子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之�！痹唬骸凹雀灰�，又何加焉？”曰：“教之�！� （《子路》第9章）
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不?入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷和鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（《孟子?梁惠王上》第三章）
18、對(duì)下列選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、孔子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的人口多了，應(yīng)該要先使他們富裕起來(lái)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上教育他們。
B、孟子列舉了不違農(nóng)時(shí)、數(shù)罟不入?池、斧斤以時(shí)入山林三個(gè)事例，喻勸君王要善于“以時(shí)”養(yǎng)民。
C、孟子認(rèn)為，王道之始，重在使人民養(yǎng)生喪死而無(wú)憾，只要做到這點(diǎn)，君王就可以高枕無(wú)憂了。
D、孟子提出了他的施政思想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“頒白者不負(fù)戴于道路”。
19、上面兩則選段反映孔子和孟子在治國(guó)施政方面的共同點(diǎn)是什么？（4分）
參考答案：
1８.C（２分） 19、（４分）先富后教，以德治國(guó)
“子適衛(wèi)，冉有仆。”“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”對(duì)比閱讀答案
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/1037365.html
相關(guān)閱讀：《初雪賞梅》閱讀答案
中考古詩(shī)詞鑒賞題型分析解答技巧方法
《己亥雜詩(shī)》閱讀練習(xí)及答案
《雨過(guò)山村 王建》閱讀答案
閱讀李白的《峨眉山月歌》附答案