事物形象主要指詠物詩歌中描寫的對(duì)象，即作者以人格化的事物為具體描寫對(duì)象，通過這種事物形象的描寫來曲折地表現(xiàn)詩人的品格節(jié)操、思想情感。這類詩最典型的是詠物抒情詩，如虞世南的《蟬》，就借所詠高潔不群的“蟬”，來表明自己高潔的志向，所詠之“蟬”便是詩人的化身。
[典例剖析]
(•福建高考)閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。
雙調(diào)•蟾宮曲 自樂
[元]孫周卿
草團(tuán)標(biāo)①正對(duì)山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響②冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。
(選自《太平樂府》)
【注】�、俨輬F(tuán)標(biāo)：茅屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜：小股水流。
本曲每句都有“山”字，在內(nèi)容表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
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【解析】 本題考查評(píng)價(jià)詩歌中物象作用。此曲句句用“山”，連用十五個(gè)“山”字，層見疊出，寫出了隱居山林之樂。詩人住在山上，吃在山林，欣賞的是山中風(fēng)光。評(píng)價(jià)“山”字在內(nèi)容表達(dá)上的作用，可從突出“山”的多、對(duì)“山”的情等角度作答。
【答案】 強(qiáng)調(diào)了“山”在作者生活中無處不在；突出了作者的生活充滿自然情趣；作者山居生活的自樂之情得到了充分的表現(xiàn)。(意思對(duì)即可。)
[方法歸納]
鑒賞詩歌事物形象“三注意”
1．注意熟記特定物象的象征意義
一個(gè)民族，由于歷史文化、地理環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣等原因，不但有共同的語言，也形成了共同的心理狀態(tài)，表現(xiàn)了某一民族對(duì)自然或社會(huì)某些事物的一定的感受方式。
因此，在閱讀古典詩歌時(shí)，對(duì)于詩中出現(xiàn)的草木花果、鳥獸蟲魚以及月露風(fēng)云等物象，我們要注意理解沉淀其中的特定意義和文化內(nèi)涵。這樣，才能分析事物的象征意義。如賞析楊萬里的《野菊》中野菊的形象就要結(jié)合傳統(tǒng)詩歌中的特定意象“菊”的特定意義和文化內(nèi)涵。
2．注意關(guān)注色彩色調(diào)，辨析物象特征
(1)關(guān)注時(shí)令色彩
古典詩詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩歌獨(dú)特而深邃的意境。如楊萬里的《野菊》中“重陽”一詞就點(diǎn)明了是在秋天，野菊生活的環(huán)境是肅殺、蕭瑟的。
(2)關(guān)注冷暖色調(diào)
古詩中所寫物象有冷暖之分。暖色調(diào)物象流露出的作者情感往往是喜悅和歡快，冷色調(diào)物象流露出的作者情感往往是憂郁和愁緒。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。”開頭三句道出時(shí)間、地點(diǎn)、景物。以凄清景色揭開了離別的序曲：清秋節(jié)令的“寒蟬”，襯托著“凄切”悲涼秋景。人將別、日已晚、雨乍停、蟬聲切。惜別的長亭，凄涼的深秋。
壯士分別尚且悲傷，更何況是一別可能成永別的戀人呢？“都門”三句，寫離別時(shí)的心情。設(shè)宴帳中，本欲多“留戀”片刻，怎奈“蘭舟催發(fā)”，這樣的餞別酒，飲起來怎能不“無緒”？欲留不得，欲飲無緒，矛盾至極。
3．注意解讀表現(xiàn)手法，把握事物形象
詩歌的傳情達(dá)意，往往還要借助一定的藝術(shù)手法，如比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志、借景抒情等表達(dá)技巧。了解詩歌這方面的特色，有助于對(duì)事物形象的把握。如楊萬里的《野菊》就運(yùn)用托物言志的手法塑造了一個(gè)不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔的形象。
第一步 總結(jié)概括出詩中描繪歌詠的主要物象。
第二步 結(jié)合詩句分析所歌詠物象的特點(diǎn)，關(guān)注描寫用語及評(píng)價(jià)用語的感情色彩，尤其要分析出其內(nèi)在神韻。
第三步 結(jié)合詩人自身經(jīng)歷、思想感情剖析所托之情。
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