孟子對曰：“于傳有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？”
1．下列加粗字的解釋不正確的一項是（ ）
A．殺其麇鹿者如殺人之罪——如：如同、等于
B．則是方四十里為阱于國中——阱：陷阱，比喻誘人犯罪
C．雉兔者往焉——焉：兼詞，予彼
D．臣始至于境，問國之大禁——禁：禁忌
2．下列加粗字意義和用法相同的一項是（ ）
A．文王之囿方七十里，有諸/言舉斯心加諸彼而已
B．孟子對曰：“于傳有之。”/是以后世無傳焉
C．民猶以為大，何也/今之樂猶古之樂也
D．則是方四十里為阱于國中/若是其大乎
3．本段的主旨是什么？使用了什么論證方法？
[注釋] ①囿：古代畜養(yǎng)禽獸的園林。
4.下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是：（）
A．孟子認為在文獻上有說文王有七十里的園林，百姓還覺得小了。
B．“芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之”這正體現了孟子的以民為本的政治主張內容。
C．“郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪”孟子指出齊宣王所占有園林是不能與民共用的，所以民認為太大了原因。
D．“則是方四十里為阱于國中”形象的寫出齊宣王所占的園林象陷阱一樣百姓不敢靠近，暗示了齊宣王的治國策略是得不到百姓的支持。
5.本段孟子告訴的是什么道理？
答案：
1．D
2．B
3．主旨：與民同樂，即與老百姓利益一致，不把自己的享樂建立在對百姓的侵害之上。論證方法：對比文王與齊王的不同做法，由此造成百姓的不同反應。
4.D
5.孟子告訴齊宣王要實行“以民同樂”的親民政策，只有與民共同富有大自然，拉近百姓距離，才會得到百姓支持。
【譯文】
齊宣王問道：“文王的園林有七十里見方，有這事嗎？”孟子答道：“在文獻上有這樣的記載。”宣王問：“竟有這么大嗎？”孟子說：“百姓還覺得小了呢。”宣王說：“我的園林四十里見方，百姓還覺得大，這是為什么呢？”孟子說：“文王的園林七十里見方，割草砍柴的可以去，捕鳥獵獸的可以去，是與百姓共同享用的，百姓認為太小，不也是很自然的嗎？我初到齊國邊境時，問明了齊國重要的禁令，這才敢入境。我聽說國都郊區(qū)之內有個園林四十里見方，殺了其中的麋鹿，就如同犯了殺人罪；這就像是在國內設下了一個四十里見方的陷阱，百姓認為太大了，不也是應該的嗎？”
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