【注釋】
①梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的謚號(hào)。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑(今山西夏縣北)遷都大梁(今河南開(kāi)封西北)，所以又叫梁惠王。 ②叟：老人。 ③亦：這里是”只”的意思。 ④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。 ⑤交征：互相爭(zhēng)奪。征，取。 ⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。 ⑦萬(wàn)乘，千乘，百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量。據(jù)劉向《戰(zhàn)國(guó)策。序》說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期的萬(wàn)乘之國(guó)有韓，趙，魏(梁)，燕，齊，楚，秦七國(guó)，千乘之國(guó)有宋，衛(wèi)，中山以及東周，西周。至于千乘，百乘之家的”家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘;大夫封邑小，有兵車百乘。 ⑧茍：如果。 ⑨饜(yan)：滿足。 遺：遺棄，拋棄。
【譯文】
孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什麼對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧。” 孟子回答說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢 只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō)'怎樣使我的國(guó)家有利 '大夫說(shuō)，'怎樣使我的家庭有利 '一般人士和老百姓說(shuō)，'怎樣使我自己有利 '結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了��！在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多�？墒牵绻蚜x放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講”仁”的人卻拋棄父母的，從來(lái)也沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？”
試題及答案
9. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
（1）萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。
（2）茍為后義而先利，不奪不饜。
（3）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。
10. 梁惠王說(shuō)的“利”與孟子說(shuō)的“利”各是什么意思？孟子為什么要故意改變梁惠王的說(shuō)法？
11. 根據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子的“義利觀”。
12. 孟子的治國(guó)主張是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答案：
9. （1）（這些大夫）在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛，（他們擁有的兵車）不算不多。
（2）如果把義放在后而把利擺在前，（他們）不奪得國(guó)君的地位和利益是不會(huì)滿足的。
（3）沒(méi)有講仁義卻拋棄自己父母的人，（也）沒(méi)有講道義卻不顧自己君王的人。
10. ①梁惠王說(shuō)的“利”，是“有利于吾國(guó)”的見(jiàn)解、建議、措施等，是“興利除害”的“利”。孟子說(shuō)的“利”，是“名利”“功利”“利益”等，是與“仁義”對(duì)立的概念。
②孟子故意改變梁惠王的說(shuō)法，是為了宣傳儒家的仁政思想，用“仁義”感化梁惠王。
11. 舉國(guó)爭(zhēng)利，上下離心；施行仁義，家國(guó)和順。追求私利會(huì)導(dǎo)致弒君殺父的惡行，躬行仁義則會(huì)有忠君孝父的美德。
12. 治國(guó)應(yīng)以仁義為先，“先義后利”是修身、齊家、治國(guó)、平天下的正道。
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