一千個人眼中就有一千個哈姆萊特。對他悲劇命運的哀傷，對他“宇宙的精靈，萬物的靈長”的贊嘆，對他……
四個不同的幾何圖形，有人看出了圓的光滑無棱，有人看出了三角形的直線組成，有人看出了半圓的方圓兼濟，有人看出了不對稱圖形獨到的美……
不妨套用蘇軾的一句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。是的，生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人。不必介意別人的觀點不同，不必擔心自己的思維偏差，堅信你自己的眼睛，因為你用敏銳的視角去注視這個世界，執(zhí)著你的感悟，因為你用善感的心靈去體味這多彩的人生。
同是一個甜麥圈，悲觀者只看見一個空洞，而樂觀者卻品味到它的味美。
同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……
是的，我的心執(zhí)著于我見、我聞、我悟。
100年的風雷激蕩，100年的高歌猛進，100年的滄桑風云，100年的璀璨輝煌。當這樣一個沉甸甸的100年活生生地鋪展至自己眼前時，我問自己：20世紀留給人們的是美麗、璀璨，還是痛苦和悲愴？
20世紀人類從無知走向已知，從落后、蒙昧走向文明與開化。20世紀人類社會從立法走向執(zhí)法，從無序走向有序。20世紀，電話、手機、商務通的發(fā)明；電腦、互聯(lián)網(wǎng)、伊妹兒的出現(xiàn)；汽車、火車、飛機的制造，使人們獲得了更多的資訊、更快的服務。于是到了20世紀末，人們走入了信息時代。
這，是歷史的進步、是社會的進步�？墒菓{此我們就能說20世紀很美麗嗎？
不能———
抬頭尋找天空的翅膀，候鳥出現(xiàn)了它的影跡，帶來遠處的饑荒、無情的戰(zhàn)火，依然存在的消息。
———引記
20世紀，兩次世界大戰(zhàn)，近一億生靈死于非命，從希波到十字軍東征，從希特勒的奧斯維辛集中營到日寇在華北的細菌試驗場。以往的人類歷史，可以說是交織著滿足人類無限貪欲而展開的狼煙與鐵血�。�
20世紀確實取得了巨大成就，它養(yǎng)育了最多的人口，但也葬送了最多人的生命。它創(chuàng)造了高科技，但也發(fā)明了核武器。
這一切說明了什么？說明了20世紀物質(zhì)與科學技術(shù)突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。可看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓的人質(zhì)危機，人類啊，難道還要我們的心智像雨、像風，以對道德的沉淪來拯救我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空、廢水污染了海洋，溫室效應的增加、兩極冰山的融化，無不構(gòu)成人類生活與發(fā)展的危機，美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得污煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。
人類從來沒有像20世紀這樣獲得如此迅猛的發(fā)展，也從來沒有像20世紀這樣遭受如此深重的災難。
這，是一個時間、空間、塵世間斗轉(zhuǎn)星移的世紀；這，是一個家事、國事、天下事滄海桑田的世紀�？蛇@是一個讓我們?nèi)祟愖阋宰晕康氖兰o嗎？
有美麗、有悲愴，有璀璨、有痛苦，答案是豐富多彩的。但無論如何，我的心中都有一首歌：唱出你的熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱著你的夢，讓我們的笑容擁抱著明天的驕傲，讓我們期待：明天會更好！
否認答案的多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。
不愿看到未來的中國，成為小腳般的畸形。
五
可喜的是，中國也有推陳出新的傳統(tǒng)。早在幾千年前，《戰(zhàn)國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進行尖銳的諷刺。
因之，有了商君。
后來，有龔自珍高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
現(xiàn)如今，我們建設有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯(lián)的老路。
六
新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚于這個五彩綜紛的新國度。
我又在想：這大概就是西部大開發(fā)時不易建一條公路的原因了吧？有了路網(wǎng)，有了選擇，才會騰飛！
你又選擇哪條路？
世界的多元化必然導致解答的不唯一性。感謝這不唯一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯(lián)想的翅膀，騰飛于這豐富多彩、變幻無常的天地間。
一
凡是棋壇的高手下棋，都是不拘泥于棋譜，隨心所欲的擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最好詮釋。
試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢？
二
有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列于我們的面前，是為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機之本。
曹沖稱象，不用稱桿而用船；高斯算數(shù)列，不計算而是“湊數(shù)”……不排斥傳統(tǒng)方法的可行性，但更無法否認新路的妙處。
泱泱歷史之海，蕩出了多少個另辟蹊徑？
三
但是種種解題之道，決非浮于事物表面，一目了然。你得動用思想，探尋奧秘。即便是“妙手偶得之”，也得有量變的積累。啟動聯(lián)想的發(fā)動機，由表及里，由此及彼，發(fā)散，遷移，你才能由衷地贊嘆：“這個世界本來很精彩！”
四
我們中國人，似乎有墨守陳規(guī)的傳統(tǒng)。一就是一，二就是二，1＋1永遠是2，守規(guī)矩成了人們眼中最好的美德。
“雪化了就是春天”，判錯，因為標準答案是“水”。
“臨危不懼”，判錯，因為標準答案是“視死如歸”……
血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄啊！
高考已經(jīng)進行了二十分鐘，我絞盡腦汁使自己的答卷接近那唯一的標準答案。這時，我看見了這道作文題：“答案是豐富多彩的”。
答案是豐富多彩的，沒錯！這個世界之所以美麗，就在于它每時每刻的不確定性，沒有人希望自己的生活是一出已排好的戲劇，正是標準的多樣性，答案的千變?nèi)f化才構(gòu)成了我們真實而不可預知的生活。這樣的例子比比皆是，而與我們最密切的莫過于二十余年前關(guān)于“改革”的決策了。那時，文革制造的混亂局面還未得以控制，人們又面對著一個必須正視的問題：“我們該以怎樣的方式生活下去？”答案似乎顯而易見：“像以前一樣”。正是這種答案的唯一性使人們茫然。恰在這時，改革的風潮掀起了，這個正確決策的意義不僅僅在于它多么迅速的發(fā)展了生產(chǎn)力，更重要的是它給予了封閉的國家換一個角度思考的機會，它還給了人民提出另一個答案的權(quán)利，從這個角度講，答案的豐富就意味著思想的多樣性，社會的開放性以及人們的自由與權(quán)利。
答案是豐富的，那么標準的存在還有價值嗎？這樣的疑問聽上去蠻有道理，但細細推敲，漏洞便顯而易見了，試問，失去了衡量行為的對錯的標準——法律，秩序二字從何談起？失去衡量人性善惡的標準——道德，我們的精神家園又該到何處尋覓？不可否認，這個社會的標準有著太多不盡人意的地方，標準的保守與思想的開放、答案多樣之間的矛盾壓抑了太多創(chuàng)新的想法，甚至阻礙了社會前行的道路，然而解決這樣的矛盾，我們需要做的是在未來很長一段時間內(nèi)不斷地完善標準，豐富標準，對標準在深度上廣度上加以拓寬，使之與社會的開放相吻合，而決不是為了迎合答案的豐富便“砍”去標準，使每一種答案都成了正確答案，過分的自由對于社會而言，才是致命的傷害。
其實，改革“標準”，允許更多的“答案”出現(xiàn)對于未來中國的意義不亞于保持8％的經(jīng)濟增長速度。改革的步伐或許該從現(xiàn)在開始邁起，當我們正在經(jīng)歷的高考可以多一些寬容，不再用一份標準答案來限制所有思想的時候，那艱難的第一步便已邁出。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/riji/794694.html
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