李白
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛?，巖花覆谷泉。
塔形標(biāo)海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護(hù)禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
1．評論家方回說：“此詩多禪語。”請列舉幾處佛教術(shù)語，并說說它們的作用。
2．詩人乘著佛法寶筏度過迷川時見到了哪些景色？這些景物有何特點？流露出詩人怎樣的情感？
參考答案：
1．（1）文中佛教術(shù)語有：梵筵、金繩、覺路 、寶筏 、三天 、塔形 、龍參等等。 作用：（1）表現(xiàn)李白深受佛教思想的影響，當(dāng)他懷才不遇壯志難酬之時借佛教概念來抒發(fā)自己的“向慕„自性清凈?”、“超脫厭世的思想”。
（2）孟浩然歸隱在襄陽的鹿門山中，與寺廟鐘聲為伴，過著恬淡自由的生活，這也是李白所向往的佛家理想。所以文中出現(xiàn)了較多的佛教術(shù)語。
2．景色：山嶺上的樹木相互簇?fù)碇纬晒蔚娘w?，巖上盛開的野花遮蔽了山谷中流淌的清泉。塔形高聳，標(biāo)立在海月之中，樓勢崢嶸，拔起于江煙之內(nèi)。香氣充盈在三界之中，鐘聲將萬壑相連。秋荷葉上銀珠滿盈，松枝茂密長得像圓圓的華蓋。飛鳥聚集在庭下仿佛來聽你說法，勇猛的龍好像來為你護(hù)禪。
特點：清幽雅致，宏偉壯闊，具有很濃的禪味。
情感：表現(xiàn)了李白對孟浩然理想追求的景仰和向往之情，隱隱流露出作者初次長安之行一無所獲的惆悵。
簡析
此詩描摹作者春日游禪寺所見景色，贊賞友人的隱逸志趣。全詩語言精工，音律精嚴(yán)，對仗工穩(wěn)，熔景語佛語于一爐，作為應(yīng)酬之作，雖是為了應(yīng)景而用佛典語，但仍表現(xiàn)出作者超凡脫俗的橫溢的才華，于“端整”中不失“飄逸”。
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