尊稱,并說(shuō)“在我以前的詩(shī)人和哲學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)”
1895年,弗洛伊德和弗洛伊爾合作出版了《歇斯底里研究》一書(shū),他們對(duì)歇斯底里的觀點(diǎn)開(kāi)始從純醫(yī)學(xué)生理學(xué)角度轉(zhuǎn)向無(wú)意識(shí)過(guò)程的心理學(xué)角度,歇斯底里的無(wú)意識(shí)原因首次以精神分析的面目出現(xiàn)。
1900年,他出版了《夢(mèng)的解析》一書(shū),提出了潛意識(shí)理論。
1915年,在《無(wú)意識(shí)》一書(shū)中,弗洛伊德詳細(xì)介紹了他的潛意識(shí)概念
弗洛伊德在早期按心理地形學(xué)的方法（定位模式）(topographical model),將人的精神結(jié)構(gòu)劃分為意識(shí)（Cs）、前意識(shí)（具有變成意識(shí)的可能）（Pcs/preconscious）和潛意識(shí)（Ucs）
�、俜彩菬o(wú)意識(shí)的，就是未知的
“意識(shí)居于一個(gè)巨大的、不為人所知的、看來(lái)很晦暗的王國(guó)的表層”
“無(wú)論何種心理歷程,我們?nèi)粲善渌a(chǎn)生的影響而不得不假定其存在,但同時(shí)又無(wú)從直接覺(jué)知,我們即稱此種心理歷程為潛意識(shí)。”
�、凇靶睦斫Y(jié)構(gòu)主要是潛意識(shí)的”
在弗洛伊德關(guān)于心理的描述中,所有的心理事件均始于潛意識(shí),潛意識(shí)的想法只有通過(guò)審查,才能變成意識(shí),如果它通不過(guò),就不會(huì)被允許進(jìn)入意識(shí)。在弗洛伊德潛意識(shí)理論中,潛意識(shí)內(nèi)容是以性為中心的各種本能沖動(dòng),它不存在理性經(jīng)驗(yàn)的成分。
“潛意識(shí)是精神生活的一般性基礎(chǔ)。潛意識(shí)是個(gè)較大的圓圈，它包括了‘意識(shí)’這個(gè)小圓圈；每一個(gè)意識(shí)都具有一種潛意識(shí)的原始階段；而潛意識(shí)雖然也許停留在那個(gè)原始階段上，但卻具有完全的精神功能，潛意識(shí)乃是真正的‘精神實(shí)質(zhì)’——《性愛(ài)與文明》”
“意識(shí)一般說(shuō)來(lái)是一個(gè)十分短暫的狀態(tài)。意識(shí)之為意識(shí)，只是一時(shí)的現(xiàn)象”（——《精神分析綱要》）。
“心理活動(dòng)本身是無(wú)意識(shí)的。意識(shí)只能像感官感覺(jué)外部世界一樣去知覺(jué)它”（——《無(wú)意識(shí)》）。
意識(shí)起源于潛意識(shí)，并且是一種使?jié)撘庾R(shí)適應(yīng)外部世界的工具。
弗洛伊德認(rèn)為，如果不承認(rèn)無(wú)意識(shí)的存在則許多心理現(xiàn)象無(wú)法解釋。
“只承認(rèn)意識(shí)的心理學(xué)從來(lái)沒(méi)有能夠解釋明顯依賴于意識(shí)之外的其它因素的現(xiàn)象，只是停留在那些被割斷順序的階段上”（——《精神分析綱要》）。
“研究意識(shí)的心理學(xué)并不能理解精神的正常功能，正如它不能理解夢(mèng)一樣。心理學(xué)所能支配的僅僅是關(guān)于有意識(shí)的自我知覺(jué)的資料，這種資料已經(jīng)在任何方面都被證明不足以探測(cè)豐富多樣、錯(cuò)綜復(fù)雜的心理過(guò)程，提示其相互聯(lián)系以至認(rèn)識(shí)其失調(diào)狀態(tài)的決定因素的”（——《精神分析綱要》）。
弗洛伊德強(qiáng)調(diào),③潛意識(shí)主要來(lái)自于早期生活,特別是童年那些備受壓抑、被遺忘的心理內(nèi)容,因此,它往往是個(gè)人的、經(jīng)驗(yàn)的,并總是在很大程度上與個(gè)人被壓抑的“性欲”有關(guān)
無(wú)意識(shí)的內(nèi)容主要有兩項(xiàng)：其一是各種本能沖動(dòng)。
“無(wú)意識(shí)中所包含的內(nèi)容就象一個(gè)原始王國(guó)中的原始臣民。如果說(shuō)在人的內(nèi)心存在著遺傳而來(lái)的心理構(gòu)成——與動(dòng)物本能相似的東西——它們便是無(wú)意識(shí)系統(tǒng)的核心”（《無(wú)意識(shí)》）。
其二是被壓抑的心理活動(dòng)。這些心理內(nèi)容往往是與社會(huì)的倫理、道德等相背離的。
本能沖動(dòng)為社會(huì)和道德所不容,它們被迫滯留在潛意識(shí)中,這是由壓抑促成的。壓抑是一種活動(dòng),它積極地、著力地反對(duì)不可接受的想法進(jìn)入意識(shí),是一種動(dòng)力行為,而非關(guān)閉行為。被壓抑的欲望和沖動(dòng)并沒(méi)有消失,而是儲(chǔ)存于潛意識(shí)中。弗洛伊德認(rèn)為,潛意識(shí)是生物本能能量的倉(cāng)庫(kù),是人類一切活動(dòng)的總源泉,“潛意識(shí)愿望仿佛永不泯滅”。它不是被動(dòng)地從神經(jīng)系統(tǒng)接受本能沖動(dòng),而是推動(dòng)人類精神活動(dòng)的永動(dòng)機(jī)。這些潛意識(shí)中的欲望和沖動(dòng)就像一口大鍋中的開(kāi)水,總是伺機(jī)跳躍出來(lái),它們通過(guò)各種方式如夢(mèng)、口誤、筆誤、藝術(shù)、宗教和神話等等表達(dá)出來(lái)。但弗洛伊德最重視的、研究得最徹底的是夢(mèng)。他認(rèn)為,“夢(mèng)是通向理解心靈的潛意識(shí)活動(dòng)的皇家大道”。在《夢(mèng)的解析》一書(shū)中,他把夢(mèng)看成是人的本能欲望的滿足,尤其是性本能欲望的滿足。
本我的主要特性是潛意識(shí)性,它與潛意識(shí)概念最為相應(yīng),它是由先天的本能、基本欲望所組成的,其中以性本能為主,是人格中最原始的也最難以接近的部分。它“不知道價(jià)值判斷,是不好的、邪惡的和不道德的”。它按照快樂(lè)原則行事,趨向即時(shí)滿足。精神生活中的欲望和沖動(dòng)方面大都與本我有直接的聯(lián)系。
弗洛伊德是第一位系統(tǒng)地以科學(xué)的態(tài)度研究潛意識(shí)的心理學(xué)家。他最大的貢獻(xiàn)之一就是提出了這個(gè)被傳統(tǒng)心理學(xué)家所忽視的課題,打破了理性主義傳統(tǒng),肯定了非理性因素在行為中的作用,從這個(gè)意義上講,他開(kāi)創(chuàng)了潛意識(shí)理論的第一個(gè)里程碑。因?yàn)檠芯康氖莻�(gè)體的經(jīng)驗(yàn),故稱為個(gè)體潛意識(shí)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/qianyishi/69258.html
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